贯穿圣经的红线1-The Scarlet Thread Through the Bible 1

贯穿圣经的红线1-The Scarlet Thread Through the Bible 1

December 31st, 1961 @ 1:08 PM

圣经概览

    贯穿圣经的红线(一) W. A. Criswell博士 新年夜信息 1961年12月31日 7:30 p.m. – 12:00 a.m.       今晚的信息不像那些二十到二十五分钟就达到高潮、完成呼吁的信息―这不是那样的信息。今晚的讲道就像站在高山上的人,俯瞰神的整个造物。摩西站在毗斯迦山顶,从远处看到了应许之地,今晚的信息也是这样。我们好像站在山峰顶,俯瞰整个人类的历史,从最开始一直到永恒,从遥远的不知所踪的过去,一直到要到来的世代的终结。 我们开始:在时间被创造之前,神―神的灵,全能的耶和华神―创造了他无尽的天使万军。他创造了天使,他们一些被称为天使,一些被称为撒拉弗,一些被称为基路伯,一些被称为天使长。在天上的灵的世界中,神创造了天使万军。众天使之中,在神所在的天外天,有遮掩约柜的基路伯,神任命的天使长,路西法,或者 “早晨之子”。这是全能神造时间之前的首个创造大工。 耶和华神做的第二件事情是:他创造了宇宙。我听到有牧师、传道人想要属灵化信仰,把物质、有形的都去掉,变得比神还要虔诚。神喜爱物质—他创造了它。神喜爱肉体,是他创造的。神喜爱植物、岩石、海洋和星星,他喜爱人,喜爱饮食。他创造了它。他喜爱生命,他创造了它。 神的第二个伟大创造是这物理的宇宙。圣经创世记一章1节开始说:“起初”,神创造物质世界、我们所见的世界之初,“起初, 神创造天地。” 这是什么时候,没有人知道。理智没有办法解释。 起初的起初,神将宇宙放在空间之中,按照他的大能的定律放置它们,神所作的一切都是美丽、完美的,充满了光、荣耀和欢欣。他在天上的创造是美丽的、完美的;他在地上的创造是美丽、完美的,每个轨道都是按着全能神的能力设定的,所有的都是美好的。 在遥远的过去,时间被创造之前,天上遮掩约柜的基路伯的心中,“早晨之子” 的心中产生了罪。我首先从以西结书中看到,神这样说: 你无所不备,智慧充足,全然美丽。 你曾在伊甸  神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。 你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在 神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。 你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。 . . . 所以我因你亵渎圣地,就从 神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。 你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。 [以西结书28:12-18] 第二段描述路西法―早晨之子―的经文,是以赛亚书十四章12节:“明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?你心里曾说: 我要升到天上;我要高举我的宝座在 神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处. . . . 我要升到高云之上;我要与至上者同等。”―想要坐神的位置。“然而,你必坠落阴间。” 在过去、时间被创造之前,罪就在这个遮掩约柜的基路伯的心中产生,他本是全能神的天使长,神差遣他管理天使万军。路西法有了罪,堕落之后,三分之一的天使也堕落了。因为路西法的堕落,神创造的物质的世界也被破坏了。 罪总是破坏,侵蚀,毁灭;罪折磨、摧毁。在遥远的没有时间的过去,神已经创造了天使万军,已经创造了天地,路西法犯了罪。他被赶了出去。三分之一的天使也被一起赶出去。因为这罪和过犯,神造的美好宇宙破裂了―行星、太阳和星星被火炙烤,被雾、水、大风所侵蚀、毁坏。神的美丽的世界变成了一片空虚,无形的丑陋和黑暗。 然后神做了一件非凡、神奇的事情。在6天中―6天,一早一晚是1天,24小时的一天―六天之中,神又重新创造了这个行星和宇宙,创造了我们的太阳、行星,创造了地球。六天之中,神重新创造了它,从无形、空虚之中创造出来。神在六天之中从黑暗、空虚迷雾之中,重新创造了这个宇宙。第一天,神说,“要有光。” 来自天上的神的光照进了这片空虚,大地还是 “空虚混沌,渊面黑暗; 神的灵运行在水面上。” [创世记1:2] “牧师,你怎么知道这些?” 从圣经。圣经说,“地是tohu wa bohu”,这里翻译成,“空虚混沌,渊面黑暗。” 我们再翻到以赛亚书四十五章18节,“创造诸天的耶和华,制造成全大地的 神”―bara,从无有的创造―“他创造坚定大地,并非使地荒凉”―tohu 和 bohu。 神从来没有将这个宇宙造成空虚混沌、黑暗无形。神造的是美丽、完美的。他创造的物质、肉体以及宇宙都和天上的世界一样地荣耀、完美。但是罪破坏了它,将神的宇宙变成了混乱、无形的黑暗。 先知以赛亚说神不是这样创造的。是撒旦做的,罪孽做的,过犯做的。现在神要重建他的宇宙。第一天他用荣耀之光将一切照亮。神命令说,“要有光。” 有些人说,“这花了五千亿年的时间。” 注意,这是靠着神的命令。神说,“要有光。” 第一天,神的光照亮了这个黑暗、迷失、混沌、潮湿的破碎的世界。第二天,他创造了天空,将水分为上下,将天空推了上去。 第三天―就和我们的一天一样―神在第三天创造了海洋,天下的水聚在一处,使旱地露出来。第四天,神创造了日落的奇景。为什么要创造日落?这是我知道的最新奇的、最无用的工作―神喜爱美丽、多彩的造物。...
Print Sermon

Related Topics

经典系列,

Downloadable Media
Show References:
ON OFF

 

 

贯穿圣经的红线(一)

W. A. Criswell博士

新年夜信息

1961年12月31日 7:30 p.m. – 12:00 a.m.

 

 

 

今晚的信息不像那些二十到二十五分钟就达到高潮、完成呼吁的信息―这不是那样的信息。今晚的讲道就像站在高山上的人,俯瞰神的整个造物。摩西站在毗斯迦山顶,从远处看到了应许之地,今晚的信息也是这样。我们好像站在山峰顶,俯瞰整个人类的历史,从最开始一直到永恒,从遥远的不知所踪的过去,一直到要到来的世代的终结。

我们开始:在时间被创造之前,神―神的灵,全能的耶和华神―创造了他无尽的天使万军。他创造了天使,他们一些被称为天使,一些被称为撒拉弗,一些被称为基路伯,一些被称为天使长。在天上的灵的世界中,神创造了天使万军。众天使之中,在神所在的天外天,有遮掩约柜的基路伯,神任命的天使长,路西法,或者 “早晨之子”。这是全能神造时间之前的首个创造大工。

耶和华神做的第二件事情是:他创造了宇宙。我听到有牧师、传道人想要属灵化信仰,把物质、有形的都去掉,变得比神还要虔诚。神喜爱物质—他创造了它。神喜爱肉体,是他创造的。神喜爱植物、岩石、海洋和星星,他喜爱人,喜爱饮食。他创造了它。他喜爱生命,他创造了它。

神的第二个伟大创造是这物理的宇宙。圣经创世记一章1节开始说:“起初”,神创造物质世界、我们所见的世界之初,“起初, 神创造天地。” 这是什么时候,没有人知道。理智没有办法解释。

起初的起初,神将宇宙放在空间之中,按照他的大能的定律放置它们,神所作的一切都是美丽、完美的,充满了光、荣耀和欢欣。他在天上的创造是美丽的、完美的;他在地上的创造是美丽、完美的,每个轨道都是按着全能神的能力设定的,所有的都是美好的。

在遥远的过去,时间被创造之前,天上遮掩约柜的基路伯的心中,“早晨之子” 的心中产生了罪。我首先从以西结书中看到,神这样说:

你无所不备,智慧充足,全然美丽。

你曾在伊甸  神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。

你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在 神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。

你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。

. . . 所以我因你亵渎圣地,就从 神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。

你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。

[以西结书28:12-18]

第二段描述路西法―早晨之子―的经文,是以赛亚书十四章12节:“明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?你心里曾说:

我要升到天上;我要高举我的宝座在 神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处. . . . 我要升到高云之上;我要与至上者同等。”―想要坐神的位置。“然而,你必坠落阴间。”

在过去、时间被创造之前,罪就在这个遮掩约柜的基路伯的心中产生,他本是全能神的天使长,神差遣他管理天使万军。路西法有了罪,堕落之后,三分之一的天使也堕落了。因为路西法的堕落,神创造的物质的世界也被破坏了。

罪总是破坏,侵蚀,毁灭;罪折磨、摧毁。在遥远的没有时间的过去,神已经创造了天使万军,已经创造了天地,路西法犯了罪。他被赶了出去。三分之一的天使也被一起赶出去。因为这罪和过犯,神造的美好宇宙破裂了―行星、太阳和星星被火炙烤,被雾、水、大风所侵蚀、毁坏。神的美丽的世界变成了一片空虚,无形的丑陋和黑暗。

然后神做了一件非凡、神奇的事情。在6天中―6天,一早一晚是1天,24小时的一天―六天之中,神又重新创造了这个行星和宇宙,创造了我们的太阳、行星,创造了地球。六天之中,神重新创造了它,从无形、空虚之中创造出来。神在六天之中从黑暗、空虚迷雾之中,重新创造了这个宇宙。第一天,神说,“要有光。” 来自天上的神的光照进了这片空虚,大地还是 “空虚混沌,渊面黑暗; 神的灵运行在水面上。” [创世记1:2]

“牧师,你怎么知道这些?” 从圣经。圣经说,“地是tohu wa bohu”,这里翻译成,“空虚混沌,渊面黑暗。” 我们再翻到以赛亚书四十五章18节,“创造诸天的耶和华,制造成全大地的 神”―bara,从无有的创造―“他创造坚定大地,并非使地荒凉”―tohu 和 bohu

神从来没有将这个宇宙造成空虚混沌、黑暗无形。神造的是美丽、完美的。他创造的物质、肉体以及宇宙都和天上的世界一样地荣耀、完美。但是罪破坏了它,将神的宇宙变成了混乱、无形的黑暗。

先知以赛亚说神不是这样创造的。是撒旦做的,罪孽做的,过犯做的。现在神要重建他的宇宙。第一天他用荣耀之光将一切照亮。神命令说,“要有光。” 有些人说,“这花了五千亿年的时间。” 注意,这是靠着神的命令。神说,“要有光。” 第一天,神的光照亮了这个黑暗、迷失、混沌、潮湿的破碎的世界。第二天,他创造了天空,将水分为上下,将天空推了上去。

第三天―就和我们的一天一样―神在第三天创造了海洋,天下的水聚在一处,使旱地露出来。第四天,神创造了日落的奇景。为什么要创造日落?这是我知道的最新奇的、最无用的工作―神喜爱美丽、多彩的造物。

第四天,神驱散黑暗,将雾气、层云都除掉,创造了美丽的日落和日出;夜晚时他也摆放月亮。它们在起初的时候就已经造好了,这不是神造太阳、月亮和群星的时候。这是神的再次造物,神驱散了笼罩大地的黑暗混沌。他创造了你我称之为日落、日出和月相的现象,创造了月亮,夜晚天空的女王。

第五天,他创造了动物。我们在地上看到的一切生物,都是他一天造成的―只一天,不是数十亿年,而是靠着神的命令。神靠着他的话语造了它们。第六天,神造了人和他的妻子。Elohim,复数,“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。” [创世记1:26]

我经常会遇到有人认为登月在神学上说不通。但是,月亮也是神的宇宙的一部分,他赐给了我们来管理。如果有人足够聪明―我们会变得足够聪明―有能力登月,并且能够平安返回,我愿意乘第一艘飞船过去,我会喜欢这样的经历。

神的所有造物―天上的飞鸟,我们可以飞得比它们还高;海中的鱼,我们可以游得比他们快;神所造的一切都派我们管理,我们是神的孩子,是全能神下面的管理者,管理着神的造物。

亚当所在的伊甸园―伊甸园位于美索不达米亚河谷的南端,我这样说是因为圣经记载了穿过伊甸园的四条河流,其中一条是幼发拉底河,另一条是西底结河或者底格里斯河。这两条河穿过了美丽的伊甸园,神在那里开始了新的造物。

然后蛇出现了―我们知道的蛇是它被咒诅之后的样子,用肚子行走,终身吃土。但起初的蛇是最美丽的,是神创造的世界中除了人以外最有能力的。暂且不管它看起来是什么样子,有怎样的能力,我们知道它归从了撒旦。

撒旦是灵。灵是没有身体、物质的。灵能进入人里面。你会说,“牧师啊,这是中世纪的陈腐神学了。” 我亲眼看到邪灵进入人的心里―就是欺哄、谎言、暴力、凶杀、苦恨、过犯的灵,各样的灵都会进入人的心。

撒旦选择了神的造物中除了人和他妻子之外最美丽、最有能力的。它通过蛇做了一件惊人的事情。它开始对那个美丽的女人说话―就是神从男人身侧亲手所造的完美、带着荣光的女人。这里翻译成 “肋旁”。这是旧约希伯来圣经中唯一一次翻译成 “肋旁” 的地方。其他地方都是翻译成 “侧面”,约柜的 “侧面”。

你不会说 “约柜的肋旁”;“约柜的侧面”,“会幕的侧面”。神从亚当的身侧造了夏娃。亚当看着她说,“这是我骨中的骨,肉中的肉,” [创世记2:23] 他喜爱她,全心地对她。

撒旦看到了这一切,它对美丽的女人说话。在过去的时代人类经历了许多巨大的冲突。比如自由民主与独裁、控制意识形态的暴政之间的拼死争战;在此之前,是德国遍地的战争;在此之前,是拿破仑、恺撒统率的毁灭大军;在此之前,还有米索米达米亚与尼罗河河谷的诸多战争。这么多世代以来,这些激烈的冲突都在撒旦的心中,神的意念和慈爱也看顾着这些事。路西法在荣耀中看到了先存的基督我主,在心里说,“我要成为首先的,我要为王,我要统御这一切。”

他恨天上的耶和华、基督耶稣,想要取代他。天空却爱主耶稣。这些的说法有些不准确,因为他只有成为肉身之后才是耶稣,在起初,没有时间的时候,就有非被造的神、非被造的基督。

神说,“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人”,这就是说圣父、圣子、圣灵,我们难以参透的神的三个位格。我们的头脑无法理解,无法猜测。但是主基督就在天上的属灵的世界中,撒旦嫉妒他,想要反抗他、取代他。撒旦靠着它的计谋、诡诈不断地掀起战争,对抗基督,要夺取神的世界。撒旦宣称要代替神统治世界。神造宇宙时,撒旦说,“我是第二个”。

神再次创造这个宇宙时,撒旦说,“我要夺取它”;它看到伊甸园里形象像神一样全然美丽的男人和女人,就说,“我要摧毁他们。”

神说,“我造他们就是要在基督里管理这个世界。”

撒旦说,“我要夺权,我要毁掉人,我要统管、治理这个世界。”

起初的时候,神就知道所有的这一切;在起初主耶稣就自愿成为赎罪祭,为要给亚当堕落的后代带来救赎、宽恕和救恩。耶稣在犹大的旷野遇到魔鬼的时候,只是他们二者之间的争战的一小部分―一个是路西法,早晨之子,一个是主耶稣基督,真神―这只是耶稣和撒旦之间的争战的一个剪影。在有世界之前,争战就已经开始了;在有时间之前,争战就开始了―路西法恨耶稣,主基督对他的造物和子民却一直是慈爱、怜悯。起初在伊甸园,撒旦利用蛇对神造的女人说话。他是怎样做到的?没有什么新鲜的。所有的方法都是旧的,他还没开口我们就知道他会说什么。路西法对神的攻击没有什么新鲜的。我知道他要说什么。首先,他会搅起对神的话的质疑。“神是这么说的啊?神告诉你有地狱了吗?神告诉你有审判了吗?神是说你犯罪必会死吗?神是这么说的吗?”

问号,之后是个谎言。第一个谎言就是:“你不一定死,你不一定死,你不一定死。” 他给夏娃看到分辨善恶树上结的果实。女人被蛇诱惑、欺骗,就吃了。她就将果实带给亚当,亚当却没有受骗。亚当知道他若吃了果实就马上会死。撒旦欺骗了女人,却没有能欺骗亚当。亚当看到夏娃吃了分辨善恶树的果实,他就做了个选择。他爱夏娃到了无法分离的地步,与其独自活着,他选择要和她一起去死。

我不由自主地赞赏人类的第一个首领。他选择和深爱的夏娃一起死,也不愿独活。神本可以再造一个夏娃,可以再造很多个夏娃。亚当自己选择和神赐给他的、他所深爱的美丽女人一起去死,也不愿独活。

神在凉风中行走,却找不到他们。他大声呼唤说,“亚当,亚当,你在哪里?亚当,亚当?” 藏在伊甸园的树丛中,亚当回答说,“我在园中听见你的声音,我就害怕。” 神说,“害怕?谁让你害怕了?谁教你这个词,‘害怕’?” 亚当说,“是的,我害怕,因为我赤身露体,我的妻子也是赤身露体。” 主说,“谁告诉你赤身露体呢?” [创世记3:11] 他们向全能神讲了事情的过程,他们在神面前的时候,用无花果树的叶子遮盖自己。主看着他们说,“这不管用,人手所做的不管用。”

主在伊甸园里取了一个无辜的动物,当着夏娃和亚当的面杀了那无辜的动物,血洒在了地上―贯穿圣经的红线―以无辜动物的生命为祭,神取下动物的皮做衣服给他们穿。这是第一个祭物,由全能神献上。我常常会想,亚当看到那个无辜的动物抽搐、死去,看到血流出到地上的时候,才第一次地知道死是什么意思,犯罪,死亡。这样代赎、献祭就在神的话语中开始了,直到最后你会看到荣耀中的众多圣徒,他们衣服被羊羔的宝血洗得洁白无瑕。贯穿圣经的红线。你知道,这是我第一次这样做,我从没这样做过,没有经验、先例。我们现在要变化一下,我不再 “讲道”,我们开始通读圣经。用最快的速度,我们要随着圣经看神的旨意在圣经中怎样展开。

在伊甸园,主给男人和女人穿上衣服后,他对魔鬼、撒旦、路西法说:“你欺骗了这个女人,让人类的首领堕落,从这个女人中我要造一个要伤你头的人。” [创世记3:15] 过去的世代的拉比都研究耶和华神对撒旦说的话。“女人的后裔”,我们知道,后裔是阳性的词。只有男人有后裔。女人并没有后裔,这有男人才有。古时的拉比都研究这神的应许:“女人的后裔要伤你的头。”

最终圣经向我们说明了这到底是什么意思,是指什么事情。这是路西法的恨与耶稣基督的爱之间的持久的冲突和争战的一部分。我们现在开始看代赎、血和献祭:“女人的后裔要伤你的头。” 主将人逐出伊甸园后,在院子的四面都安上了基路伯和祭坛。圣经中只要你看到基路伯,他们总是神的恩典、慈爱、怜悯和宽恕的标志。

神将基路伯和祭坛安放在祭坛四面,为了让人悔改,在信心中来到神的面前。他将生命树守卫起来,免得人吃了就死了。这是神的怜悯,因为如果我们的先祖吃了生命树的果实,这取死的身体没有尽头,这将是我们可以想象的人类会经受的最悲惨的事情了。

我不想永远地活在在这取死的身体中,我的视力减退、我的听力衰退,我的背驼了,身体日渐衰弱,却必须永远地活在这身体里,永远也不能死。神将人驱逐,并守卫生命树,免得人吃了果子就永远活着。“血肉之体不能承受 神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的。” [哥林多前书15:50] 神使我们能够脱离这脆弱、衰老的土房―让我们能够换成 “不是人手所造,在天上永存的房屋”。所以神才隔开、守卫生命树。你在圣经中会看到,有一天我们会在天上荣耀之中看到它。

主逐出了亚当和他的妻子,她生了两个儿子,一个的名字是该隐,另一个叫亚伯。该隐在祭坛上献上了地里初熟的果实。就好象农贸市场的摊主,他十分骄傲:“看看我做的事。” 他在骄傲中把祭物放在神的脚下。

亚伯因着信,知道自己不配得、不完全―亚伯带来了羊群中头生的羔羊,泼洒羊羔的血,并且献在祭坛之上。神重看亚伯的信心,接受了他的献祭。但是神并没有重看该隐,因为他内心的骄傲―就如同路西法,心中高傲,自视甚高。该隐看到自己的祭物被拒绝,他就行凶,地上有了第一座坟丘,下面掩埋着他的兄弟。亚当和夏娃因为失去了儿子亚伯,而知道了死亡的感觉。他们的泪水浸湿了坟墓之上的土地。

靠着神的恩赐,她获赐了另一个儿子,塞特。塞特是属神的人;从神的面前被赶走的该隐,是个亵渎者。然后是这两个人的后裔:该隐的后裔和塞特的后裔。神的儿女分别居住的时候,神祝福了大地、家庭和整个世界。

然后创世记第六章,一件悲惨的事发生了。神的儿子们,塞特的孩子们,喜爱上了世界之中骄奢淫逸的夜生活;他们喜爱上了酒筹交错的狂欢。他们不再分别为圣,不再坚守热心,开始嫁娶该隐家的后代。神看到他的子民弃掉了他的祭坛、弃掉了向神的热心、忘记了圣洁,整个世界充满了暴力、邪恶和过犯。

有女孩跟我说,“我要嫁给一个无能的醉鬼,但我会改变他。你不明白,牧师,我要让他成为基督徒。” 永远不要认为神的子民和世界上悖逆、邪恶的族类通婚会可以把他们带到神的面前。他们会把你拖到地狱。

地上发生了这样的事。神的子民开始嫁娶该隐的后代,地上充满了暴力、流血、凶杀和亵渎。神说,“够了,够了!” 他俯瞰了被造的神的子民,亚当的后代,其中只有一个义人,只有一个。他的名字是挪亚。

神对挪亚说,“够了,够了。一百二十年后,我要用洪水毁灭这个世界。你做一个方舟,带你的家人进入。” 因着对被造世界的怜悯,神告诉他带着洁净族类的七公七母和不洁净族类的一公一母进入方舟。

他建造了巨大的方舟,造好的船的精细对称结构即使在今天也是无可比拟的。然后神将他的口封上。到了大雨降下的时候,洪水涨起,那些人捶打方舟的门,诺亚为什么没有开门让他们进去?因为神关闭了那门。恩典的日子尽了,人不能再轻率地面对神。有一个神知道的时间、界限,若有人跨过这界限,他就永不会得救,绝不会。在新约中,我们称之为不得赦免之罪。神关上了门,那个世代、那些人都被摧毁了。

接着神打开了门,挪亚出来,这是创世记十章和十一章描述的地上的列国的开始。地上所有的国家分成了三个部分;挪亚的后代是闪、含、雅弗。

雅弗的后代被称为雅利安人,印欧人,居住在北方和西方,我们今晚在座的都是一部分。神要扩张雅弗的居所。雅弗是挪亚的后代中数目众多、能力广大的一支。

第二:含。含是迦南人、埃及人、非洲人、非利士人的祖先,这些人都生活在非洲。迦南人和非利士人曾是神的子民的敌人,他们是含的后代。神说他们要做奴仆。

挪亚后代的第三支是闪。闪是闪米特人的祖先:埃兰人,迦勒底人,亚述人、希伯来人―这些人,还有阿拉伯人―从迦勒底的吾珥到埃及的河流之间的新月沃土上生活的所有人。这就是闪族人的故乡,闪米特人。

反犹太主义是对神因着慈爱和恩典所升高的人的恶毒偏见。这些家族同属一个家庭,他们想要聚集一起,就像一般的家庭会做的。但是神已经告诉他们要居住在全地,要管理所有造物;在十一章所有的家族聚集到一起,想要建造一个纪念碑,将他们聚集在一起。如果还有另一场洪水―神说他们不会在经历洪水了―他们要建造通天的塔,在洪水时逃命。

神垂顾人类看到人心里的骄傲再次出现,他变乱了他们的语言―巴别,巴比伦。他们无法理解彼此的语言,于是说这种语言的人往这个方向聚集;说那种语言的人往那个方向聚集;说那种语言的往那个方向聚集。

他们因为语言的改变而分散,从巴别塔分散到全地,列国从挪亚的三支后代之中成长起来。这是神对圣经的简介。

创世记的前十一章是关于整个人类。从创世记十二章开始,我们看到神拣选了一个家庭来成就他的应许:“我要让你的后裔伤撒旦的头。”

创世记十二章,神对亚伯兰说―亚伯兰生活在美索不达米亚河谷边缘的迦勒底的吾珥,底格里斯河与幼发拉底河在这里汇入波斯湾―神对亚伯兰说,“你要离开本地、本族、父家。” [创世记12:1]

他生活在拜偶像的城市,他的父亲拜偶像。他父亲的名字是他拉。有人说他是制作、售卖偶像的。神说,“我必叫你成为大国。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” [创世记12:3]

这样,神从闪的后裔中拣选了迦勒底的吾珥的亚伯拉罕。他没有马上离开他本族、父家。他从迦勒底的吾珥来到了美索不达米亚河谷的北部叫做哈兰的地方。亚伯兰、他的兄弟拿鹤、他的父亲他拉、和他兄弟的儿子罗得都一起去往哈兰。你在圣经会看到那地方是巴旦亚兰―哈兰,巴旦亚兰。亚伯拉罕在那里为以撒寻得妻子―利百加―雅各逃跑到那里,为拉班作了二十年的奴仆,娶了利亚和拉结,就在美索不达米亚河谷的北部的哈兰。

亚伯拉罕的父亲他拉死后,亚伯拉罕带着妻子撒拉、侄子罗得离开了他的兄弟拿鹤。亚伯兰继续向着应许之地前进。他来到示剑、伯特利、希伯仑,随后因为饥荒下到埃及,后来又回到希伯伦。他在希伯仑和罗得分手,罗得进入了平原的城市之中,向着所多玛挪移帐篷,成为了所多玛的市长。主的天使对亚伯拉罕说,“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。若果真如此,我们要毁灭它。”

天使离开后,亚伯拉罕站在主的面前,知道罗得―义人罗得,因着所多玛人污秽的生命烦恼―罗得就在那城市里。他向神祷告,“假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?你不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?又或者有四十个、三十个、二十个、十个?” [创世记18:22-32] 如果他为罗得而求,我想神会应允他的请求,但是他说了十个人。

天使没有找到十个义人,亚伯兰从希伯仑张望的时候,罗得和他的妻子、两个女儿被带走了,火就降到所多玛和俄摩拉之上。耶稣说他到来时的情景就像罗得的日子。首先神的子民会被带走,然后火和硫磺会降下。在希伯仑,亚伯拉罕看到了平原上的城市的毁灭。

亚伯拉罕接着迁到别是巴。然后就是以撒的故事,和亚伯拉罕的故事嵌在一起,然后是雅各的故事;以撒的一生先是嵌入亚伯拉罕的故事,然后嵌入雅各的故事。

然后是雅各的故事。在别是巴,以撒还活着的时候,利百加喜爱雅各,以撒喜爱以扫。雅各十分聪明,以扫擅长狩猎。你也会喜爱以扫,他就好像足球队的队长。他是个猎人,渔夫,跟着猎犬一起在外,英姿飒爽,他就是那样。这是以扫,你也会喜欢他。从各方面来看,以扫都很优秀。但他好物质,属世界。他喜欢肉体的东西,以撒喜欢他是因为他吃他的野味。有一天以扫打猎回来饿得要死,他就把长子的名分卖给了雅各,价格是一碗粥―一碗汤。

然后雅各和利百加一起用骗术让以扫失去了长子的名分―长子的祝福,雅各已经买了过来。以扫说,“我要杀了你。” 雅各逃到了巴旦亚兰,这就是拿鹤生活的美索不达米亚河谷的北侧。雅各逃走后,在伯特利休息,在那里神跟他再次应许繁多后裔及应许之地和要来的救主。在伯特利看到天使的异象后,他从巴旦哈兰来到哈兰。在那里拿鹤的孙子、利百加的哥哥拉班家里,雅各为了拉结给拉班工作了七年。第二天早上他看到前一天娶的女子,却不是拉结。

我一直认为这是男人一生能犯的最愚蠢的错误,他在晚上不能分辨是不是拉结。他应该更了解她的。于是他又多工作了七年。取了利亚后,他又工作了七年娶了拉结。然后他又为拉班工作了六年,在二十年的末尾神对他说,“回到巴勒斯坦”,他就回去了。

雅各又回到约旦河东岸,跨河到了示剑。住在示剑的时候,西缅和利未做了件残忍、可怕的事,杀死了示剑的男丁。最后,雅各回到伯特利并重新确认对神的忠心,从伯特利来到希伯仑。在去往希伯仑的路上,拉结死在了伯利恒。

在希伯仑的时候,约瑟被差往多坍去―这是撒玛利亚北方大概十英里的地方―约瑟被差往那里寻找羊群和看羊群的他的哥哥们。约瑟在他们面前出现时,他们说,“这就是我们父亲溺爱的人,还得到那华美的彩衣。” 他们想要杀掉他。最后,吕便说服他们饶了他性命,把他卖给了以实玛利人,把约瑟带到了埃及。在埃及约瑟成为了法老之下的宰相。

迦南地发生了饥荒,于是发生了约瑟兄弟们去埃及的事。他们回到父亲那里,在饥荒的时候搬到了埃及,被赐予歌珊地。埃及在不同河流汇入地中海的地方有个三角洲,三角洲的右侧,与沙漠之间的地方就是歌珊,土地非常肥沃。法老和约瑟将以色列和他的家人安置在那里。

然后是约瑟的死―他的骨头被运回了他们遇见神的应许之地。新的法老不认识约瑟,看到以色列人的兴盛和神对他们的祝福,就害怕以色列人,于是法老让他们造砖却不给草,让他们做奴役,建造城市。

他们因为这重压而诉苦,神垂听了他们,于是兴起了一个人,是法老的儿子,王座的继承人,是残忍的法老命令所有希伯来的新生男婴都要处死的时候,法老的女儿从水中救下的,教导他学习埃及人的艺术、科学,但他的心和他的人民在一起,他从母亲那里知道耶和华神和以色列人。

他从法老那里逃出来后来到西奈山后边的荒漠上,牧养羊群。他在西奈半岛的末端西奈山的脚下牧羊,神在那里从燃烧荆棘里对他说话。神说,“以色列人的哀声达到我耳中。”

摩西说,“啊,但是不要派我,不要派我。”

主说,“不,就是你。靠你我对我的子民的应许要立定不变。”

摩西就去,然后降下了十灾,这不是很奇妙吗?除非神给它们意义,这些灾难本来是没有意义的。在那个夜晚,他们为什么要杀一只羊?流出它的血,用牛膝草蘸着泼洒―牛膝草是常见、普通的类似槲寄生的植物,生长在墙上,在以色列里到处都是―用牛膝草,蘸一些血,打在门楣上和左右的门框上。在门楣上,按着十字架的形状洒上血,晚上死亡天使经过时,“就必越过那门,不容灭命的进你们的房屋,击杀你们。” 所有其他的家庭都有死亡,整个埃及都哀号、痛哭,但除了那些在血之下的人,“贯穿圣经的红线”。