魔鬼论—敌基督的-Demonology-The Antichrist

魔鬼论—敌基督的-Demonology-The Antichrist

May 30th, 1973 @ 9:32 AM

但以理书7:7-8

    魔鬼论—敌基督的 W. A. Criswell 博士 但以理书7:7-8 1973年5月30日 7:30 p.m. 前面两个周三的晚上,我们学习了眼不能见的、神秘的邪恶世界。第一个周三我们学习的是恶魔,也就是堕落的天使。神从没有创造邪恶的存在;邪恶是神的所创造的良善堕落的结果。这总是真的。那些天使被造的时候是美丽的;他们中的三分之一选择跟随撒但、路西法,一起反抗神 [启示录12:4]。他们就是如此地堕落了。直到今天他们还是以撒但为他们的首领和王;接下来的周三晚上我们学习了关于撒但的内容。我们按照主的话语,知道他有位格,是个类似人的存在。这里又是个奥秘:位格怎能脱离身体存在?同样,位格、灵怎样在身体中也是奥秘。我们每个人都体现了这个奥秘。我们的身体是从尘土、灰泥造成的;在身体里有个我,使用这个身体。我死后,每个组成部分都在那里—除非是经历惨烈的事故身体残缺了—我在死去的时候,和前一刻活着的时候一样躺在那里,但是发生了奥秘、无法描述、无法理解的事:灵离开了这房屋,这在我们来说是无法理解的。但是神是个灵 [约翰福音4:24];撒但是个灵,他也是个位格。我们上次研究撒但的时候,说到他化成肉身就是最后的敌基督的;所以我们接着来看敌基督的。这是魔鬼论的三次课的最后一次。 我们先来看敌基督这个词—敌,反对,对抗基督的;他是末世时显露出来的奥秘、可怕的位格 [帖撒罗尼迦后书2:8]。我们今天按照圣经中的时间顺序来看对敌基督的说明。不是按照主观的形式,我们完全按照圣经的启示,因为所有关于敌基督者的知识都是从圣经的四个地方得到的:第一是但以理书。 你学习圣经的时候,你一定会越来越—我说过,一定会。我记得学习英国文学的时候,在讨论斯宾塞的《仙后》。他是英国伟大的诗人,“仙后” 就是伊丽莎白一世。我记得一位伟大文学评论家说,通过你是否喜欢斯宾塞的《仙后》就能够判断你是否有诗人的潜质;如果你有诗人的特质,你会马上喜欢那种诗,斯宾塞的《仙后》。我认为学习圣经也是一样—你学习圣经时,越来越会本能地觉得,你在这里读到的内容还会再读到。这里的文字的回响、预示会出现在其他地方。你在研究这里的时候,它在后面也还出现。有很多这样的例子:你在学习经文的背景—可能是仪式,可能是历史事件,可能是个人,可能是神对当时的形势的启示—你阅读、学习,就会有敏感度,知道我现在看的和后面的其他事是联系在一起的。 我举一个很好的例子。学习但以理书就会遇到它。但以理书中,一直地预言会出现一个王。但以理书7:7-8,他是小角;但以理书8:8-11又出现了这个小角;但以理书8:23-25,他是面貌凶恶的王。这个预言的短期的实现,是一个叫做安条克•伊皮法尼的人:他是个神经质的拿破仑,在中东横冲直闯,从整个人类历史来看,他是微不足道的,如同沧海一粟;但是对于那时的犹太人来说,他是个大人物。但以理因为感动,在预言中用他来预表将来出现的一个人;将来要来的人是个神秘、可怕的位格,在末世显现出来,就是敌基督者。 翻到但以理书九章。但以理七十周的预言,是关于末世的预言的核心 [但以理书9:20-27]。当然,你应该知道,我所说的都是我自己对于应该如何解读圣经和讲解预言的见解。交代完这些,我认为除了以但以理的七十周为起点,没有人能够理解预言。那些预言是奥秘,是无法解开的字谜;但如果你从但以理的七十周开始,整个预言的结构就变得明晰;它们会彼此衔接,就像是拼图一样,全部都有自己的位置。 但以理书的第九章的结尾是描述最后的敌基督者。他在26节说 “过了六十二个七” [但以理书9:26]—他已经谈到了七个七,“过了六十二个七”,在这之前,是七个七 [但以理书9:25],在这里是六十二个七,“过了六十二个七,那受膏者必被剪除,一无所有。” (KJV翻译是不为他自己)你记得我曾经对这节经文讲过道吗?“不为他自己”,他是为别人死的,他是为别人死的。“必有一王的民来”—这是罗马的王提图斯—“毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。” [但以理书9:26]。接着27节:“一七之内,他必与许多人坚定盟约”—这是但以理的第七十周,这是敌基督的。公元70年毁灭耶路撒冷的提图斯,是预表未来的王,就是最后的神秘的人,在末世统治世界的人。这王会来,“一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。” [但以理书9:27] 这是三年半的来由:一七分成两半,三年半,四十二个月,一千两百五十天。这段时间在启示录反复被提到,在但以理书这里也被提到了。“一载、二载、半载,三年半,四十二个月,一千二百五十天。” 这些都是从我刚才读的句子中而来的:“一七之内,他必与许多人坚定盟约,” 这是最后一周,但以理的最后一周,“一七之半,他必使祭祀与供献止息。” [但以理书9:27] 在这预言发出的时候,耶路撒冷的神殿已经被重建了,接下来你会看到其他的地方也提到耶路撒冷的神殿被重建了,犹太人重新开始了献祭。 关于这些有数不清的著作,我们怎么也谈不完。但这是敌基督的,世界历史的最后七年是被敌基督的统治的。在那七年之中,前面三年半他是启示录第六章中骑着白马的王 [启示录6:2]。他应许平安和兴盛,以及对世界所有问题的答案;他是所有人都敬仰的领袖。但是在一七之中他打破与犹太人的约 [但以理书9:7]。这些犹太人刚才还伏在他面前。他打破这约,这是第七十周的后半部分,这是后面的三年半。前三年半是灾难,后三年半是大灾难;这是但以理书。 下面我们来看帖撒罗尼迦后书第二章,我们要来读第二章。这里又是关于敌基督者的预言: 弟兄们,论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集, 我劝你们:无论有灵、有言语、有冒我名的书信,说主的日子现在到了,不要轻易动心,也不要惊慌。 人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑;因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。 [帖撒罗尼迦后书2:1-3] 对此我看到很多相关的讨论。希腊文的词是apostasia,“必有离道反教的事”;有些人认为这是指被提的人,“必先有被提走的人”。但是大部分人都认同这种翻译:“必有离道反教的事”,然后就是敌基督的,“并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。” [帖撒罗尼迦后书2:3] 他有两个称号:“大罪人” 和 “沉沦之子”—“他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在 神的殿里,自称是 神。” [帖撒罗尼迦后书2:4] 这神殿是耶路撒冷的犹太人的圣殿。在帖撒罗尼迦后书第二章和但以理书第九章中,圣殿都是在耶路撒冷—就是现在奥玛清真寺所在的地方—我不知道那里怎么会再有圣殿。我又一次在讲道的时候分享了我的猜想,但那只是猜测。我不知道,只是猜想。下次那里发生战争的时候,有人说,“我们准备好军事冲突。” 如果有人不这样说,不这样做,愿他不会当权。他总会需要做些什么,那是麻烦开始的地方。在今天的报纸中,萨达特说,“我们已经做好在接下来的几周与以色列军事冲突的准备。” 我只是猜想,下一次他们在以色列打仗的时候,可能有人故意的、或意外地将炸弹投在清真寺之上,或者是炮弹将之夷为平地。你无法知道。如果它被炸毁了,那些阿拉伯人能再到那里,被允许重建它。它就不复存在了。 不管怎样,在但以理书第九章 [但以理书9:26] 和帖撒罗尼迦后书第二章,和启示录第十一章 [启示录11:1],圣殿被重建了,它就在那里。在圣殿中是大罪人,沉沦之子,他要以自己为神。 人类是很有意思的。今天我和一些人聊天时—他们是这个国家的高官,和总统们交往甚密,他们控制着我们国家的命运—我和他们聊天时,有一个人是和美国的领袖关系密切,他说—这只是交谈,他没有要证明什么,他也没有谈论预言,他是在谈话—他说,“身居高位的人的一个弱点,比如美国的总统,是他们用不了多久就几乎相信他们是神。他们有无比的权力,手中掌握亿万美元,他们有着可怕,几乎无限的权力。” 但是他漫不经心地说,“这些人总会认为自己是神。” 在之后的谈话中,他谈起了他非常熟悉的一位总统说,“有时那位总统对待那些低于他的人是非人的,用的言语恶劣、下流,如同是他脚下的垃圾一样。” 罗马恺撒都是这样的:他们以自己为神,比如亚历山大大帝。所以你看到这经文,在人类历史上这不是陌生的,虽然对美国人有些陌生。当这个人得到了地上所有的权力,整个世界都以他为救主,就算是遮掩着约柜的基路伯,路西法,清晨之子,也说,“我要成为神” [以赛亚书14:14]。这是罪的诞生。如果路西法是那样,天使是那样的,在人里面会有多少这样的想法?这个末后的可怕的、神秘的人,敌基督者,他会以自己为神,他要在耶路撒冷的神殿中装成全能神 [帖撒罗尼迦后书2:4]。 “你们不记得吗?现在你们也知道,那拦阻他的是什么,是叫他到了的时候才可以显露。因为那不法的隐意已经发动。” [帖撒罗尼迦后书2:5-7] 这不是以后发生的事,它现在已经开始了。“只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去。” [帖撒罗尼迦后书2:7] 很多人认为这是指的圣灵。“那时这不法的人必显露出来。” 你看到他被保罗称为什么吗?他被称为 “大罪人”,“沉沦之子”,“不法的人”。不法的人,撒但的肉身, 主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。 这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能、神迹,和一切虚假的奇事, 并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈;因他们不领受爱真理的心,使他们得救。 故此, 神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎, 使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。 [帖撒罗尼迦后书2:8-12] 撒但怎样欺骗世界?当我们拒绝真理,就是将心向各样欺骗和谎言敞开了。我们可以一直举例子,那是在末世会发生的事。就像那些军队和人怎么到哈米吉多顿的?他们被欺骗了,他们因为被骗被带到这里 [启示录16:13-14]。这是保罗对大罪人,敌基督者的描述。 约翰也提到了敌基督的。我们翻到约翰一书,第二章18节。“小子们哪,如今是末时了。你们曾听见说,那敌基督的要来;现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。” 再看22节,“谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的,这就是敌基督的。” [约翰一书2:22] 我一直认为这样的解经有道理:“在每一代,撒但都有自己的人,没有一代没有他的人。” 在一个时代也许是拿破仑;在另一个时代也许是查理大帝;在另一个时代也许是腓特烈大帝;在另一个时代也许是希特勒。撒但总是有他的人,这些敌基督的。最后的一个,在世代的末了,他会成为那个人。 约翰一书4:3也提到了:“凡灵不认耶稣,就不是出于 神,这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来,现在已经在世上了。” 最终的反抗神的灵已经在这个世上了。 现在我们看圣经的最后一卷书,启示录;这里有敌基督者的详情,启示录的十三章:...
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魔鬼论—敌基督的

W. A. Criswell 博士

但以理书7:7-8

1973年5月30日 7:30 p.m.

前面两个周三的晚上,我们学习了眼不能见的、神秘的邪恶世界。第一个周三我们学习的是恶魔,也就是堕落的天使。神从没有创造邪恶的存在;邪恶是神的所创造的良善堕落的结果。这总是真的。那些天使被造的时候是美丽的;他们中的三分之一选择跟随撒但、路西法,一起反抗神 [启示录12:4]。他们就是如此地堕落了。直到今天他们还是以撒但为他们的首领和王;接下来的周三晚上我们学习了关于撒但的内容。我们按照主的话语,知道他有位格,是个类似人的存在。这里又是个奥秘:位格怎能脱离身体存在?同样,位格、灵怎样在身体中也是奥秘。我们每个人都体现了这个奥秘。我们的身体是从尘土、灰泥造成的;在身体里有个我,使用这个身体。我死后,每个组成部分都在那里—除非是经历惨烈的事故身体残缺了—我在死去的时候,和前一刻活着的时候一样躺在那里,但是发生了奥秘、无法描述、无法理解的事:灵离开了这房屋,这在我们来说是无法理解的。但是神是个灵 [约翰福音4:24];撒但是个灵,他也是个位格。我们上次研究撒但的时候,说到他化成肉身就是最后的敌基督的;所以我们接着来看敌基督的。这是魔鬼论的三次课的最后一次。

我们先来看敌基督这个词—敌,反对,对抗基督的;他是末世时显露出来的奥秘、可怕的位格 [帖撒罗尼迦后书2:8]。我们今天按照圣经中的时间顺序来看对敌基督的说明。不是按照主观的形式,我们完全按照圣经的启示,因为所有关于敌基督者的知识都是从圣经的四个地方得到的:第一是但以理书。

你学习圣经的时候,你一定会越来越—我说过,一定会。我记得学习英国文学的时候,在讨论斯宾塞的《仙后》。他是英国伟大的诗人,“仙后” 就是伊丽莎白一世。我记得一位伟大文学评论家说,通过你是否喜欢斯宾塞的《仙后》就能够判断你是否有诗人的潜质;如果你有诗人的特质,你会马上喜欢那种诗,斯宾塞的《仙后》。我认为学习圣经也是一样—你学习圣经时,越来越会本能地觉得,你在这里读到的内容还会再读到。这里的文字的回响、预示会出现在其他地方。你在研究这里的时候,它在后面也还出现。有很多这样的例子:你在学习经文的背景—可能是仪式,可能是历史事件,可能是个人,可能是神对当时的形势的启示—你阅读、学习,就会有敏感度,知道我现在看的和后面的其他事是联系在一起的。

我举一个很好的例子。学习但以理书就会遇到它。但以理书中,一直地预言会出现一个王。但以理书7:7-8,他是小角;但以理书8:8-11又出现了这个小角;但以理书8:23-25,他是面貌凶恶的王。这个预言的短期的实现,是一个叫做安条克•伊皮法尼的人:他是个神经质的拿破仑,在中东横冲直闯,从整个人类历史来看,他是微不足道的,如同沧海一粟;但是对于那时的犹太人来说,他是个大人物。但以理因为感动,在预言中用他来预表将来出现的一个人;将来要来的人是个神秘、可怕的位格,在末世显现出来,就是敌基督者。

翻到但以理书九章。但以理七十周的预言,是关于末世的预言的核心 [但以理书9:20-27]。当然,你应该知道,我所说的都是我自己对于应该如何解读圣经和讲解预言的见解。交代完这些,我认为除了以但以理的七十周为起点,没有人能够理解预言。那些预言是奥秘,是无法解开的字谜;但如果你从但以理的七十周开始,整个预言的结构就变得明晰;它们会彼此衔接,就像是拼图一样,全部都有自己的位置。

但以理书的第九章的结尾是描述最后的敌基督者。他在26节说 “过了六十二个七” [但以理书9:26]—他已经谈到了七个七,“过了六十二个七”,在这之前,是七个七 [但以理书9:25],在这里是六十二个七,“过了六十二个七,那受膏者必被剪除,一无所有。” (KJV翻译是不为他自己)你记得我曾经对这节经文讲过道吗?“不为他自己”,他是为别人死的,他是为别人死的。“必有一王的民来”—这是罗马的王提图斯—“毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。” [但以理书9:26]。接着27节:“一七之内,他必与许多人坚定盟约”—这是但以理的第七十周,这是敌基督的。公元70年毁灭耶路撒冷的提图斯,是预表未来的王,就是最后的神秘的人,在末世统治世界的人。这王会来,“一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。” [但以理书9:27] 这是三年半的来由:一七分成两半,三年半,四十二个月,一千两百五十天。这段时间在启示录反复被提到,在但以理书这里也被提到了。“一载、二载、半载,三年半,四十二个月,一千二百五十天。” 这些都是从我刚才读的句子中而来的:“一七之内,他必与许多人坚定盟约,” 这是最后一周,但以理的最后一周,“一七之半,他必使祭祀与供献止息。” [但以理书9:27] 在这预言发出的时候,耶路撒冷的神殿已经被重建了,接下来你会看到其他的地方也提到耶路撒冷的神殿被重建了,犹太人重新开始了献祭。

关于这些有数不清的著作,我们怎么也谈不完。但这是敌基督的,世界历史的最后七年是被敌基督的统治的。在那七年之中,前面三年半他是启示录第六章中骑着白马的王 [启示录6:2]。他应许平安和兴盛,以及对世界所有问题的答案;他是所有人都敬仰的领袖。但是在一七之中他打破与犹太人的约 [但以理书9:7]。这些犹太人刚才还伏在他面前。他打破这约,这是第七十周的后半部分,这是后面的三年半。前三年半是灾难,后三年半是大灾难;这是但以理书。

下面我们来看帖撒罗尼迦后书第二章,我们要来读第二章。这里又是关于敌基督者的预言:

弟兄们,论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集,

我劝你们:无论有灵、有言语、有冒我名的书信,说主的日子现在到了,不要轻易动心,也不要惊慌。

人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑;因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。

[帖撒罗尼迦后书2:1-3]

对此我看到很多相关的讨论。希腊文的词是apostasia,“必有离道反教的事”;有些人认为这是指被提的人,“必先有被提走的人”。但是大部分人都认同这种翻译:“必有离道反教的事”,然后就是敌基督的,“并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。” [帖撒罗尼迦后书2:3] 他有两个称号:“大罪人” 和 “沉沦之子”—“他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在 神的殿里,自称是 神。” [帖撒罗尼迦后书2:4] 这神殿是耶路撒冷的犹太人的圣殿。在帖撒罗尼迦后书第二章和但以理书第九章中,圣殿都是在耶路撒冷—就是现在奥玛清真寺所在的地方—我不知道那里怎么会再有圣殿。我又一次在讲道的时候分享了我的猜想,但那只是猜测。我不知道,只是猜想。下次那里发生战争的时候,有人说,“我们准备好军事冲突。” 如果有人不这样说,不这样做,愿他不会当权。他总会需要做些什么,那是麻烦开始的地方。在今天的报纸中,萨达特说,“我们已经做好在接下来的几周与以色列军事冲突的准备。” 我只是猜想,下一次他们在以色列打仗的时候,可能有人故意的、或意外地将炸弹投在清真寺之上,或者是炮弹将之夷为平地。你无法知道。如果它被炸毁了,那些阿拉伯人能再到那里,被允许重建它。它就不复存在了。

不管怎样,在但以理书第九章 [但以理书9:26] 和帖撒罗尼迦后书第二章,和启示录第十一章 [启示录11:1],圣殿被重建了,它就在那里。在圣殿中是大罪人,沉沦之子,他要以自己为神。

人类是很有意思的。今天我和一些人聊天时—他们是这个国家的高官,和总统们交往甚密,他们控制着我们国家的命运—我和他们聊天时,有一个人是和美国的领袖关系密切,他说—这只是交谈,他没有要证明什么,他也没有谈论预言,他是在谈话—他说,“身居高位的人的一个弱点,比如美国的总统,是他们用不了多久就几乎相信他们是神。他们有无比的权力,手中掌握亿万美元,他们有着可怕,几乎无限的权力。” 但是他漫不经心地说,“这些人总会认为自己是神。” 在之后的谈话中,他谈起了他非常熟悉的一位总统说,“有时那位总统对待那些低于他的人是非人的,用的言语恶劣、下流,如同是他脚下的垃圾一样。” 罗马恺撒都是这样的:他们以自己为神,比如亚历山大大帝。所以你看到这经文,在人类历史上这不是陌生的,虽然对美国人有些陌生。当这个人得到了地上所有的权力,整个世界都以他为救主,就算是遮掩着约柜的基路伯,路西法,清晨之子,也说,“我要成为神” [以赛亚书14:14]。这是罪的诞生。如果路西法是那样,天使是那样的,在人里面会有多少这样的想法?这个末后的可怕的、神秘的人,敌基督者,他会以自己为神,他要在耶路撒冷的神殿中装成全能神 [帖撒罗尼迦后书2:4]。

“你们不记得吗?现在你们也知道,那拦阻他的是什么,是叫他到了的时候才可以显露。因为那不法的隐意已经发动。” [帖撒罗尼迦后书2:5-7] 这不是以后发生的事,它现在已经开始了。“只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去。” [帖撒罗尼迦后书2:7] 很多人认为这是指的圣灵。“那时这不法的人必显露出来。” 你看到他被保罗称为什么吗?他被称为 “大罪人”,“沉沦之子”,“不法的人”。不法的人,撒但的肉身,

主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。

这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能、神迹,和一切虚假的奇事,

并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈;因他们不领受爱真理的心,使他们得救。

故此, 神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎,

使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

[帖撒罗尼迦后书2:8-12]

撒但怎样欺骗世界?当我们拒绝真理,就是将心向各样欺骗和谎言敞开了。我们可以一直举例子,那是在末世会发生的事。就像那些军队和人怎么到哈米吉多顿的?他们被欺骗了,他们因为被骗被带到这里 [启示录16:13-14]。这是保罗对大罪人,敌基督者的描述。

约翰也提到了敌基督的。我们翻到约翰一书,第二章18节。“小子们哪,如今是末时了。你们曾听见说,那敌基督的要来;现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。” 再看22节,“谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的,这就是敌基督的。” [约翰一书2:22] 我一直认为这样的解经有道理:“在每一代,撒但都有自己的人,没有一代没有他的人。” 在一个时代也许是拿破仑;在另一个时代也许是查理大帝;在另一个时代也许是腓特烈大帝;在另一个时代也许是希特勒。撒但总是有他的人,这些敌基督的。最后的一个,在世代的末了,他会成为那个人。

约翰一书4:3也提到了:“凡灵不认耶稣,就不是出于 神,这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来,现在已经在世上了。” 最终的反抗神的灵已经在这个世上了。

现在我们看圣经的最后一卷书,启示录;这里有敌基督者的详情,启示录的十三章:

我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。

我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口。那龙—

那是撒但,启示录十二章 [启示录12:9],龙、蛇就是撒但—

将自己的能力、座位,和大权柄都给了它。

全地的人都希奇跟从那兽,

又拜那龙—因为它将自己的权柄给了兽,也拜兽,说:「谁能比这兽,谁能与它交战呢?」

又赐给它说夸大亵渎话的口,又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月。

[启示录13:1-5]

你还记得我说了什么吗?但以理的第七十周分成了两个部分 [但以理书9:27]:这边三年半,那边三年半;四十二个月,一千二百五十天,三年半。

兽就开口向 神说亵渎的话,亵渎 神的名并他的帐幕,以及那些住在天上的。

又任凭它与圣徒争战,并且得胜—

末世是很激烈的,不是吗?

—也把权柄赐给它,制伏各族、各民、各方、各国。

凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。

[启示录13:6-8]

这不是奇怪的事吗?这是很难相信的。这个人的欺骗波及整个世界,所有名字没有写在生命册里的,世界中所有这样的人都会认他作他们的神和救主。

在11节—我们不会详细看了—“我又看见另有一个兽从地中上来,有两角如同羊羔,说话好像龙。” [启示录13:11] 这是假先知。这里第一个兽从海中上来,从世界列国中—大海总是世界列国的代表—从海中上来,从巨大的涡旋而来—所以他会有机会掌握地上的权利:整个世界都在混乱之中。

今天我听人们聊天,让我十分恐惧。他们只是在聊天,比如这个人,他在德国很久时间,他说,“德国的年轻一代是不同的”,他说,“他们很激进,他们敌视美国的情绪很重。” 他举了个例子,“我曾在德国的一个大公司里,我们要将美国的公司和德国的公司合并。到了签文件的时候,那个人去世了。于是他的妻子和他的儿子继承了所有的财产和那个德国公司的一部分。这结果是我们的噩梦,因为他儿子们不同意他们母亲要和美国的公司合并。” 他说,“这是因为德国的年轻一代恨美国。” 这是很可怕的。

我们在尽全力帮助德国对抗俄国,这些人本来是我们从死亡中搭救出来的,他们却要成为我们最恶毒的敌人。伴随着这一切的是,美国越来越被孤立。我们不再被看作是世界的救主。阿根廷今天的报纸颂赞菲德尔·卡斯特罗,“我们要并肩走向新的天堂。” 智利已经是马克思主义了。我只知道圣经说在末世的时候整个世界都在混乱、糊涂之中。从大海所代表的蠢蠢欲动的列国中,升起了最终的敌基督者。这是他的发迹地,这是他得到力量的地方:没有希望,没有出路,没有办法,当人绝望时会抓一切可抓的东西。当世界面对绝望的境况—你只看到一部分,我在想如果产油的阿拉伯人掌控了我们的一切,世界会是什么样?这个世界没有油怎么运转?整个行星都是以油为基础的。轮子靠油运转,轮轴靠油润滑,引擎需要油才有动力。每一天都有更多的财富汇聚到那些产油的阿拉伯人手里。很快他们就会有枪,指着你的头。如果阿拉伯国家在这一刻停止向欧洲国家供油,欧洲会完全瘫痪;它无法动弹,整个大陆都会死去、毫无生命。

我只是在引述你在报纸读到的东西,正在发生的事情。他们都指向一个无比混乱,沸腾的世界,充满了绝望。也不要忽略中国。今天我听说俄国的秘密大使来见美国总统说,“如果你和我们合作,我们会摧毁中国的核能力。我们会将中国的工业区炸毁。” 美国总统拒绝了,因为他说:“如果我们和中国有核冲突,就会波及西方的国家,我们无法将事态控制在那个地区。” 这就是现在的世界,许多国家的野心、骄傲混合在一起成为混乱,即将沸腾。美国在世界权力体系中的下降,让我们知道我们不能作世界警察。我们已经做的事几乎都无法收尾。我们的美元一直下跌,并将要继续下跌。如果你想买什么,最好快买,因为美元的价值一直下降,最终什么也买不到。上个月美元下跌了多少?9%到11%,如果十年与11%的速度下降,钱的价值都比不上印钱的费用了。这是可怕的事!

我只是在指出世界运行的方向;这个从翻腾的海洋中,从无望和绝望中那个人出现了 [启示录13:1]。他是撒但的人,撒但化成肉身就是他。耶稣受试探所拒绝的力量,龙给了他 [马太福音4:8-10]。撒但是这个世界的王,他是这个世界的神;耶稣这么说 [约翰福音12:31],保罗也这么说 [哥林多后书4:4]。我们上周三晚曾经学习过。这个人代表撒但作为人类的救星,撒但给他所有的世界列王的权力和荣耀 [启示录13:2]。在三年半的时间里,他是平安的王,他是命运之子。但是在第七十周之中,在那七年之中,过了三年半,他破坏和犹太人的约 [但以理书9:27],这是大灾难的信号。

启示录十四章9到11节又提到了他:

又有第三位天使接着他们,大声说:若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印记,

这人也必喝 神大怒的酒;此酒斟在 神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。

[启示录14:9-10]

启示录十九章19和20节是他的宿命,在三年半之后:

我看见那兽和地上的君王,并他们的众军都聚集,要与骑白马的并他的军兵争战。

那兽被擒拿;那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里;

[启示录19:19-20]

现在地狱中没有人。地狱是为了魔鬼和他的天使准备的 [马太福音25:41]。首先被投入地狱的两个人就是兽,也就是敌基督的,和假先知 [启示录19:15]。这是首先被投入地狱的两个人;他们在但以理的第七十周被投入地狱,在大灾难之后。过了一千年之后,魔鬼被投入地狱,还有他的天使,和那些将生命交给魔鬼的人 [启示录20:10-11]。相信我,这不是个好交易,因为神清楚地说,那些将生命交给撒但的人要和撒但受一样的罪罚。

你不是必须要去那里,你选择去那里。你不是必须跟随撒但,你选择跟随撒但。这是我们的选择。首先是兽和假先知,敌基督的和世界宗教的首领—我们会有世界宗教—美国在试图进行教会合一运动,宗派的合一,这不算什么。将来人们会试图建立世界性的宗教;敌基督的要推进这运动。过去没有哪个大能的统治者不试图用共同的宗教来维持帝国的合一。他们都这么做。这是最重要的联系,让人们以共同的方式敬拜。这是假先知的工作。由于他的欺骗人们会跟随敌基督的,人们也会跟随假先知。假先知会极尽所能地奉承、举高敌基督的。这两个要被投入地狱 [启示录19:20]。一千年之后,撒但被投入其中,他的天使也要被投入,名字没有写入羔羊生命册的所有人,都要被投入地狱中 [启示录20:10-15]。这是令人恐惧的事。

我还小的时候—现在你很少听到关于地狱的讲道—但是我小的时候我会听到,他们常常讲地狱。我可以感觉到里面的烈火。今天你不会听到了,但是你知道有人怎么说吗?“很久之前,讲台上讲地狱的时候,在街道上没有地狱;现在讲台上不讲地狱,在大街上却是地狱。”

我今晚本来打算花很长来画圣经。我们至少还有三分钟可以来画。我这里有基督和敌基督者的对比,我来快速地读一下。基督从天上来,约翰福音6:38;敌基督的从坑里来,启示录11:7;基督奉他的父的名来,约翰福音5:43b;敌基督的奉自己的名来,约翰福音5:43;基督谦卑自己,腓利比书2:8;敌基督的高抬自己,帖撒罗尼迦后书2:4;基督被藐视,以赛亚书53:3;敌基督的被景仰,启示录13:3-4;基督会被高举,腓利比书2:9;敌基督的会被投入地狱,启示录19:20;基督来遵行他父的旨意;敌基督来行自己的意思,但以理书11:36;基督来拯救,路加福音19:10;敌基督的来毁坏,但以理书8:24;基督是真葡萄树,约翰福音15:1;敌基督的是虚谎,帖撒罗尼迦后书2:11;基督是圣者,马可福音1:24;敌基督的是不法的人,帖撒罗尼迦后书2:8;基督是多受痛苦,以赛亚书53:3;敌基督的是大罪人,帖撒罗尼迦后书2:3;基督是神之子,路加福音1:35;敌基督是沉沦之子,帖撒罗尼迦后书2:3;基督是敬虔的奥秘,就是身在肉身显现,提摩太前书3:16;敌基督的是过犯的奥秘,撒但在肉身的显现,帖撒罗尼迦后书2:7-8。你认为这对比怎么样?是个很好的对比。这些都会整理好给你们,以便你们可以查看、保存。

我们还有两分半;时间还够。我们翻到民数记。我们上次到了利未记。民数记,首先画这卷书名字的由来,民数记第一章2节。画上它:“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。” 这是民数记这个名字的由来;它是来自于数算以色列子民的数目。

好,翻到第六章。你还没翻到那,我知道你们很多人都知道它。这是地上最美丽的祝福。“愿耶和华赐福给你,保护你。”,这是民数记6:24-26:

愿耶和华赐福给你,保护你。

愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。

愿耶和华向你仰脸,赐你平安。

[民数记6:24-26]

这是大祭司亚伦和他的儿子为以色列人祝福的。这不是美丽的事吗?

不管你有没有圣经,有圣经的一起来读;我们把它来作为祝福。从24到26节,一起来读:

愿耶和华赐福给你,保护你。

愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。

愿耶和华向你仰脸,赐你平安。

 

这不是美丽的事吗?圣经就像是无止尽的宝藏,你手里要抓紧这些珍珠、宝石、钻石,看,它们是无可比拟的。