真正的悔改

克里斯威尔博士（Dr. W. A. Criswell）

路加福音22:54-63

1982年7月11日    上午10:50

 

 

我是达拉斯第一浸信会的牧师，现在给大家带来的是救恩论系列的一篇信息。这是一篇关于救恩的信息，救恩是圣经中最重要的教义之一。今天的信息的题目是真正的悔改。我们要读的经文是路加福音二十二章，从第54节开始，路加福音第二十二章54节：

 

他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远地跟着。 

他们在院子里生了火，一同坐着；彼得也坐在他们中间。 

有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：「这个人素来也是同那人一伙的。」 

彼得却不承认，说：「女子，我不认得他。」 

过了不多的时候，又有一个人看见他，说：「你也是他们一党的。」彼得说：「你这个人！我不是。」 

约过了一小时，又有一个人极力地说：「他实在是同那人一伙的，因为他也是加利利人。」 

彼得说：「你这个人！我不晓得你说的是什么！」正说话之间，鸡就叫了。 

主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：「今日鸡叫以先，你要三次不认我。」 

他就出去痛哭。 

[路加福音22:54-62]

 

这个本性强壮、喜欢夸耀、慷慨激昂的渔夫，却在悲痛地哭泣。他在所有方面都是非常自负和自信的。在马太福音第十六章，当主告诉门徒们祂必须要经受苦难和被钉十字架时；西门彼得就拉着耶稣，劝祂说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”那是神给我们的主基督的旨意，但彼得却妄自地告诉神该怎样行。耶稣转身对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”[马太福音16:21-23]。西门彼得的自负是极其惊人的。 

我们可以再看看马太福音第二十六章，来看看这个渔夫多么喜欢夸耀。主对门徒们说他们都会跌倒，并且他们所有人都会离开祂[马太福音26:31]。第33节说：

 

彼得说：「众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。」 

耶稣说：「我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。」 

彼得说：「我就是必须和你同死，也总不能不认你。」 

[马太福音26:33-35]

 

这个强壮的渔夫就是这样喜欢夸耀。然后在那天晚上，在一个小小的女仆面前，当他们对他说：“你是同耶稣一伙的。”我们看见你了。”他说：“我不认得那个人。”[马太福音26:69-73]。彼得发咒起誓地说：我从没听说过这个人，我从没见过他，我不认得那个人。当主转过身看祂的这位大门徒时，彼得彻底地破碎了，就出去痛哭[马太福音26:74-75]。

想想那位使徒在那一整夜的绝望。当第二天耶稣被钉上十字架[马太福音27:32-50]，以及接下来的周六，安息日，这位使徒都沉浸在无底的绝望深渊中。“我和祂一起行走三年，是蒙福和被爱的日子，我却发咒起誓说我从不认识祂[马太福音26:69-74]。我曾经要沉下去，但祂把我拉上来了[马太福音14:28-31]；我曾经是迷失的，但祂拯救了我。我是一个发咒的渔夫，祂以祂的名差我出去[马太福音10:5-15]，但现在我却否认祂。我是多么悲惨的坏人啊！”[马太福音26:75]

生命中的悲惨和罪孽并不只是西门彼得所独有的感受。当我读圣经，读到圣徒在历史中的生命，并且当我省察我自己的灵魂的时候，我感到一个人越接近神，他就越深入地感受到自己灵魂中无助的罪恶与堕落。在圣经中，神说约伯是地上最正直的人[约伯记1:8，2:3]。在约伯记第四十二章5到6节中，约伯呼喊着说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。” 

再看看合神心意的人：神说“他是合我心意的人”[撒母耳记上13:14；使徒行传13:22]。大卫在诗篇五十一篇呼喊道：“因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”[诗篇51:3, 5]。我从在母胎里的时候起就有了罪，我的一生都有罪。 

王宫里的传道人－以赛亚，是历史上最伟大的先知，当他看到主的荣耀时说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人。”[以赛亚书6:5]。在利未记第十三章45节中，他用描述患大麻风的人的话来描述他自己，“身上有长大麻风灾病的，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’”以赛亚也这样说自己的：“我是嘴唇不洁的人。”[以赛亚书6:5] 

伟大的使徒保罗在罗马书第七章写道：“我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做[罗马书7:19]。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”[罗马书7:24]

我在圣经中所读到的，也能在圣徒们的生命中看到。马丁·路德呼喊说：“哦！我的罪过！我的罪过！”但是在忏悔室里他却没有可以忏悔的罪。非凡的清教徒牧师乔纳森·爱德华兹说过：“我心中的恶毒、伪善、欺骗和骄傲都罪大恶极！”主的圣徒的特点就是：能感受并且认识到自己的不配、自己的罪恶、自己的过犯和罪孽。他们跟神越靠近，对罪的绝望就越深重。 

西门·彼得的生活也是如此，他是骄傲、爱夸耀、自负以及自信的人，却发咒起誓地离弃主[马太福音26:69-74]。在他发咒起誓的时候，主转身看他，他的心就碎了[路加福音22:61-62]。我很想知道他在主的脸上和眼睛里看到了什么。不管是看到了什么，肯定是充满着慈爱、温柔、关爱和宽恕的。因为当主看他的时候，他就出去，心碎地、呜咽地、悲伤地痛哭[路加福音22:62]。 

在主从死里复活的事中可以看出主的温柔、慈爱、宝贵与宽恕的灵。当那些妇女们到了坟墓，她们看到洞口敞开着。在马可福音第十六章7节中，天使对妇女们说：“你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：他在你们以先往加利利去。”[马可福音16:7]。啊！告诉门徒们和彼得，我可以清晰地想象到这些妇女跑到强壮的彼得面前说：“祂从死里复活了。祂让我们传话给门徒们和你－彼得！祂要在加利利见你们。”彼得回答说：“我？祂传话给我？”妇女们回答说：“彼得，是传给你的，是给你的，是给你的！” 

在路加福音第二十四章中，路加医生说主单独地向西门·彼得显现[路加福音24:34]。在哥林多前书第十五章中，保罗说耶稣单独地向西门·彼得显现[哥林多前书15:5]。有一些情景并没有记载在圣经中，那个例子就是一个。发生了什么？在那次的见面时，在主那次显现时，那曾经在发咒中离弃主的西门·彼得，当他面对面地见到主的时候，发生了什么？我们不知道，圣经没有记载。 

一个情形就是：约翰福音第二十一章是个附录，它是使徒约翰向他的老朋友西门·彼得的致敬。它讲述了在加利利海边，主邀请七个门徒吃早餐的事情。当他们吃完后，祂转向西门说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”西门回答说：“主啊，你知道我爱你。”当耶稣第三次问他“你爱我吗？”的时候，西门说，“主啊，你是无所不知的（你知道我的一切）；你知道我爱你。”[约翰福音21:15-17]。这是我们主的温柔、恩典、慈爱和宽恕。

神怎么处理我们的罪？最华丽的词语和最生动的画面都被用来描述神如何处理我们的罪。诗篇第一百零三篇12节说：“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！”[诗篇103:12]。就像东和西之间无限量的距离一样，神也让我们的罪离我们这样远，将我们的罪除去。

在以赛亚书第三十八章17节，先知说：“因为你将我一切的罪扔在你的背后。”以赛亚书第四十三章25节：“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。”第四十四章22节说：“我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。”[以赛亚书44:22]。耶利米书第三十一章34节说：“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”[耶利米书31:34]

千百次地，千百次地有人来到我的书房，讲述他们生命中的一些罪。他们已经为此向主认罪三十年、四十年甚至五十年了。我总是问他们：“你相信神吗？你相信主的话吗？神会对你说谎吗？神会欺骗你吗？你已经向神认罪了。”

“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”[约翰一书1:9]。“我不再记念他们的罪恶。”[耶利米书31:34]。当你来到神的面前，向主认罪以后，当你又回来向主认罪时，神说：“什么罪？什么罪？我不知道你在说什么。” “但是主啊！是在过去的那些年犯的罪，您不记得了吗？”神说：“我不记得，因为我已经涂抹了你的过犯，就像厚云消散[以赛亚书43:25]。我已经将它分离，东离西有多远，你的罪过就离你有多远[诗篇103:12]，我不再记念[耶利米书31:34]。”这是神的怜悯。 

听主在弥迦书第七章19节说的话：“我要将他们的一切罪投于深海。” 一切的罪。“我要将他们的一切罪投于深海。”[弥迦书7:19]。哦！哦！我们的神已经以祂宽恕的心赦免了我们。这就是福音。“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”[马太福音1:21]

“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”[启示录7:14]。这是神在基督耶稣里的宽恕和怜悯，基督为我们而死，为的是救我们脱离罪[哥林多前书15:3；希伯来书10:5-14]。

就如同一个基督徒每天去医院看望一个临死的人。这位基督徒每天都会说：“我能为你做什么吗？”这个临死的人回答：“不，没有什么。”日子就这样一天一天地过去，直到那人死去的那天。当这位来看他的基督徒问道：“我能为你做什么吗？”那个人绝望地说：“没有，没有什么需要你做的，但是你能勾销以前的事吗？你能否撤销以前的事？” 

我没有办法撤销，教会也没办法撤销。我们无法撤销以前的事。但是神可以！这就是基督的福音信息。祂能勾销！祂能让我们好像从未犯过罪。祂能将我们洗净，洗得雪白，白得如羊毛一样[以赛亚书1:18]，这是祂所说的。我对那个牧师说：“我的弟兄，耶稣来到这个世界上就是为了这件事，为了给你福音去传讲，就是这样。”我们并非永远地被掩埋在我们的罪的重担、诅咒和审判之下。耶稣来到这个世界，是为了把我们从罪里拯救出来[路加福音19:10]，是为了救我们脱离过犯[提多书2:14]，这就是福音。

还有一点：全人类都面临着死亡审判的凶恶面孔，全人类都在想办法逃脱。神把死亡称为仇敌[哥林多前书15:26]，它的面孔是极其可怕的。死亡是腐败、朽坏、溃烂与蛆虫，死亡是仇敌，它是神对我们的罪的判决[以西结书18:4，20；罗马书6:23]。全人类都想要逃离它。

我在纽约的大都会博物馆曾看到过一副画，它栩栩如生地镌刻在我的记忆里。那是一幅赛道的图画，画家画了一条赛道，有两个人骑着马在奔驰。他们是在比赛。其中的一个骑马者是人，他跑在前面，而他的脸和头都转向背后。第二位骑马者是一具骷髅，这具骷髅骑着马，它就是手里拿着镰刀的死亡，并且这第二位骑马者正要慢慢地赢得比赛了。

全人类都是这样。不管我们是谁，我们都会意识到，在我们的前面，在我们的后面，紧紧跟随着那不可逃脱的对罪的审判，即死亡和坟墓。我们该怎么办？我们都会做些什么。我们该怎么办？有一个事实。有很多人在面对这无可逃避的审判时，想要把自己沉浸在酒精、娱乐、玩耍与放荡中来忘掉这忧虑。

“我的生命很短暂，我要尽可能地好好享受这生命。”他们贪图世俗的享受和愉悦，他们用一切的事情来躲避那审判，只是不愿面对现实。这是一部分人。

还有一些人想要赎买这审判，想用外在的、没有实际价值的外在工作、外在的善事、外在的正义行为来作交换。例如，小偷会通过把一部分偷来的赃物用来作慈善来赎罪。或者，赛马场把第七场比赛的收入捐给慈善事业。我们的自以为义，以及我们试图清洗自己生命的一切努力，始终都无法改变我们扭曲和罪恶的本性。

另外，还有人会说：“我会在死之前悔改。我会在死之前与神和好。但在此之前我要过世俗的享乐生活。”但是神说，你不知道明天会发生什么！

我不禁想到泛美航空579航班周五在新奥尔良坠机的事件，一百五十一位飞往拉斯维加斯享乐的人丧生了。他们肯定在想：“我们会降落于拉斯维加斯，我们要用赌博使我们不去思考，那一切关于将会到来的对罪的审判和死亡的事情。”我想知道他们现在怎么想。 

撒旦说：“你会错过生命的愉悦和欢乐。”但神所说的却恰恰相反。神说，真正丰盛、美好的生命，是圣洁的生命，是基督徒的生命。基督说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”[约翰福音10:10]。将你的生命献给神，跟随主的道路，你不会错过任何的美好与幸福。

我的弟兄姊妹，基督徒的生命就是：完全的生命、丰盛的生命、美好的生命、荣耀的生命。这是神的道路，也是神的旨意。耶稣能拯救[约翰福音14:6]，天父能拯救[加拉太书3:22]，圣经能拯救，圣灵能拯救[罗马书8:2]，基督的福音能拯救。这就是福音，这是基督的信息，这是我们荣耀与美好的主的救赎之爱和恩典，让我们能得生命，并且得的更加丰盛。现在，今天，明天，一直到将要来的天上蒙福的世界[约翰福音10:10]。耶稣能拯救。