敌基督者的兴起、统治和毁灭

克里斯威尔博士（Dr. W. A. Criswell）

帖撒罗尼迦后书 2:3-12

1984年3月18日 上午 10:50

今天牧师带来的信息标题为：敌基督者的兴起、统治和毁灭。经文从帖撒罗尼迦后书二章3节开始：

因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。

 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，

甚至坐在神的殿里，自称是神。

—第7节—

因为那不法的隐意已经发动。

[帖撒罗尼迦后书 2:3-4, 7]

圣经讲的这些事已经临近末了，我们就在其中，并且无法逃脱。“只是现在有一个拦阻的”，指的是圣灵，“等到拦阻的被除去”，就是直到我们和圣灵一起被提到天上 [帖撒罗尼迦后书 2:7]。我们被提之后，那时：

这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，

用降临的荣光废掉他。 

这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事。

[帖撒罗尼迦后书 2:8-9]

我们要按时间顺序查看圣经中关于世界最后的独裁者、这个敌对我们的主和救主耶稣基督还满口亵渎的敌人的经文。我们逐卷地来看神的话语。但以理书，第七章，第7节开始：

其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量……头有十角。 

我正观看这些角，见其中又长起一个小角；这角有眼，像人的眼. . .

[但以理书7:7-8]

它有属世的智力和聪明，“有口说夸大的话” [但以理书 7:8]，它的权力遍及全球。第21节：“我观看，见这角……”，这角是王的象征和符号，“我观看，见这角”，见这王，世界的统治者、独裁者，“与圣民争战。”它与但以理的国家和同胞争战，与那些投靠基督的人争战，并且 “胜了他们。”它是胜利者，25节：

他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载

—也就是三年半—

[但以理书 7:25]

这就是大灾难的日子。我们接着看但以理书下一章，第八章9节开始：“四角之中有一角长出一个小角”，我们又见到了它：

它渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。

并且它自高自大，以为高及天象之君…有军旅和常献的燔祭交付它。它将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。

—17节—

人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。

[但以理书 8:10-12, 17]

  主在大约公元前600年时向但以理启示这些事，但是主所说的时间甚至会在我们之后。这是末后的时候，23节：“这四国末时……必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。” 也就是说，这王要兴起，靠着谎言和虚伪达到自己的目的：

他必兴起；他的权柄必大；他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行；又必毁灭有能力的和圣民。

他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人。

[但以理书 8:23-25]

你会一次又一次地看到这样的描述。他作为和平、进步、繁荣、安息和胜利的捍卫者来到世界上，我们所有的难题他都能解决。下一章，但以理书九章，26节：“必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。”27节：“一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。”我们再看但以理书11：16，在这里我们又读到他：“来攻击他的，必任意而行，无人在北方王面前站立得住。”21节：“他却趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国。” 他将获得胜利，解决世界的难题。31节：“他必……设立那行毁坏可憎的。”36节：“王必任意而行，自高自大，超过所有的神，他必行事亨通，直到主的忿怒完毕，” 直到神的审判完成。下一章，但以理书12章，第1节：“并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时“ [但以理书 12:1, 4]。

我们看到 “行毁坏可憎的” 要被设立：它就是敌基督的。我们在马太福音24章，第15节读到他，这里主讲论末后的事：“你们看见先知但以理所说的 ‘那行毁坏可憎的’ 站在圣地（读这经的人须要会意）。” 21节：“因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。” 22节：“若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的。” 地上将没有一个活人，“只是为选民，那日子必减少了。”我们在约翰福音又读到了这个敌基督的，约翰福音5：43节：“我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，”—这就是敌基督的，“你们倒要接待他。”它是世界的独裁者。

保罗时代的帖撒罗尼迦教会经历了巨大的逼迫，以至于有些人认为主的日子已经来到，他们已经到了大灾难 [帖撒罗尼迦后书 2:1-3]。在帖撒罗尼迦后书第2章中，保罗回答他们说，首先，主的日子在敌基督的显现之前是不会到来的；第二：大灾难时期确定的标志，主的日子的标志，是敌基督者的显现；第三：保罗称它为 “大罪人”、“沉沦之子” [帖撒罗尼迦后书 2:3]。神的儿子要救赎世界，撒旦化成肉身的儿子要让世界沉沦。保罗称他为 “不法的人”，希腊语对应的词是 ho anomos [帖撒罗尼迦后书 2:8]。Nomos是希腊语律法的意思，“a”是一种否定，anomos是“无法无天的”意思，即不遵行天上或地下的任何律法的。在主的日子到来前，他要首先显现。

我们在约翰的书信中也读到了这敌基督的。约翰使用了“敌基督的”这个名字。约翰有五次用到“敌基督的”这个词，分别在约翰一书2：18a，2：18b，约翰一书2：22 和约翰一书4：3，还有约翰二书7节。使徒在这两封信里写道，已经有好些敌基督的出来了。那将来最终会出现的敌基督者已经以很多不同的类型和形式在人类历史中出现过了。在圣经写作的时候，就已经有敌基督者出现了。在那段历史时期，有埃及法老，巴比伦的尼布甲尼撒，叙利亚的安提阿克·以比凡尼，罗马的尼禄；之后还有西哥特的亚历山大，有匈奴王阿提拉，有蒙古人成吉思汗、帖木儿，有纳粹德国的希特勒。这些敌基督者在历史长河中都出现过，他们都是最后的世界独裁者的预表，这独裁者将是撒旦在地上最精巧的邪恶化身。 

我们现在来看启示录的第六章，敌基督的在这里出现。启示录六章，第1节：“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见声音如雷……”这是四个基路伯之一的声音。詹姆斯国王钦定版圣经翻译成 “兽”，四兽—原文是zoe，英语的动物学 “zoology”就是从它而来 [和合本翻译成“活物”]。 这基路伯是活着的，一共有四个。以西结曾看到他们，并在经文中描述了他们 [以西结书 1:5-14]。这里就是一个基路伯，他声音如雷说，“你来！” [启示录 6:1]。 

下一节：“我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜” [启示录 6:2]。这是对敌基督者外观的描写、呈现，他骑着白马，就好像启示录19章主耶稣亲自将要做的那样。 

启示录11章，第2节和第3节：“他们要践踏圣城”—就是耶路撒冷—“四十二个月。” 这就是大灾难 [启示录 11:2-3, 7-8]。在启示录的第十三章中，详细地描述了那兽。那时世界只有一个政治体系，而它将是首领；世界只有一个军队，它要作总司令；世界只有一个金融系统，由它完全控制。启示录十三章17节：“除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。” 世界只有一个宗教系统，它是崇拜的对象，启示录17：1-18。启示录十三章，第6节说：“兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。” 

  堕落的人的数字是六，不能达到代表着神的完美荣耀的数字七。人在第六天被造；圣经中敌对、亵渎神的经常和数字6相关。例如，歌利亚是六个兄弟之一，他身高六肘，铁枪头重六百舍客勒 [撒母耳记上 17:4, 7]。或者尼布甲尼撒的像，高六十肘，宽六肘，人们拜这像时有六种乐器吹响。六是代表人的数字，这个人是超乎寻常的人：666。但在他显现前，我们不知道他是谁。

神的话语中这人兴起的时候是很明显的，我认为也已经被历史证明了。例如，启示录六章，第1、2节，他骑着一匹白马胜了又胜，带着和平、安息和繁荣的许诺。但以理书11:21中说道： “他却趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国。” 当最高的敌基督者，世界的独裁者来的时候，他要靠着给世界和平、繁荣和安息兴起，他要向全地宣告：“人类所有的问题我都有解决办法。” 所有人都在寻找一个人，带领我们摆脱如今的冲突；人类在寻找一个可以解决我们问题的人。

圣经说那超人要在大灾难前出现在世界舞台上 [但以理书 9:26-27, 11:40-12:1; 马太福音 24:15, 21]。我这里写下了圣经描述的那人的形象。第一：他在智力上有超人的智慧 [但以理书 8:23, 11:21]；政治嗅觉灵敏，是最有洞察力的经济学家，是精明、圆滑的政治家 [但以理书 8:24-25; 启示录 13:16-17]。首先，他将会成为犹太人的特殊朋友 [但以理书 9:27]，他在政治上八面玲珑，无比的谄媚；他将是一位出色的战略家 [但以理书 11:21-24, 40-45]。他将拥有尼布甲尼撒、薛西斯、大流士、亚历山大、凯撒、拿破仑那样的才能。他将被赋予令人不可抗拒、迷人的个性 [启示录 13:3-4]。这个最终的独裁者将会一直成功，让整个世界都刮目相看。

启示录17:13说，世界各国都要将能力、权柄给他；他要借着人类不洁的资源解决地上的问题，靠着人类文化，科学、哲学与政府。我们本应该向神寻求答案 [歌罗西书 2:8-10, 3:1-2]。它却要靠着人类的才能找到解决方案，整个世界都要贪心地跟随它。

令人惊讶的是，在启示录13：11-18和17：1-18向我们启示了宗教的首领，被称为假先知，也是第二个兽。它会支持、帮助世界的独裁者。未来会有一个全球的教会，世界范围的宗教体系，体系的首领会支持、帮助世界的独裁者，敌基督的。启示录17章，第3和第7节，身穿紫色和朱红色衣服的淫妇，即假先知坐在一个政治巨兽之上。启示录13：12说道：“它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害”[启示录 13:12, 15]。

如果尼布甲尼撒有智慧将他的金像和宗教体系联系起来，他就会是成功的 [但以理书 3:1-7]；如果他不是用政治手段，而是用宗教手段统治就不会失败。但是撒旦不会犯那样的错误两次。这一次对兽的政治崇拜要以一个虚假的世界宗教和一个假先知为中心，假先知带领宗教体系，要将尊贵、荣耀、敬拜和赞美都献给世界的独裁者，那个超人，敌基督的—他不是宗教的首领，而是政治的首领 [启示录 13:1-18]。

在启示录中有来自地狱的三位一体。启示录16：13-16，有龙，撒旦，模仿圣父的工作；有敌基督的，化成肉身的撒旦，模仿圣子的工作；还有假先知，模仿圣灵的工作。圣灵的工作是将我们指向耶稣，假先知作为虚假的世界宗教体系首领，指向政治的首领，敌基督的。

启示录19：20描述了这个敌基督者，世界的独裁者悲惨的灾难般的结局：那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受了兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。”—第20章，第10节—“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远” [启示录 19:20, 20:10]。所有来自人的解决办法都会失败，全部都会；曾经是这样，而且永远都是这样。对我们的问题唯一的、最终的解决办法只在神那里。谁有最终的答案？神，我们的主。