警醒并等候耶稣

克里斯威尔博士（Dr. W. A. Criswell）

约翰福音14:1-3

1984年7月15日 上午8:15

这是关于我们主的第二次降临的那个部分的最后一篇讲道，我祷告祈求这是一篇成功的讲道。这篇讲道的标题是警醒并等候耶稣。

我想约翰福音第十四章所获得的眼泪超过所有任何其他文学作品的文章：

你们心里不要忧愁……我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。

[约翰福音14:1-3]

我“必再来”。耶稣还会回来。帖撒罗尼迦前书4:16：“因为主必亲自从天降临”，耶稣自己会降临，并且在这一天：

耶稣要从天上降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。 

以后我们这活着还存留的人

（在主降临的时候），

必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。

这样，我们就要和主永远同在。

（一个人也不会被丢下）。

[帖撒罗尼迦前书4:16-17]

主即将降临－这个充满荣耀的宣告，对于在祂里面找到庇护的我们来说，是一个无限宝贵和荣耀的现实。耶稣还会回来。在圣经的背景中，我们总是能看到这一信息：我们的主即将归来。这是使徒们所传讲的，例如西门彼得在使徒行传3:19-21中所讲的；例如使徒保罗一次又一次所讲的；例如亚波罗所讲的（我认为他是写希伯来书的人）；例如雅各的讲道；例如犹大所传讲的：“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：「看哪，主带着他的千万圣者降临”[犹大书14]；例如约翰在启示录中所讲的[启示录1:7]。在他们所传讲的内容和他们所写的内容的背景信息中，总是能看到主即将归来。

在整本旧约圣经中，主题是：将会有一个人到来。在整本福音书中，主题是：已经有一位人到来了。在全部的书信和启示录中的主题都是：有一个人会再次降临。圣经的告诫始终都是：要做好准备，要警醒和等待。马可福音13:34-37说：

这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。

所以，你们要警醒；因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨；

恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。

我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！

[马可福音13:34-37]

那么，我们从天上来的任务是，要在我们警醒和等待的同时工作。在路加福音19:11中，主讲述了关于祂自己的故事。“又因他们以为神的国快要显出来，

就另设一个比喻，说「有一个贵胄往远方去，要得国回来， 

便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，说：『你们去做生意，直等我回来。』”

[路加福音19:12-13]

英语中的“occupy”这个词的意思是“做生意”或“做交易”，去完成你做生意的任务；它在此处被翻译为“做生意”。

在我们每日等待，每日警醒，为主的归来做好准备时，祂也给了我们一个任务。我们要做工；我们要做生意；我们要继续为耶稣做工。当你看圣经时，一个很大的激励就是：我们的主将要来临。在我虔诚地准备这篇信息之前，我从未看到这一点。

对于我们的工作来说，巨大的动力就是主即将降临。

• 在启示录22:12中，祂说：“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”
• 并且鉴于祂的归来，圣经在马太福音24:42中劝诫我们要警醒。
• 在约翰福音14:1-3中，要我们在心里不要忧愁。我们将会得胜；我们不会失败。
• 在哥林多前书1:7-10中，劝我们在信仰上团结一致，不要分裂。
• 在哥林多前书4:5中，让我们不要相互论断。
• 在哥林多前书11:26中说，我们要领圣餐，等候主的到来。
• 在腓立比书4:5中，要我们温和谦让，“当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。”原文中的词epieikes意思是仁慈，温柔。
• 在腓立比书3:20-21中说，我们要期待一个新的身体，因为主将要到来。
• 在帖撒罗尼迦前书2:19中说，我们要彼此欢喜。
• 在帖撒罗尼迦前书3:12-13中说，要彼此相爱。
• 在帖撒罗尼迦前书4:13-18中说，我们要彼此劝慰，因为耶稣要来了。
• 在提摩太后书4:1-2中说，我们要忠心传讲神的话语，因为耶稣要来了。让我读一下这段经文：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。”
• 在提摩太后书4:8中说，我们要爱慕祂的显现。
• 在提多书2:12-13中说，我们要过敬虔的生活，因为耶稣要来了。
• 在希伯来书10:25说，我们要去教会，我们要聚集在一起，因为耶稣要来了。这难道不是一个不寻常的劝告吗？
• 在雅各书5:7中说，我们要忍耐，因为耶稣要来了。
• 约翰一书2:28说，我们要住在基督里；耶稣要来了。
• 约翰一书3:3说，我们要在生活中洁净自己，因为耶稣要来了。

• 在启示录22:7中说，我们要忠心地遵守耶稣的话语、吩咐和诫命，因为祂很快就要来了。

  因此，在我们警醒的同时，在我们等候的同时，在我们祷告的同时，神给了我们每一个人一项任务去做。我们要按照我们的任务去工作，一直到耶稣为我们归来。

  我们作为一个会众和一群子民的任务，已经在大使命中明确而强调地说明了[马太福音28:19-20]。Matheteuō，我们要去为主建立门徒；我们要去为主得人。Baptizō，我们要奉父、子、圣灵的名给他们施洗；didaskō，我们要教导他们[马太福音28:19-20]。我们有一项任务，就是要去赢得失丧的人，向家庭传福音，让他们以及他们的孩子能在耶稣里找到力量、庇护、盼望和拯救。我们为了主赢得他们；我们要用洗礼把悔改并相信的人归入基督的身体，使他们成为神的家庭的成员，并且我们要教导他们[马太福音28:19-20]。并且在我们的任务中，我们每一个人都要忠心。我们在工作中要满怀希望、期待和胜利。为耶稣所做的任何工作都不会无效。

  奉祂的名所做的每一个善行，为祂说的每一个良善的字，任何事情，无论多么微小，只要我们是为了耶稣而做的，都写在羔羊的生命册上，并且它将永远地成为我们的奖赏[希伯来书6:10]。奖赏是基于我们对耶稣的忠诚[启示录2:10]；而不是取决于我们华丽的成就，或是来自于这个世界的肯定、认可和赞扬，而是取决于我们在各自不同的地方和各自不同的任务中有多么忠心[哥林多前书4:2]。

  我亲爱的朋友，无论你是谁，你都可以将自己与别人比较，然后说：“我想我是一个失败者。我不认为神甚至会知道我活着，或者祂会知道我的名字或我想要做的是什么。”不论你是谁；你可以将自己与别人比较，并对你自己的工作感到绝望。

  其实这难道不是一件荣耀而奇妙的事吗？正如我在读马太福音第二十五章中所读到的，主将不同的恩赐给了祂的子民，给了祂的仆人[马太福音25:14-23]，当他们回来报告他们的工作时，祂对他们前两个人都使用了相同的赞赏和表扬之词，虽然他们每个人的任务、才能、工作都有很大的不同。对于这个领了最多银子的人，祂说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”[马太福音25:20-21]。然后祂又说了同样的话；你可以看看。祂对只领了二千银子的那个人也说了同样的话[马太福音25:22-23]。对于这个做的比较少一些的人，但却根据他自己的能力做工的人，祂也给予了和那个做得比较多的人同样的，充满爱、赞赏和表扬的话语，并且给予了奖赏。在神看来，并非是我们中有一些人更重要，另一些人更渺小；并非是我们中的一些人更伟大，另一些人没有价值；神并非是这样看人的。一切都取决于我们在神所赐给我们的任务中有多少爱心和忠诚，无论我们多么卑微、多么不引人注意和不为人所知[哥林多前书4:2；启示录2:10，22:12]。对于我的任务，我最忠心服侍的方式就是：我坚守着我的工作岗位，并且当祂来的时候我在做着我的工作。

  我们的主，我们为我们所有人祈祷－不是为了个人的雄心壮志，不是为了虚荣，不是全部为了自我，不是为了自我的高升，不是为了获得升迁或认可，而是为了让我们随时随地忠忠心心地去服侍，不论神差派我们去何处，不论祂安排我们做什么[启示录2:10]，我们的奖赏取决于神，我们将顺服主的决定。

  当时候到了要选择谁坐在我们主的右手边和左手边时，结果可能会令我们感到惊讶。那些所谓的世界伟人们可能会被忘掉，但一个甜美、谦卑的母亲或者一个照顾小孩的宝贵而谦卑的主日学老师却可能会被选中。在神呼召我们去到的任何地方，当祂来的时候，希望祂可以看到我们在忠心地服侍；当祂来的时候，我们在做着我们当做的工；我们在警醒等待，但同时我们也在做着我们的工，一直到祂的到来[路加福音19:11-13；启示录22:12]。