神的十二个奥秘-The Twelve Mysteries of God

神的十二个奥秘-The Twelve Mysteries of God

April 25th, 1973 @ 9:28 AM

马太福音13:11

    神的十二个奥秘 W. A. Criswell博士 马太福音13:11 1973年4月25日 7:30 p.m. 梅尔,我们已经祷告完了,现在我们开始。你应该对今晚的课很有兴趣,因为我们要学习的是神的十二个奥秘。 第一,musterion翻译成 “奥秘”;古典希腊语中,复数是 ta musteria,单数是ton musterion,古典希腊语中ta musteria是只对会员透露的秘密宗教仪式和信息。这是这个词的意思。例如,古希腊的一个最著名、伟大的秘密宗教是厄琉息斯,他们被称为厄琉息斯秘仪。在这秘仪中,掌管农业、生殖的女神得墨忒耳有个女儿泊瑟芬,泊瑟芬是个美丽的女孩。哈得斯爱上了他,把她带走作他地下王国的王后。得墨忒耳和众神之首宙斯生了泊瑟芬,得墨忒耳因为泊瑟芬被哈得斯带走心痛欲绝,于是让宙斯命令哈得斯把女儿还给母亲。宙斯做了个折衷,对哈得斯说,“一年中有六个月你要让泊瑟芬回到母亲得墨忒耳那里,另外六个月你可以让她在地下世界。” 这是希腊神话解释夏天和冬天的方法。泊瑟芬在地下世界的时候,得墨忒耳伤心、悲痛,这是冬天;但是哈得斯让她回到得墨忒耳身边的时候,农业女神开心了,这就是夏天和结果的时间。 这是厄琉息斯秘仪之后的故事。但是向会员解释的奥秘却没有人知道。古时的生活文化、宗教和文学的最奇特的事情就是:没有人揭示过任何的古希腊奥秘。为什么是这样没有人知道。 还有另外一个秘密宗教—我们很难相信—主后的几个世纪,整个文明世界几乎都在拜密特拉。入密特拉教的人要经过牛祭—牛血的沐浴。人站在一个台子下面,他们在上面杀牛,之后牛会被献上,牛的血就浇在入教的人身上。但是他们的仪式是个musterion;这个奥秘只有入教的人才知道。你知道密特拉教为什么没有征服整个文明世界吗?因为他们不接受女人。这是男人的宗教,在罗马士兵中间传播。因为他们拒绝接受女人,密特拉教最终衰亡了,帝国成为了基督帝国。 一个奥秘的入教仪式是共济会的。这是个希腊的musterion。共济会的入教仪式只有会员知道。他们有一连串的誓言,发誓不会泄露他们入教的仪式。你们有多少人是蓝色会所的,就是共济会的前三个等级?举起手来,有不少人是,你知道我说的是什么。你要一直发誓不会泄露这些入教的仪式。这是个musterion,这个词就是这么用的,但是英语中这个词最后变成了神秘莫测、高深的意思。 我们要记住这个词被英语用来表示神秘之前的一千多年前,希腊语的这个词就已经被使用了。我们谈论神的奥秘,我们要记得圣经用这个词是表示原来的意思。圣经中的奥秘是神保守的秘密,但是他后来启示给人。这是人的推理无法发现的,只能从神而来。这是个musterion。我再重复:奥秘是神心里的,是人的推理无法发现的,不管你怎样思考、努力,你都无法知道,只能靠神的启示。圣经中有十二个这样的奥秘。一个是基督启示的,九个是保罗启示的,还有两个是使徒约翰启示的。我们现在要来看神的十二个奥秘,你们要在圣经中画出来。 第一个奥秘是天国的奥秘,马太福音13:11。翻到马太福音13:11,画出他来;马太福音13:11,“耶稣回答说:因为天国的奥秘只叫你们知道,不叫他们知道。” 这是耶稣对他们讲比喻的原因:因为神只向他们启示天国的奥秘。画出那个词 “奥秘”,“天国的奥秘只叫你们知道。” 好,天国的奥秘是什么?神心里的秘密—人的推理无法发现、只能靠神启示的秘密是什么?天国的奥秘是:基督的第一次到来和第二到来之间有个间隔;在他第一次的到来时天国有奥秘的形式。它的特点在比喻中被启示了,因为王和国被拒绝了。神的国不是奥秘,千禧年之国不是奥秘—先知一直在谈论那个国。但是奥秘是在这个时代,我们生活的时代,王离开了,天国有了奥秘的形式。先知们从来没有看到,旧约从没有启示这些;这是神心里的musterion,神启示给他的使徒前无人知道 [以弗所书3:3-11]。第一个奥秘—天国的奥秘是:基督的第一次到来和第二次到来之间,天国会在地上,王被拒绝了,所以才用比喻向我们启示的奥秘的形式。上周我们学习了启示天国本质的比喻。保罗也多次地提到这天国的奥秘。罗马书16:25,哥林多前书2:6-8,哥林多前书4:1,哥林多前书13:2,以弗所书6:19,歌罗西书4:3,保罗都提到天国的奥秘。 我解释得够清楚了吗?天国的奥秘是基督的第一次到来和第二次到来之间,是我们现在所在的时代,先知们从没看到,国并没有来 [以弗所书3:3-11]。施洗约翰宣告这国 [马太福音3:1],耶稣也宣告 [马太福音4:12],“天国近了”;国没有来,因为王被拒绝了,他离开了 [马太福音21:43]。所以国有了奥秘的形式,就是你现在看到的形式,这个比喻向我们解释。但是这国在主再来的时候会有真实的、显眼的显现 [启示录19:11-16]。但现在的国有奥秘的形式;马太福音的比喻向我们启示了这个奥秘。 我们不能再在这里花时间了。第二个奥秘,翻到罗马书11:25;第二个奥秘是以色列的硬心。翻到罗马书11:25,“弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘,就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,”—之后—“于是以色列全家都要得救。” [罗马书11:25-26] 在这个时代以色列有几分是硬心的,但奥秘是:这个国家会存活,不会灭亡,有一日会进入到基督的国里,“国一日而生” [以赛亚书66:8]。基督向他们启示自己时,他们就会得救;他们会接受他们的主,他们会回转不再犯罪,接受主耶稣。这是第二个奥秘:以色列有几分是硬心的,但最终会得救。 好,第三个奥秘:哥林多前书15:51-52,这是被提和复活的奥秘,被提和复活的musterion。你还会在帖撒罗尼迦前书4:14-17中有仔细的描述。这是个奥秘,被提和复活的musterion,哥林多前书15:51-52,“我如今把一件奥秘的事告诉你们,” 我们说奥秘是什么?是神心里的秘密,人类的推理无法得知,但是神从天上向我们启示了。 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉,乃是都要改变,就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。 [哥林多前书15:51-52] 活着的和死去的圣徒的改变是理智无法想象的。按照理智所有人都会经历同样的死亡。但是从地上被提到天上,不经历死亡,这是哲学、科学、人类的推理无法发现的事情。即使有数百万、数十亿年思考,人类也无法发现他!被提和复活是神心里的musterion。这不是神为我们做的荣耀的事吗?他将这些事启示给我们,我们知道的唯一的方式就是靠着神的启示。神的第三个奥秘是活着的圣徒的被提和死去的圣徒复活到荣耀中;这是人类理智无法想象的事。 第四个奥秘是神的旨意的奥秘,以弗所书1:9-10,“叫我们知道”—这是基督为我们做的事— 都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。   这是神旨意的奥秘:就是在基督里一切所有的复原。神的旨意是要撤销一切犯下的罪,在基督里使万物恢复到撒旦的悖逆和人类的堕落之前的形式。这是个完全的复原! 我不花时间来读这段经文了—我几周前已经读过了—这段经文是罗马书8:19-23。保罗在那里说整个造物,都被咒诅、破坏了。星星被咒诅了,行星被咒诅了;于是有了灼热的沙漠,龙卷风,洪水,暴力,整个宇宙都因为撒旦的堕落而沦陷了。从那以来人类的生命和经历就是这样。疾病、衰老、死亡、风暴、爆炸、沙漠、星星也会爆炸、烧尽,整个世界都被咒诅了;动物的世界被咒诅了。它们也在受苦。它们因为产痛、衰老、生存压力而受苦,它们彼此厮杀—这从来不是神的旨意。他们彼此毁灭。跳蚤会寄生其他的跳蚤,那些跳蚤又寄生其他的,没有止尽;大鱼吃小鱼,小鱼吃小虾。狮子残忍、暴虐,整个世界都在受苦、疼痛;神的旨意是要在基督里复原造物,这是神旨意的musterion。在那一天狮子要吃草,向牛一样 [以赛亚书11:7]。圣经不是这么说的吗?向牛一样吃草;狼和绵羊羔会一同居住 [以赛亚书11:6]。他们在神的圣山中不会再痛苦或厮杀;整个宇宙都要充满关于神荣耀的知识,就像水充满海洋一样 [以赛亚书11:9]。这是神旨意的musterion。 第五个musterion是教会的musterion。这对我来说是主的话语中的最大的奥秘之一。这是在以弗所书3:3:“用启示使我知道福音的奥秘。” 这个musterion就在以弗所书3:1-11。奥秘就是会有教会。先知从来没有看到教会。世代末了之前的事你都可以在但以理书第九章读到,七十个七,四百九十年,七十个七,四百九十年 [但以理书9:24-27]。但以理被掳的时候是公元前605年,但是在但以理书第九章里有七十个七,在世代末了之前有四百九十年。这就说明先知从没有看到这个musterion。 我们说什么是musterion?musterion是神心里的秘密,人的理智无法发现,神启示之前没有人知道。教会是神心里的musterion,在神启示之前没人能想到、没人能看到。你来看,犹太人和外邦人之间不是有深刻的敌意吗?犹太人认为外邦人是未受割礼的、亵渎神的;犹太人认为外邦人是 “狗”,“外邦狗”。外邦人对犹太狂热分子的看法都无法言述。外邦狗与犹太狂热分子之间的敌意一直持续到永远。在以弗所书第二章和之后,我们被告知犹太人和外邦人之间的分隔已经被拆毁、清除,神要建造由犹太人和外邦人组成的合一的身体 [以弗所书2:14-15]。这在以弗所书第三章也有启示和讨论 [以弗所书3:6-10]。这是神的第五个musterion:教会的musterion;要有一个身体,犹太人和外邦人都要一样地在一个身体里。 好,第六个musterion是在以弗所书的第五章。以弗所书5:32,“这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。” 这个musterion是教会是基督的新娘。这段经文从以弗所书五章22节开始一直到32节。第一个亚当有个新娘,第二个亚当也有个新娘;在这个时代,一群人会被召出作他的新娘。我们说什么是musterion?这是人的理智无法明白的事,这是我们无法发现的事。它必须要由神启示。这是他心里的秘密。第六个musterion就是教会的musterion,教会是基督的新娘 [以弗所书5:32]。 我没有时间详细解释了,我有几次讲道都讲过它;一次讲道也只足够讲一部分—但是他说,“因我们是他身上的肢体。为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。” [以弗所书5:30-32] 我花一点时间来解释: 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。那人说:这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为「女人」,因为她是从「男人」身上取出来的。因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。 [创世记2:21-24] 所以保罗说这是极大的musterion,就如同夏娃是从亚当的肋旁造成的,教会是从主的肋旁产生的。我们是在耶稣基督的血、泪水、苦难和痛苦中产生的。这是基督的新娘的musterion。如同夏娃是从亚当的肋旁产生,教会,基督的新娘也是从他的血、泪水、苦难和十字架中产生的。我们是主的新娘,在他救赎的爱中出生。这不是个美丽的musterion吗?[以弗所书5:32] 地上的理智永远也不会发现它。这是神启示的。我们必须要加快了。 第七个musterion是基督的内住。我们来看歌罗西书;歌罗西书第一章26和27节。“我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事,要把 神的道理传得全备。”[1] [歌罗西书1:25] 第26节,“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘;但如今向他的圣徒显明了。神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。” [歌罗西书1:26-27] 这是基督的内住的奥秘;这是重生的奥秘,就是尼哥德慕不能理解的问题;这是神性与我们的连合,耶稣成为我们的样式,有了完全的人性,我们也和他合一,在神性里有分。我们是基督的一部分,就如同身体的一部分。哥林多前书十二章描述了这身体,尤其是12、13节。第七个奥秘就是基督的奥秘的内住;新生的奥秘,我们有分的神性的奥秘,我们与基督的连合:他有人性成了肉身,当我们重生,我们也有了他的神性,我们和他合一。歌罗西书1:26-27我们有基督的内住的musterion和重生的奥秘。 第八个奥秘,是在歌罗西书2:2,“我愿意你们晓得,我为你们和老底嘉人,并一切没有与我亲自见面的人,是何等地尽心竭力;”—这表明他从来没有去过歌罗西,他从没有见过那里的人,所以他给他们写这封信,奥秘就在这里:“要叫他们的心得安慰,因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知 神的奥秘,就是基督;所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。”...
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神的十二个奥秘

W. A. Criswell博士

马太福音13:11

1973年4月25日 7:30 p.m.

梅尔,我们已经祷告完了,现在我们开始。你应该对今晚的课很有兴趣,因为我们要学习的是神的十二个奥秘。

第一,musterion翻译成 “奥秘”;古典希腊语中,复数是 ta musteria,单数是ton musterion,古典希腊语中ta musteria是只对会员透露的秘密宗教仪式和信息。这是这个词的意思。例如,古希腊的一个最著名、伟大的秘密宗教是厄琉息斯,他们被称为厄琉息斯秘仪。在这秘仪中,掌管农业、生殖的女神得墨忒耳有个女儿泊瑟芬,泊瑟芬是个美丽的女孩。哈得斯爱上了他,把她带走作他地下王国的王后。得墨忒耳和众神之首宙斯生了泊瑟芬,得墨忒耳因为泊瑟芬被哈得斯带走心痛欲绝,于是让宙斯命令哈得斯把女儿还给母亲。宙斯做了个折衷,对哈得斯说,“一年中有六个月你要让泊瑟芬回到母亲得墨忒耳那里,另外六个月你可以让她在地下世界。” 这是希腊神话解释夏天和冬天的方法。泊瑟芬在地下世界的时候,得墨忒耳伤心、悲痛,这是冬天;但是哈得斯让她回到得墨忒耳身边的时候,农业女神开心了,这就是夏天和结果的时间。

这是厄琉息斯秘仪之后的故事。但是向会员解释的奥秘却没有人知道。古时的生活文化、宗教和文学的最奇特的事情就是:没有人揭示过任何的古希腊奥秘。为什么是这样没有人知道。

还有另外一个秘密宗教—我们很难相信—主后的几个世纪,整个文明世界几乎都在拜密特拉。入密特拉教的人要经过牛祭—牛血的沐浴。人站在一个台子下面,他们在上面杀牛,之后牛会被献上,牛的血就浇在入教的人身上。但是他们的仪式是个musterion;这个奥秘只有入教的人才知道。你知道密特拉教为什么没有征服整个文明世界吗?因为他们不接受女人。这是男人的宗教,在罗马士兵中间传播。因为他们拒绝接受女人,密特拉教最终衰亡了,帝国成为了基督帝国。

一个奥秘的入教仪式是共济会的。这是个希腊的musterion。共济会的入教仪式只有会员知道。他们有一连串的誓言,发誓不会泄露他们入教的仪式。你们有多少人是蓝色会所的,就是共济会的前三个等级?举起手来,有不少人是,你知道我说的是什么。你要一直发誓不会泄露这些入教的仪式。这是个musterion,这个词就是这么用的,但是英语中这个词最后变成了神秘莫测、高深的意思。

我们要记住这个词被英语用来表示神秘之前的一千多年前,希腊语的这个词就已经被使用了。我们谈论神的奥秘,我们要记得圣经用这个词是表示原来的意思。圣经中的奥秘是神保守的秘密,但是他后来启示给人。这是人的推理无法发现的,只能从神而来。这是个musterion。我再重复:奥秘是神心里的,是人的推理无法发现的,不管你怎样思考、努力,你都无法知道,只能靠神的启示。圣经中有十二个这样的奥秘。一个是基督启示的,九个是保罗启示的,还有两个是使徒约翰启示的。我们现在要来看神的十二个奥秘,你们要在圣经中画出来。

第一个奥秘是天国的奥秘,马太福音13:11。翻到马太福音13:11,画出他来;马太福音13:11,“耶稣回答说:因为天国的奥秘只叫你们知道,不叫他们知道。” 这是耶稣对他们讲比喻的原因:因为神只向他们启示天国的奥秘。画出那个词 “奥秘”,“天国的奥秘只叫你们知道。”

好,天国的奥秘是什么?神心里的秘密—人的推理无法发现、只能靠神启示的秘密是什么?天国的奥秘是:基督的第一次到来和第二到来之间有个间隔;在他第一次的到来时天国有奥秘的形式。它的特点在比喻中被启示了,因为王和国被拒绝了。神的国不是奥秘,千禧年之国不是奥秘—先知一直在谈论那个国。但是奥秘是在这个时代,我们生活的时代,王离开了,天国有了奥秘的形式。先知们从来没有看到,旧约从没有启示这些;这是神心里的musterion,神启示给他的使徒前无人知道 [以弗所书3:3-11]。第一个奥秘—天国的奥秘是:基督的第一次到来和第二次到来之间,天国会在地上,王被拒绝了,所以才用比喻向我们启示的奥秘的形式。上周我们学习了启示天国本质的比喻。保罗也多次地提到这天国的奥秘。罗马书16:25,哥林多前书2:6-8,哥林多前书4:1,哥林多前书13:2,以弗所书6:19,歌罗西书4:3,保罗都提到天国的奥秘。

我解释得够清楚了吗?天国的奥秘是基督的第一次到来和第二次到来之间,是我们现在所在的时代,先知们从没看到,国并没有来 [以弗所书3:3-11]。施洗约翰宣告这国 [马太福音3:1],耶稣也宣告 [马太福音4:12],“天国近了”;国没有来,因为王被拒绝了,他离开了 [马太福音21:43]。所以国有了奥秘的形式,就是你现在看到的形式,这个比喻向我们解释。但是这国在主再来的时候会有真实的、显眼的显现 [启示录19:11-16]。但现在的国有奥秘的形式;马太福音的比喻向我们启示了这个奥秘。

我们不能再在这里花时间了。第二个奥秘,翻到罗马书11:25;第二个奥秘是以色列的硬心。翻到罗马书11:25,“弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘,就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,”—之后—“于是以色列全家都要得救。” [罗马书11:25-26] 在这个时代以色列有几分是硬心的,但奥秘是:这个国家会存活,不会灭亡,有一日会进入到基督的国里,“国一日而生” [以赛亚书66:8]。基督向他们启示自己时,他们就会得救;他们会接受他们的主,他们会回转不再犯罪,接受主耶稣。这是第二个奥秘:以色列有几分是硬心的,但最终会得救。

好,第三个奥秘:哥林多前书15:51-52,这是被提和复活的奥秘,被提和复活的musterion。你还会在帖撒罗尼迦前书4:14-17中有仔细的描述。这是个奥秘,被提和复活的musterion,哥林多前书15:51-52,“我如今把一件奥秘的事告诉你们,” 我们说奥秘是什么?是神心里的秘密,人类的推理无法得知,但是神从天上向我们启示了。

我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉,乃是都要改变,就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。

[哥林多前书15:51-52]

活着的和死去的圣徒的改变是理智无法想象的。按照理智所有人都会经历同样的死亡。但是从地上被提到天上,不经历死亡,这是哲学、科学、人类的推理无法发现的事情。即使有数百万、数十亿年思考,人类也无法发现他!被提和复活是神心里的musterion。这不是神为我们做的荣耀的事吗?他将这些事启示给我们,我们知道的唯一的方式就是靠着神的启示。神的第三个奥秘是活着的圣徒的被提和死去的圣徒复活到荣耀中;这是人类理智无法想象的事。

第四个奥秘是神的旨意的奥秘,以弗所书1:9-10,“叫我们知道”—这是基督为我们做的事—

都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。

 

这是神旨意的奥秘:就是在基督里一切所有的复原。神的旨意是要撤销一切犯下的罪,在基督里使万物恢复到撒旦的悖逆和人类的堕落之前的形式。这是个完全的复原!

我不花时间来读这段经文了—我几周前已经读过了—这段经文是罗马书8:19-23。保罗在那里说整个造物,都被咒诅、破坏了。星星被咒诅了,行星被咒诅了;于是有了灼热的沙漠,龙卷风,洪水,暴力,整个宇宙都因为撒旦的堕落而沦陷了。从那以来人类的生命和经历就是这样。疾病、衰老、死亡、风暴、爆炸、沙漠、星星也会爆炸、烧尽,整个世界都被咒诅了;动物的世界被咒诅了。它们也在受苦。它们因为产痛、衰老、生存压力而受苦,它们彼此厮杀—这从来不是神的旨意。他们彼此毁灭。跳蚤会寄生其他的跳蚤,那些跳蚤又寄生其他的,没有止尽;大鱼吃小鱼,小鱼吃小虾。狮子残忍、暴虐,整个世界都在受苦、疼痛;神的旨意是要在基督里复原造物,这是神旨意的musterion。在那一天狮子要吃草,向牛一样 [以赛亚书11:7]。圣经不是这么说的吗?向牛一样吃草;狼和绵羊羔会一同居住 [以赛亚书11:6]。他们在神的圣山中不会再痛苦或厮杀;整个宇宙都要充满关于神荣耀的知识,就像水充满海洋一样 [以赛亚书11:9]。这是神旨意的musterion

第五个musterion是教会的musterion。这对我来说是主的话语中的最大的奥秘之一。这是在以弗所书3:3:“用启示使我知道福音的奥秘。” 这个musterion就在以弗所书3:1-11。奥秘就是会有教会。先知从来没有看到教会。世代末了之前的事你都可以在但以理书第九章读到,七十个七,四百九十年,七十个七,四百九十年 [但以理书9:24-27]。但以理被掳的时候是公元前605年,但是在但以理书第九章里有七十个七,在世代末了之前有四百九十年。这就说明先知从没有看到这个musterion

我们说什么是musterionmusterion是神心里的秘密,人的理智无法发现,神启示之前没有人知道。教会是神心里的musterion,在神启示之前没人能想到、没人能看到。你来看,犹太人和外邦人之间不是有深刻的敌意吗?犹太人认为外邦人是未受割礼的、亵渎神的;犹太人认为外邦人是 “狗”,“外邦狗”。外邦人对犹太狂热分子的看法都无法言述。外邦狗与犹太狂热分子之间的敌意一直持续到永远。在以弗所书第二章和之后,我们被告知犹太人和外邦人之间的分隔已经被拆毁、清除,神要建造由犹太人和外邦人组成的合一的身体 [以弗所书2:14-15]。这在以弗所书第三章也有启示和讨论 [以弗所书3:6-10]。这是神的第五个musterion:教会的musterion;要有一个身体,犹太人和外邦人都要一样地在一个身体里。

好,第六个musterion是在以弗所书的第五章。以弗所书5:32,“这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。” 这个musterion是教会是基督的新娘。这段经文从以弗所书五章22节开始一直到32节。第一个亚当有个新娘,第二个亚当也有个新娘;在这个时代,一群人会被召出作他的新娘。我们说什么是musterion?这是人的理智无法明白的事,这是我们无法发现的事。它必须要由神启示。这是他心里的秘密。第六个musterion就是教会的musterion,教会是基督的新娘 [以弗所书5:32]。

我没有时间详细解释了,我有几次讲道都讲过它;一次讲道也只足够讲一部分—但是他说,“因我们是他身上的肢体。为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。” [以弗所书5:30-32]

我花一点时间来解释:

耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。那人说:这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为「女人」,因为她是从「男人」身上取出来的。因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

[创世记2:21-24]

所以保罗说这是极大的musterion,就如同夏娃是从亚当的肋旁造成的,教会是从主的肋旁产生的。我们是在耶稣基督的血、泪水、苦难和痛苦中产生的。这是基督的新娘的musterion。如同夏娃是从亚当的肋旁产生,教会,基督的新娘也是从他的血、泪水、苦难和十字架中产生的。我们是主的新娘,在他救赎的爱中出生。这不是个美丽的musterion吗?[以弗所书5:32] 地上的理智永远也不会发现它。这是神启示的。我们必须要加快了。

第七个musterion是基督的内住。我们来看歌罗西书;歌罗西书第一章26和27节。“我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事,要把 神的道理传得全备。”[1] [歌罗西书1:25] 第26节,“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘;但如今向他的圣徒显明了。神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。” [歌罗西书1:26-27] 这是基督的内住的奥秘;这是重生的奥秘,就是尼哥德慕不能理解的问题;这是神性与我们的连合,耶稣成为我们的样式,有了完全的人性,我们也和他合一,在神性里有分。我们是基督的一部分,就如同身体的一部分。哥林多前书十二章描述了这身体,尤其是12、13节。第七个奥秘就是基督的奥秘的内住;新生的奥秘,我们有分的神性的奥秘,我们与基督的连合:他有人性成了肉身,当我们重生,我们也有了他的神性,我们和他合一。歌罗西书1:26-27我们有基督的内住的musterion和重生的奥秘。

第八个奥秘,是在歌罗西书2:2,“我愿意你们晓得,我为你们和老底嘉人,并一切没有与我亲自见面的人,是何等地尽心竭力;”—这表明他从来没有去过歌罗西,他从没有见过那里的人,所以他给他们写这封信,奥秘就在这里:“要叫他们的心得安慰,因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知 神的奥秘,就是基督;所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。” [歌罗西书2:1-3] 这是基督的神性的奥秘;神化成肉身的丰足。人的智慧都在他里面,“所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。你也会在哥林多前书1:25-31和哥林多前书2:1-8中看到。

现在我来解释奥秘是什么—你认为苏格拉底会怎么回应?或者我们看更近的,你认为现代的无信仰的人怎么看?在耶稣里藏着一切的智慧知识。古希腊人会说,“哈哈哈。” 保罗跟他们讲耶稣的时候他们不就是这么做的吗?斯多亚的人笑了,但是更礼貌些,鞠躬说,“我们再听你讲这个吧!” [使徒行传17:32] 他们却并没有真的想要听他讲。对他们来说这是完全的愚蠢!伊壁鸠鲁的哲学家听到之后,就当面大笑。你认为现代的哲学家和无信仰的所谓科学家会怎么样?他们也是一样:“你要告诉我一切智慧只是都在基督里面藏着吗?” 对他们来说这是愚蠢、无聊的。但是对我们这些得到基督丰富的启示的人来说,世界上没有比这更真实的事了。

我现在没有时间详细解释,但是杰出、雄辩的牧师科特兰·梅尔,他几乎用了四十个句子:“对地理学家,他是万古磐石;对植物学家,他是谷中百合;对天文学家,他是明亮晨星;对动物学家,他是永生者;对建筑学家,他是宇宙的创造者;对教师,他是大师;对站讲台的人,他是讲道之王;对医生,他是医治者。”—梅尔还一直继续。musterion就是对我们来说,所有的知识、所有的智慧都是在基督耶稣里找到的;除他以外没有意义、没有目的、没有福分。奥秘就是一切的智慧和知识都在基督里找到的。除非有圣灵的启示,否则没有人知道。你必须要重生才能明白。

第九个奥秘:这是人恢复敬虔的奥秘,就是道成肉身的奥秘。提摩太前书3:16,“大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然!” 是什么?“就是 神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。” [提摩太前书3:16] 敬虔的奥秘,基督道成肉身的奥秘。约翰福音1:1-14也这样说,“道成了肉身,我们也见过他的荣光。” 约翰福音14:9,“人看见了我,就是看见了父。” 道成肉身的奥秘,因此人被赐予敬虔。

第十:不法的奥秘。帖撒罗尼迦后书2:7,整段的经文是在帖撒罗尼迦后书2:1-12。第7节,“因为那不法的隐意已经发动,只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去。” 敬虔的奥秘就是神在肉身显现[提摩太前书3:16]。不法的奥秘是撒旦要在肉身显现 [帖撒罗尼迦后书2:8]。按照马太福音13:33所说,保罗的时代就已经是这样了,但是在敌基督的显现之后要达到顶点,这将是撒旦的最后之作;不法的奥秘[帖撒罗尼迦后书2:7]。

好,第十一:七星和七个金灯台的奥秘;这是在启示录1:20,“论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。” 奥秘是:这七个教会代表着所有的教会;这些教会代表着教会的历史,一直到世代的终了。从开始到末了,这是基督在地上的教会的历史。七星和七个灯台的奥秘。

第十二个奥秘:启示录17:5-7,这是巴比伦的奥秘。第5节,“在她额上有名写着说:奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。” 基督的新娘是启示录21:9-10里的城市,敌基督的新娘也是一个城市和叛道的信仰—巴比伦的奥秘,当然它到最后的时候要毁掉。

这些是神的十二个奥秘,在圣经中向我们启示了。有人在开会的时候跟我说,“牧师,你讲的太快了。” 我真希望我们能够在每一点上都花几个小时,但是你知道,我们在天上的时候可以这么做。

好,现在我们开始画圣经。我们只剩一点时间,我想要至少画完出埃及记。我们还有整部圣经要看,现在只是到了出埃及记。好,出埃及记第三章第2节:

耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。

摩西说:「我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?」

[出埃及记3:2-3]

我也会把这称作musterion。奥秘在哪里呢?没有人可以想象到这样的事,但我们现在知道,因为新约里已经向我们启示了[罗马书11:26]。这个奥秘就是以色列永远不会灭亡。其他的国家瞬息即逝,巴比伦,埃及,亚述,尼尼微,诸如此类;但是总会有犹太人和犹太国。荆棘烧不尽;这是个比喻、是个预示,这是个奥秘。

好,我们翻到启示录3;13-14。我们在找出圣经中著名的经文,我们每个人都应该熟知的。出埃及记3:13-14。我刚才说什么来着?我太着急了。出埃及记3:13-14:

摩西对 神说:「我到以色列人那里,对他们说:『你们祖宗的 神打发我到你们这里来。』他们若问我说:『他叫什么名字?』我要对他们说什么呢?」 神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」

 

自有永有的,你不能不画上它。

好,出埃及记11:7,这是我从前讲过的经文。“至于以色列中,无论是人是牲畜,连狗也不敢向他们摇舌”,现在开始画—“好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。” 主仍在这样做。只要埃及还是个国,圣经说他们会是个国,“好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。”

好,出埃及记12:3,我们没有时间来读所有的经文。这是逾越节,和逾越节的羊羔。出埃及记12:3是羊羔。出埃及记12:13是洒到房子上的血:“我一见这血,就越过你们去。” 这是13节。23节告诉我们该怎样做:“因为耶和华要巡行击杀埃及人,他看见血在门楣上和左右的门框上”—十字架的样式;在门楣上和左右门框上—“就必越过那门,不容灭命的进你们的房屋,击杀你们。” [出埃及记12:23] 你应该画上。

我们翻到十三章21和22节:

日间,耶和华在云柱中领他们的路;夜间,在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。

日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前。

[出埃及记13:21-22]

他们在旷野被神的舍吉拿荣耀所带领,出埃及记十三章21到22节。

出埃及记十四章15节。这是我之前讲道讲过的经文。“耶和华对摩西说:你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。” [出埃及记14:15] 我希望我们有时间详细讲解。他们身后是谁?埃及人;他们左面是什么?沙漠;右边是什么?无边的沙漠;他们前面是什么?红海。神却说,“往前走。” 你怎么能做到?这就表明你是否对神有信心。神说,“快走。”

出埃及记中有摩西的歌和羊羔。十五章中就是摩西的歌。你应该画上第一节,“那时,摩西和以色列人向耶和华唱歌说:我要向耶和华歌唱,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。” [出埃及记15:1] 这是美丽的经文;整个十五章都是摩西的歌。我们到天上后就会唱这歌,摩西的歌,羔羊的歌 [启示录15:3-4]。

出埃及记十七章12节。这节经文我已经讲过很多次了。“但摩西的手发沉,他们就搬石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。” [出埃及记17:12] 这经文的应用是美丽的:扶着牧师的手。你没有听过这话吗?扶着牧师的手。这个故事是针对亚玛力人的,约书亚在下面和他们争战,只要摩西举起他的手,以色列人就能得胜;摩西垂手的时候亚玛力人就得胜。摩西不能一直抬起手,因为他的手累了,于是亚伦站在一边,户珥站在另一边,他们扶着他的手,直到以色列获胜 [出埃及记17:9-13]。所以你扶着牧师的手,为他祷告,爱戴他,宽容他的弱点,原谅他的错误,甚至有时是他的刻薄,诸如此类。你不会期望你的牧师是完美的吧?你会有耶稣作你的牧师,你不会认为我是主耶稣吧?所以我们会有这些缺点,表明他是人。他有泥塑的脚,你看到他泥塑的脚,看到他跌倒或者类似的事,要宽恕他。一样地爱他。做你的牧师的朋友。

让我来告诉你一些我看到的事。韦德•费曼在这里,他是我事奉中的同工,他也会说同样的事。也许你的牧师不光鲜,但如果你想要赶他出去,你的教会被收到无法衡量的破坏。要祷告,扶着他的手,让神来决定。如果你不这样做,你的教会将是软弱的—不管你怎样努力。如果你要有个非凡的教会,爱你的牧师,为他祷告,扶着他的手。如果他讲道不好,为他祷告,他也许就会改变;他也许讲道会变好。或者,你为他祷告,神会在他的生命中工作,其他的教会会召他。重点是,你不能不扶着牧师的手。这是美丽的话,这真的是。

我们的下一节经文是出埃及记的十八章,18节。这是摩西的岳父的建议。我们不要全部画上,就标记一下。从出埃及记18:17到22节,这是分摊权力。当叶忒罗—或者有的时候被称作何巴—他看到摩西在做一切的事。摩西事无巨细,所以他的岳父对他说,“这不可能做到。你应该选出人来做百夫长、千夫长,让他们审判百姓,你只要判断他们无法解决的事,你只要做最后的见证和审判。” [出埃及记18:17-22] 这是明智的做法,任何人都知道。在教会里是一样的。如果我要做所有的事,就只会有一片混乱,因为我没有办法来解决所有问题、或帮助所有人。若有人来帮助我,看我们会有多么荣耀的事工。这就是出埃及记的十八章。

然后是十九章6节。为了明白第6节,我们得先画二十章,之后再回来看第6节。二十章是十诫,我们应该记住。十诫在哪里?在出埃及记的二十章。拿出笔,画上第二十章,这是十诫。好,我们再看出埃及记19:6,“你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。” 祭司是做什么的?祭司在神的面前代表人,在人的面前代表神。神拣选以色列做人类属灵的教师。这是他们被拣选的原因。“你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。” 神对他们这样说完之后,神就赐给他们天上的启示,十诫。他将这些赐给以色列,使以色列作教师,作传道的,作人类属灵的领袖。以色列是怎么做的?他们没有做属灵的教师和领袖,没有作祭司,神和人间的纽带,犹太国却痛恨外邦人!

约拿说,“让我去尼尼微对尼尼微人传道?我宁愿死!就让他们被定罪、去地狱,我不想让他们得救。” 于是他逃到他施 [约拿书1:2-3]。他回来的时候,他讲的信息是他喜闻乐见的:“再等四十日,尼尼微必倾覆了!” [约拿书3:4] “哈利路亚!愿神诅咒你们每个人。四十天之后,尼尼微就要被毁掉了!感谢神!四十天后你们每个人都会掉到地狱中。” 这是约拿讲道的方式。当王听到,国里的人听到,就都悔改归向神了 [约拿书3:5-9]。主说,“看,他们已经悔改了,我也    后悔。” [约拿书3:10] 也就是说,“他们改变了,我们也会改变。” 神拯救了尼尼微人之后,约拿坐在藤条下,发怒说,“我知道你会这样,你是这样的神。我在那里讲道时,就知道你不会毁灭这些尼尼微人,因为你是有同情、有慈爱的神。” [约拿书4:1-2] 你可以想象犹太人是这样的吗?神说,“你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。” [出埃及记19:6] 他们却没有这样做,他们把外邦人当作狗。主说,“我要离弃你们,招聚那遵行我旨意的人。” [马太福音21:43] 于是主离开他们,犹太人现在已经不再是重点了。他们有一天会再次得到,但是现在他们不在神主权的旨意中。他们就在外面,神选我们去做他的工作,向世界代表神 [彼得前书2:12]。

如果我们不这样的话,神说他要怎么做?“你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。” [启示录2:5] 只要达拉斯第一浸信会还在做神的工作,搭救灵魂,宣讲福音,邀请失丧的人,教导神的话语,代表主,你就会有个美好的第一浸信会。但如果教会不这样做了,神就会除掉我们的灯台,就像他所说要做的。只要你看出埃及记的二十章,你就会一直把它和十九章6节联系起来,因为这是神赐给他们全能神启示的原因 [出埃及记19:6]。

我说今晚八点二十要结束,我们是无法完成了。现在我们花一点时间祷告。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



[1] 涉及到英文翻译的内容略过。