负我的轭，学我的样式

W. A. Criswell 博士

马太福音11:28-30

1974年3月11日

今天是三月的第二周，我们在 “先知大学” 相聚，有三个目的。第一：我们一起来到耶稣的脚下，学习他，参加他的学校。圣经中最甜美的一个邀请是马太福音11:28-29：

凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。

我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。

因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

[马太福音11:28-30]

你们当负我的轭，学我的样式，它的意思是：“来到我的学校，坐在我的脚边学习。” 这也是我们这周所要做的事。我们要坐在耶稣的脚边学习他。

第二：我们要一起学习怎样为主做工，建造基督的身体—他的教会。在未来的一天，教会会成为天上得胜的教会，现在她仍是争战的教会。我们与敌争战，面临的是没有胜算的敌人，战场的锋线就在这里。战争的胜负不是取决于某个学校，或某个修道院，或某个退修会；战争的胜负取决于战场的前线，前线就是你所服事的教会。

这是只能其一的。你或者失败，或者成功。我们的目的是要学习怎样对抗魔鬼和他的天使，对抗物质主义和世俗主义的世界，对抗黑暗之国，我们要面对它、反抗它、挑战它，因着神的名在你生活、工作、服事、讲道的地方战胜它。

第三：我们要看眼前这个被神祝福的教会，她的信息、方法。我们的世界越来越复杂，有许多的方面。我还是孩子的时候，所在的小镇只有三百人。我们教会的房子像个饼干盒一样。我们在那个小教会的方法对我所在的日子是足够的，对我的小镇也是足够的。

例如，我们的主日学很简单。我们从礼堂的这边到那边挂个帘子，再从另一侧挂个帘子；这样就有了四个房间。我曾在其中一个房间上课，其他的主日学学者—以前他们的称呼是这样的—则在其他的屋子，这些屋子就在教会的中心用帘子围出来。

我那时的优势是现在来这里的孩子没有的。现在我们把他们分成不同的小组、年级和科系，非常地复杂。但是那时候，我坐在我的班里，如果我不喜欢这个人讲的，我就听另一个人讲的，如果不喜欢那个，就听另一个的；如果还不喜欢，就听那边那个的。

这是我曾经的主日学，这样就足够了。我们靠着它兴盛。在那个时候，让所有人到教会的方法就是，宣告有复兴会。那是件大事，重要的事件，每个人都会来。没有人会不来。早上十点的聚会，小镇就关闭了。所有的商店都关闭，银行和其他的地方也关闭，好让每个人都能去复兴会。每个人都去，即使是没有信仰的人。他就住在我家后面。你可以听到每天咒骂的声音，在他给奶牛挤奶的时候，还不忘抽打母牛。他在那里取笑牧师，就坐在第二排。

我小的时候就看着他，听他取笑、讽刺的话。但是他会来。每个人都会来。我小的时候，在我长大的小镇的教会里，做神的工作就只需要这样。我肯定想要看到有人能够面对我们所在的拥挤城市的挑战。以我现在牧养的教会为例，我想要设想我们使用之前的那些方法来面对今天的城市。

你今天一万次地报告复兴会，如果这里能有几个人就是惊人的回应了。那些人就开车经过这条厄卫街，那条圣保罗街，还有亚珂街，还有若丝街，不再对我们教会的事感兴趣，认为这和做香肠绞肉的地方没什么区别。这是个不同的日子了，不同的时代。

如果我能够应对如今非凡的压力和挑战，必须要靠天上的帮助，以及任何能得到的人的帮助。今天很困难，如果在你所在的地方很轻松，你就是神所说的那些在锡安享乐的、却慢慢滑向永罚和毁灭的人。如果神让你所在的地方有困难，其实是神对你的称许。这表示你在与魔鬼争战，他赞许你所做的。我们所面临的，需要神的帮助。我们需要神的同在，也需要彼此地学习。

关于那些乡村教会我有些话要说。现在距离我做乡村教会的牧师已经很久了。我在那里做牧师十年，这是神为我成就的最美好的事。我在乡村教会里牧会的十年，没有高速路，没有铁路，没有商店，什么都没有，只有我和神以及一些人，只有这些。我为那些日子感谢神。但是我有些话想要告诉乡村教会的牧师，就是：在乡村里的人很清楚外面是什么样子的，就和城市里光鲜亮丽的人一样。他们有收音机，有电视机，有高速路，有公路，有汽车，不管汽油够不够出来。他们都清楚。

他们知道我们，知道现在的世界。乡村教会的牧师，远离城市的小地方的牧师，也面临着这里的城市的牧师有的同样的问题，和我们这些仰望六十六层楼的人一样。我们全都需要帮助。我们都面临着严峻的挑战。我们需要鼓励，需要神的祝福。

我们要讲牧师以及他讲道的任务。我们要谈论财政的事务。这世界上的一切事情，都有财政的问题。世上没有哪个机构不面临着财政的问题，包含美国。美国经济正在下滑，正在破产。美国在深渊边上下滑，因为美国政府的财务政策是无理的、应该斥责的。任何人花的比挣得多，他们总会对之前的花销负责，美国政府正在这样做。你知道结算日会是什么样的吗？会是悲惨的。你的钱能买的东西越来越少，通货膨胀夺走你的一切，最终一桶钱只能买一片面包。即使是美国政府也不能违反神的经济规律。

教会也是这样，我们要谈论这些事。我们要在教会里解决财务问题，神给我们方法去解决它。我们要谈论我们的音乐事工，教育事工。我对现代教会有自己的信念，这是从我很多年的经验、观察中得来的。

一个有生命的教会—不管是在哪里—明天还存活的教会，有活力的教会是那些能够建立基督徒的团契和社区的教会。如果它不能做到这些，它就会衰亡。世界会吞掉我们，我们会被吞噬。

我举个例子，我和一位穆斯林中间的宣教士聊天，他对我说，“人在这个穆斯林国家不可能成为一个单独的基督徒。他无法存在，无法生活。” 有些情况下他们会杀掉他，结果他。他对我说，“单独的基督徒不可能在这穆斯林的地盘生存。” 他说，“我们在穆斯林的国家能够有基督徒的见证的唯一的希望，就是建立一个社区，让基督徒能在一起，让基督徒的家庭能够生存，年轻人能找到朋友，父亲和母亲们能够彼此鼓励和支持。如果我们不能建立这样的社区，我们在这个伊斯兰国家不会成功。”

当然，这是个极端的例子。伊斯兰国家中整个国家都是拒绝基督的，都是非信徒，暴力的反对者。在美国他们没有那么暴力，但这会越来越困难。如果我们不能让人们建立共处的空间，让他们彼此鼓励，让他们的年轻人彼此认识，让基督徒男女可以认识，彼此相爱，建立基督家庭—如果我们不能在教会建立基督徒社区，你会发现教会被世界吞噬，被它毁灭。

他们会各个击破。他们会夺去这个男孩，夺去那个女孩，夺走那个家庭。他们会让他们陷入世俗主义、物质主义和无信仰。如果你不相信这些事，你应该听听孩子们在学校学习的内容，不管是大学、高中、初中，还是小学。他们学习的东西是不可想象的。

我刚从东海岸回来。我在塔科马、西雅图和华盛顿的长老会的大斋节聚会中讲道。你们真应该在那里。那是特别的！我在那里的时候，周围都是知识分子，他们在谈论公立学校和公立学校里所教的内容。他们举了个例子，我曾听过这个例子，也很高兴他们在讨论这个问题。

你知道，加利福尼亚的人在试图展现进化论的另一面；因为公立学校把进化论当成事实，而不是假说。加利福尼亚正在推动一个运动，向立法机构和教育部建议，公立学校中也教育神造说，就是神按照创世记记载的创世，作为进化论的另一选择。他们跟我说，这个运动正在进行中，有十七个得过化学、物理、电子诺贝尔奖的人联名反对这个主意，说不应该教导孩子们神创造世界、创造生命和创造人。

这些事正在进行。这争战在此刻就在发生。整个学术世界都假定没有创造万物的神，人不是神造的，人不需要向神负责。因为他们说人没有堕落；人是在进步、进化的—只要有时间，我们会成为天使，有些人会成为天使长—最只是我们祖先的弱点，我们在进化，不断地进化、进步。你不需要神，不需要基督，不需要救恩，不需要十字架，不需要赎罪，不需要复原，因为你从来不曾失丧。

这是个整个学术世界的假定。你如果在那个环境中养育孩子，如果你未来的家庭建立在这个基础上，教会会成为最无关紧要的机构！世界会藐视它，认为它只是个高傲的独角兽。

我们认为神与我们同在。我们认为自己有使命和重要的信息。如果我们在神之下生活，我们就要建立基督徒的社区，这也是为什么这个教会在进行许多的事情：在附近花费百万美元—不只是几十万—而是几百万，购买土地，为了未来。因为有活力的教会是有非凡事工的教会。

这里的教会和在乡村的教会都一样。我们现在有个学校。浸信会过去的时代一直反对教会学校。我们州的执行秘书前一段时间来访跟我说，“我不希望像你这样有讲道和教导才华的牧师变成校长管理学校。我不想让你浪费时间在孩子身上，花时间在教会里的学校上。” 这是美南浸信会中的人们的态度，我认为这是这是十分错误的！这地上最好的东西就是教会学校，或是任何和教会所包含的东西。如果你要让人跟随你，教会中包含越多基督徒相关的活动越好，将你的子民拉到基督那里，从世界中出来，在主里聚集。我们会看有哪些方式可以这样做。

关于先知学校还有另一点。从撒母耳的时候我们就听说了先知学校，或 “先知的门徒”。最开始可能是这样的：有个先知，他教导周围的年轻人神的话语和道理。在我看来，这是世界上训练牧师的最好的方式。

我分享一个偶然遇到的事。我在俄国呆了几周。我在那里的时候去了列宁格勒、莫斯科、敖德萨、乌克兰的首都， 哈尔科夫和基辅，我在那里的时候，了解了很多关于这个国家和宗教的事。在那里不能有主日学，不能有印刷品，不能印圣经，不能有学校，不能有神学院，不能教书，不能宣传，在教会之外，你不能邀请任何人认识耶稣。

那你怎么能有事工？你怎么能训练年轻的牧师？当一代人逝去时，事工为什么没有消失？很简单：这些教会的每个牧师周围都有一个小圈子，先知的学校。我在莫斯科第一教会的时候，有四十个年轻人跟着牧师，这四十个人在学习圣经，讲神的话语，看顾病人、老人、垂死的人和年轻人，他们尽可能地—只要不违法、不会被投入监狱—就招聚朋友在家里，在那里祷告、歌唱，读圣经，学习圣经，为主耶稣的恩典做见证。

那些关于哲学、形而上学的课程却完全没有，这些年轻人在教会里的时候，就在那些人生活当中，服事会众灵里的需要。我看到的时候想，“这是神造的世界中最好的训练牧师的方法。” 把他推出去让人们看到他，给他机会去遇见他们，感到他们的需要，感受到他们每天生命的搏动，把他放在牧师身旁，看他每天讲解圣经和神子恩典的福音。我对这个俄国的浸信会印象非常深刻！

你会见到一个非常有趣、非常奇怪的对比：如果你去英国，教会里没有多少人，只有不到百分之二的人去教会；如果你去欧洲大陆，教会里也没多少人。我在芬兰首都的赫尔辛基第一浸信会的时候，前一年只有一个人受洗。我去世界浸礼会联盟主席的教会参加聚会的时候，他的会众只有十八个人！十八个！欧洲的教会是空的，他们已经死去，没有活力。但是莫斯科的教会是挤满的，他们每周日有六个、七个、八个、九个聚会。每个聚会都有一两个小时，他们的聚会就从白天到晚上，在周中的每一天，人们在主的面前祷告、哭泣，传讲福音。这是我一生中看到的最鼓舞人心的的事，莫斯科的浸信会。你想知道区别是什么吗？其中一个区别就是年轻人的传道人了解那个教会的牧师的心和生命，他们以神的话语服事。

俄国的牧师不会对这是不是神的话语有怀疑，对其他我听到的那些质疑、或是我自己犹豫、怀疑、不解的事，他们也没有怀疑。这些事在他们身上一点都没有。他们就在生死之地那里！那些选择生命的人有神的灵在他们里面，你可以在这些教会中感到、看到。

我希望我们的教会也是那样的。我们不是讲经济；我们不是讲形而上学；我们不是讲哲学；我们不是讲伦理学；我们不是讲当今世事；我们不是讲宗教时尚；我们不是讲那些你每天在电视、收音机或者报纸评论里的那些事情，我们是在讲神的话语！神说了什么吗？如果他说了，神说了什么？告诉我，主说话了吗？如果他说了，他说的什么？人们来到主的殿听人告诉他们神的话，他们会回来，他们会回来。

如果一个人去教会，牧师讲的是你在电视、收音机、报纸、杂志中读到的那些事，他会怎么样？你知道他听到同样这些事再被讲一次会怎样吗？他坐在后面打哈欠，出去打高尔夫。他会这样。他不会回来，地上没有一个牧师能够像华盛顿特区的政府官员那样清楚、敏锐地讨论当前形势、国家问题，因为他无法像政府内部的人那样了解这些信息。

华盛顿的政府官员既然更了解，能做的更好，为什么牧还师要在讲台讲流行时事、国家政治？为什么要去教会听这些？政府中那些作大使、搞政治的人当中，没有谁能像你一样了解神的话语，只要你手里有圣经，并且潜心学习这宝贵的启示。

我们是这个领域的权威。关于国家问题和政府我没有权威；关于资本和劳动问题我没有权威；在国家、经济、政治、文化和社会生活的各个方面我没有权威。但我毫不迟疑地说关于神的话语我有权威。如果你想知道神怎么说，你想知道神对我们的旨意是什么，就来达拉斯第一浸信会听牧师讲，他有来自神的书中的他给你的信息。

如果我们站在神不变的话语上，我们就站在毫不动摇的磐石之上。你就是这样，你是这样。我们在这里是权威，我们的话有说服、膏抹的能力。我们是在权威之下的人。神与我们同在，他召了我们。他的灵、生命、话语和能力在我们的心和生命中！神与我们同在，这是我们的事奉和信息。

这就是先知学校，他们在年长的先知周围，他们倾听、学习主的话语。撒母耳记上10:5，撒母耳记上19:2，列王纪上20:35，列王纪下2:3,5，列王纪下6:1，这些故事都是关于旧约中的先知学校，他们跟随撒母耳、跟随以利亚，跟随以利沙。我没有时间再详细讲了。

他们一起歌唱，弹奏索尔特里琴，笛子和竖琴，他们传递神的信息，他们学习神在圣经中写下的荣耀真理的启示。这是旧约中的先知学校。

我招聚心思相同、意念相似的人也是这种目的。我想知道怎样建立教会，我想知道向人传福音的方法。不是哲学的、形而上学的、抽象的，而是就在工场上。我想要知道，所以我们一起在这里。

在华盛顿的时候有个人介绍我。他认为这是很自大的说法，他说，“我想知道你是否真的这样说过。” 我是，“是的，我说过。” 于是他介绍我的时候说，“他承认自己说过”，没错，他说，“我听人说过，你说你有很多事不明白，但你知道一件事：你知道如何建造教会。你是这样说过吗？” 我说，“没错，我说过。” 他就这样介绍我。他说，“他有很多事情不明白，但他知道一件事：他知道怎样建立教会。”

所以我邀请大家。我们已经这样做了，我们正在这样做。我们靠自己的胜算微小，我们仍在建造，并且没有完成。还远没有到放弃的时候，我们在认识更多的人，我们为更多的人施洗，我们为主得人，我们在成长，教会的每个事工都在成长。三十年之后，我们还在成长。我也看不到减缓的迹象。神帮助我们，这不是靠着障眼法、魔术来完成的，这是靠着对主的不动摇、忠诚的爱，靠着以神的道路服事主，我们愿意和你分享神赐给我们的智慧。当你回到你牧养的教会时—不管是小教会，中等大小的教会，还是乡村教会—神在这里祝福的方法在你那里神也会祝福。我已经走过这路，我们今后会有美好的时间。