公开地承认基督

克里斯威尔博士（Dr. W. A. Criswell）

罗马书10:8-10

1982年7月25日 上午10:50

我是达拉斯第一浸信会的牧师，带来的这篇信息的题目是：公开地承认基督。这是关于救恩论的教义讲道系列中的一篇，是关于救恩的教义的：神教导我们怎样见到祂的面又得以存活，我们怎样得救。我们要看两处经文：第一处是马太福音第十章，第二处是罗马书第十章。第一处经文，马太福音第十章32和33节： 

凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；

凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。

公开地承认基督。读一读罗马书第十章，从第8节开始－神是怎样说的？圣经是怎样说的？

这道离你不远，正在你口里，在你心里—

（就是我们所传信主的道。）它就像你的手和口那样地近。

你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。

因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。

经上说：「凡信他的人必不至于羞愧。」

犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。

因为「凡求告主名的就必得救」。

[罗马书10:8-13]

但是，我必须要求告，我必须要公开地承认耶稣是主：“你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。”因为我们心里相信神的公义，相信罪人在祂面前可以称义，祂让我们在主里成为义。我们在心里相信神的公义，用口公开地承认祂是主，我们因为对祂的信心而得救。神一直都在呼召祂的子民不害羞地、公开地声明对祂的委身和信心，没有例外。

在逾越节的时候，神对以色列的儿女说：“……以色列全会众把羊羔宰了。 各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。”[出埃及记12:5-7]。神看不见吗？祂看不见厨柜里面的血吗？神并非看不见，但祂对以色列说：“把立约的血涂在房屋外面，涂在门框上和门楣上，这样整个世界都可以看见这是神的家，这是公开的宣告。”

摩西的生命中不是也有这同样的故事吗？他站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”[出埃及记32:26]。

约书亚记中也有同样的事：“今日就可以选择所要事奉的。至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”[约书亚记24:15]。

在以利亚的时代也是一样：“你们心持两意要到几时呢？”以利亚在迦密山上说，“若耶和华是　神，就当顺从耶和华；若巴力是　神，就当顺从巴力。”[列王纪上18:21]。

没有人知道马可福音的结尾是谁续写的，但不管是谁，它都反映出了主的这个同样的态度：“信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”[马可福音16:16]。这是说水能洗干净罪吗？不！神是要我们公开地承认对祂的信心和交托：“你若口里认耶稣为主”[罗马书10:9]。“凡在人面前认我的”[马太福音10:32]，这是神拯救失丧之人的方式。对于这一点，若你仔细地研究和思考，就会发现原因非常明显：相信却不表达出来是没有意义的。它什么都不是。只在心里自称相信的人的信心是空虚的。我可以说，“我相信我能弹管风琴，”但如果我从来不尝试去弹，我就永远也不能弹管风琴；我可以说，“我相信我能走路，”但如果我不尝试走路，我永远也跨不出一步；我可以说，“我相信我会说话，”但如果我从不尝试讲话，我就无法说话；我可以说，“我相信我能画画，”但如果我从不尝试画画，我就永远也画不出画。所以耶路撒冷教会的牧师雅各说：“信心没有行为是死的”[雅各书2:26]。它没有气息，它没有生命，它没有意义，它是空洞和没有果效的，它什么都不是。人的得救也是一样：如果他什么都不做，他仍然是失丧的人，他会滑入地狱中。

在马太福音第二十五章中，我们的主讲了按才干接受托付的比喻。一个人得了一千银子，他就把它埋在土里。当他向主人汇报他的帐目时，主人对这个只是把钱埋起来却未用这钱做任何事的人所说的话让我颤抖。祂问他说：“你为什么不把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回？”主人说：“把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。”[马太福音25:26-30]。他受责罚是因为他什么都没有做！

信心的表达就成为信心本身，如果你不表达，你就没有信心。若一个人按照他有的信心而行动－不管这信心有多小－神都会接受。神看重信心的表达和公开的承认。

我听过一个大学教授的故事。一些很了解他的朋友们想要向他传福音，请他相信主的救恩。他回答说：“我就是不相信耶稣，我也绝对不相信祂是我的救主。”他们说：“请来我们教会发言，告诉我们你所相信的是什么。”

教授说：“你们不会想让我这么做的，因为我不相信基督。”

他们鼓励他说：“那也可以来，只要把你所相信的告诉他们就行。”由于他们的坚持和鼓励，他走到了会众面前，告诉人们他所相信的关于耶稣的事情。教授站在那里，说：“我相信耶稣是个好人。”他停顿了一下，然后说：“等等，我相信耶稣是最好的人。其实，我相信耶稣是个伟大的人。”他又停顿了一下，然后说：“其实，我相信耶稣是最伟大的人。我相信耶稣改变人的心并且改变生命。”然后他又说：“等一下，我相信耶稣改变了我的心和我的生命！”神将我们从恩典领向恩典。圣经中的约翰福音第一章就是这样说的：“他丰富的恩典，我们都领受了，而且恩上加恩。”

若有人表达出对主耶稣的信心，神就会在他的心里做工，神会这样做。主邀请任何人在任何地方来验证祂、尝试祂和证明祂。诗篇第34篇：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。”尝尝！试试！玛拉基书中说：

以此试试我，

是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，

甚至无处可容。

[玛拉基书3:10]

在约翰福音第一章，描述基督时代开始的经文中，你可以看到有多次的邀请：“你来看！你来看！”来尝试，你自己来看看主是不是祂所说的那样，会不会做祂所应许的一切。 

我们已经说过信心的表达就是信心本身。如果没有表达出来，它就不存在，它就是没有意义的。信心会表达出来，如果没有表达出来，它就没有生命，它就不存在，它就不是信心。例如，我常常听到有人这样说：“这人很有信心。”你没听过这样的话吗？这是有信心的人，这人有很大的信心。我很好奇，我想看这信心有多大。什么是信心？

信心是人所做的事，它是某事的表达。如果一个人没有把它表达出来，如果他没有显示出信心，如果他的行为没有信心，他就没有信心，信心就并不存在！爱也是一样，爱是行为的方式，它是存在的方式，它是一条道路，它是你表达自己的方式。

信心就是用行为来表示相信。希伯来书第十一章说：“挪亚因着信……”[第7节]。你怎么知道挪亚的信心？因为当神对他说“我要用洪水毁灭这个世界”时，挪亚就拿着锤子和锯子开始建造方舟－“使他全家得救”，靠着信心，他这样做了；希伯来书第十一章还说：“亚伯拉罕因着信……”你怎么知道“亚伯拉罕因着信”？因为当神让他离开本地去别国，去将来要得为业的地方时，他就去了，虽然不知道所要去的地方[第8节]，他就搬走了。这是信心！希伯来书第十一章中还说：“摩西因着信……”你怎么知道“摩西因着信”？因为他放弃了埃及的王位，宁可和神的百姓一起受苦难，也不愿意享受埃及那暂时的政治权力和地位[希伯来书11:24-25]。这是信心。信心会增长，信心会前进，信心会把自己献给神！这是信心。这是通向主的道路。浪子在猪圈里说：“我要起来，到我父亲那里去”[路加福音15:18]。那个患血漏病的可怜的女人说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”她摸了，就痊愈了[马太福音9:21-22]。

因着信心去行动，不管这信心多小，神都会看重。祂这样说：“你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。”[罗马书10:9]。使徒接着用非凡的话语结束了这段精彩的论述：

犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。

因为「凡求告主名的就必得救」。

[罗马书10:12-13]

这是多么广博的救恩：“凡求告主名的就必得救。”

神在留心听祂的子民的求告。当他们发出求救的呼喊时，祂的耳朵在垂听，神就是这样的。主在米甸荒野的边缘对摩西说：“现在以色列人的哀声达到我耳中，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”[出埃及记3:7-10]。神垂听祂的子民的呼求：“凡求告主名的就必得救。”[罗马书10:13]。

当示罗教会的祭司－年老的以利看到哈拿祷告时，她只是嘴唇在动，却没有出声地祈求。年老的祭司以利，看到哈拿，以为她喝醉了，他走过去对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。”[撒母耳记上1:10-16]。主成就了那个请求，哈拿就给她生的儿子起名为撒母耳－“从耶和华那里求来的。”[撒母耳记上1:20]。神聆听祂的子民的呼求。以利亚曾跪在主的被弃又被重新修筑的祭坛旁，求告神说：“耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的　神……耶和华啊，求你应允我，应允我！”[列王纪上18:36-37]。于是，神就从天上降火显应[列王纪上18:38]。祂聆听祂的子民的呼求。

当主从盲人巴底买的身边经过的时候，人们对巴底买说：“别出声，别出声！主太忙了，你不知道祂有多忙吗？”但巴底买喊道：“大卫的子孙，主耶稣啊！可怜我吧！”主就站住，说：“叫他过来。”于是，耶稣医好了他的眼睛[马可福音10:46-52]。神就是这样的神。

当主对叙利亚腓尼基的妇女说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。不好拿儿女的饼丢给狗吃。”那位求主医治她女儿的叙利亚腓尼基母亲回答说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”主说：“你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”[马太福音15:21-28]。神聆听祂的子民的呼求。

祂还讲了去神的殿祷告的税吏的故事：他不敢举目望天，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”主说：“这人回家去比那人倒算为义了。”[路加福音18:9-14]。他得救了，被称为义。神聆听祂的子民的呼求：“凡求告主名的就必得救。”[罗马书10:13]。“你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。”[罗马书10:9]。神垂听我们，并且祂看重我们用祷告向祂献上交托。祂帮助我们，祂回答我们。

我可以仰慕主却仍然迷失；我可以写关于主的著作却仍然迷失；我可以唱诗赞美主却仍然迷失；我可以用华丽的辞藻教导主的话语，却仍然迷失；但我不可能呼求祂的名却仍然迷失，因为如果我呼求祂的名，就必得救。这是祂说的。“凡求告主名的就必得救。”[罗马书10:13]。你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。”[罗马书10:9-10]。这就是神！

我们得救，不是因为我们聪明、睿智、博学或受过教育；我们得救，不是因为我们强壮、英俊、好看或者美丽；我们得救，不是因为我们有钱或有地位。我们得救是因为我们的主耶稣的慈爱、恩典和怜悯。是祂拯救了我们。“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”[马太福音18:3]。这一条教导，我们已经听过多少次了？我们不是靠着自己的力量和义行来到神的面前，而是靠着耶稣的怜悯和良善。