神人基督对我们的意义 – The Meaning for Us of the God Man

神人基督对我们的意义 – The Meaning for Us of the God Man

April 5th, 1981 @ 10:41 AM

马太福音 27:39-43, 54

39 从那里经过的人讥诮他,摇着头说: 40 “你这拆毁圣殿、三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧!” 41 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他说: 42 “他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他! 43 他倚靠神,神若喜悦他,现在可以救他!因为他曾说:‘我是神的儿子。’”
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神人基督对我们的意义

克里斯威尔博士Dr. W. A. Criswell

马太福音 27:39-43, 54

1981年4月05日    上午8:15.

 

我是达拉斯第一浸信会的牧师,给大家带来关于基督论的教义的另一篇讲道。今早的信息的题目是:神人基督对我们的意义

今天我们的背景经文是马太福音27章39到43节,马太福音27章,从39节开始:

 

从那里经过的人讥诮他,摇着头,说:「你这拆毁圣殿、三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是 神的儿子,就从十字架上下来吧!」

祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:

「他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。

他倚靠 神,神若喜悦他,现在可以救他;因为他曾说:『我是 神的儿子。』」

[马太福音27:39-43]

 

我们再看看54节:

 

百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说:「这真是 神的儿子了!」

[马太福音27:54]

 

不可否认,要理解一个人既是真正的神又是真正的人这个概念,是很困难的,基督既是真神所出的真神又是真正的人。这个概念对犹太人来说格外的难以接受。新约中的希伯来书的写作原因,就是因为接受了基督的这个小型的希伯来教会已经开始拒绝主,并退回到犹太教中[希伯来书6:4-6]

犹太人难以相信耶和华神是就是耶稣这个人,跟随主的门徒们也同样难以相信,他们相信要来的国度是一个物质上的、是可以看见的、地上的弥赛亚国。当他们看到自己期盼的弥赛亚—耶稣被钉上十字架,然后被安葬在坟墓里时[马太福音27:32-61],他们对美好未来的希望和设想被摔碎在地上,被埋葬在泥土中了。仅仅是当基督从死里复活[约翰福音20:1-18],仅仅是在他击败死亡和坟墓,并得胜进入永生之中以后[启示录1:18],当多马见了主的面时才会说:“我的主!我的 神!”[约翰福音20:28]。

但是当使徒们与门徒们被说服,并且确信耶稣就是他所说的,从真神所出的神,从真人所出的人,同时既是人又是神 – 当他们被说服之后,他们就为这真理献出了生命,除了约翰以外的所有使徒都殉道了。他们宣讲福音的信息(kerygma),这信息改变了人类的文明与历史的轨迹。那么,我们来看看神人基督耶稣的意义。

第一,神的道成肉身[马太福音1:20-23]:以肉身显现的神,以有血有肉的人的样式亲切地给我们带来了真理、智慧和知识。你想知道神的真理吗?那就看看耶稣吧。你想学习天上的智慧吗?那就坐在耶稣的脚边吧。所有的智慧和知识都在他里面,这是保罗在歌罗西书中所说的[歌罗西书2:3]。我们不是依靠哲学或者神秘主义寻找神的真理。圣灵并不谈论自己,圣经说他会将我们引向耶稣[约翰福音16:13-15]。当我跳出自我,全心只关注于基督时,就会有医治、有力量、有安慰、有帮助,并且任何其它的途径、方式和地点都不能获得这些。

亲爱的朋友们,现在有许多人花费大把钱财去精神病诊所或心理学诊所,想要医治他们的头脑问题—精神疾病、心理疾病、精神分裂症或各种其它精神或情感的异常状况。如果我可以让他们跳出自我,让他们仰望耶稣,思想耶稣,爱主和信靠主,他们就会全都被治好,不会有例外。我们的信心从来都是客观的信心,不是仰望我,而是仰望耶稣[希伯来书12:2],这是神的道成肉身,对我们来说,这就是神人耶稣的一个意义 [马太福音1:20-23]。神的真理以有血有肉的人的样式显明出来。

第二,神人耶稣对我们的意义,神道成肉身的基督对我们的意义的第二点就是:它从一个新的角度向我们启示了神,它将神启示为宝贵、慈爱和温柔的像牧人般的救主[约翰福音10:11]。我这样说是因为人的思想和人的生活会影响人对神的概念。

我曾在加尔各答的一个神庙中看到很多人崇拜一个偶像。那个偶像看起来凶神恶煞的– 雕塑者在石头上把它凿刻成尽可能凶恶的样子,看起来非常可怕,眼睛、牙齿和手掌看起来都很狰狞。我对一个在那里崇拜的印度教徒说:“这神看起来真可怕,他真凶猛。”他回答我说:“完全没错,这就是我崇拜他的原因,我害怕他。”很多人都去过曼谷,在曼谷的每个神庙前都有那些凶神恶煞的卫士和战士,他们的样子让人毛骨悚然。

我曾到过中非中心地区的奥约州拜访那里的国王。在他巨大的宅邸的入口的前面有个神庙,正好就树立在他宅邸的入口前。有一个让他供奉魔鬼的房间。我问他:“你为什么要拜恶魔?”他说:“因为它能伤害我,我害怕它。”

即使在旧约中,也早已启示给我们,神的第一属性是他不可企及的圣洁—神的圣洁。从我们最初的祖先被逐出伊甸园,我们就可以看到这一点。他们无法站立在公义和圣洁的神的面前,他们被赶出去了[创世记3:22-24]

从在西乃山领十诫和律法的过程中,你也可以看到这一点[出埃及记20:1-17]。山岭在闪电、雷轰和地震中颤抖[出埃及记19:18]。那是神在吩咐这一切诫命。

你也可以通过神的殿中的敬拜看到这一点。先是外院,然后是女院,然后是男院,然后是圣所,然后还有幔子。这些人被隔在这堵墙外,那些人被隔在那堵墙外,这些人被隔在这堵墙外,这些人被挡在门外,这些人被挡在外面,即使是祭司也被幔子挡在至圣所之外[希伯来书9:6-7]。幔子之内的神的至圣所,只有大祭司才敢借着血祭一年进入一次[希伯来书9:3-7]。但是神道成肉身 [马太福音1:20-23],给我们带来了新的认识。神作为我们的牧人,既温柔又慈爱;神作为我们的救主,在我们中间行走,并经历了和我们一样的生活 [约翰福音1:14]

我们来看看基督耶稣给我们启示的神:他生在马厩里,躺在马槽里,被牛群、羊群环绕着[路加福音2:7-16],即使是没有学识的牧羊人在伯利恒的新生婴儿面前也非常自在。任何人都可以走进马棚里的马槽。我们再看看他的服事:四处行善[使徒行传10:38],怜爱孩子,抱着他们给他们祝福[马可福音10:13-16],向穷困人传讲福音,治好病人,照顾悲伤的人,这就是主耶稣的服事[马太福音11:4-5]。在基督耶稣里对神的启示给了我们安慰,这福分和安慰将永远伴随着我们。

在希伯来书中有3段经文我想请大家重点标记出来。其实整部希伯来书都是值得划线的,但是我们就划这三段经文。请翻到希伯来书第2章,最后两节,第17和18节:

 

所以,他凡事该与他的弟兄相同,为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。

他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。

[希伯来书2:17-18]

 

第二段。请翻到第四章,最后两节,第15和16节。希伯来书4章15和16节:

 

 

因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。

所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。

[希伯来书4:15-16]

 

他了解我们的一切,他曾与我们过着一样的生活,他邀请我们坦然无惧地到神的面前来。第三段是希伯来书12章,希伯来书12章从18节开始。现在我们不用全部读完。

 

你们原不是来到那能摸的山;此山有火焰、密云、黑暗、暴风、

角声与说话的声音。那些听见这声音的,都求不要再向他们说话;

你们乃是来到锡安山,永生 神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,

有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,……

并新约的中保耶稣。

[希伯来书12:18-19, 22-24]

 

知道神是我们的朋友、我们的牧人、我们的救主,这是怎样的安慰和力量啊!他和我们一起朝圣,他永远地赐给我们力量[马太福音28:20;希伯来书13:8]

很多受苦难的人在孤独的夜里都感受到了他的同在。主持我父亲的葬礼的牧师曾说过一句话,这句话多年以来一直留在我的心里。这位牧师说,他去医院看望了我的父亲克里斯威尔先生,克里斯威尔先生对他说:“牧师啊,这些黑夜既漫长又孤独,但耶稣和我在一起。”

这句话一直留在我心里。对髑髅地的记忆使很多痛苦的心灵得到了安慰[马太福音26:36-56; 约翰福音17:1-26];有很多殉道士在即将献出生命时,因为想起主被钉十字架而喜乐地拍手、并唱歌赞美主 [马太福音27:32-50]。在基督里我们得到了关于神的新启示:他是牧人,他是救主,他曾与我们一样受过种种试探,但是他没有犯罪[希伯来书4:14-15]。我们应当“坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”[希伯来书4:16]。

神人基督对我们的意义的第三点是:只有神能够赦免罪[以赛亚书43:25;马可福音2:7],只有神能够为我们赎罪[罗马书3:25]。什么能担当我们的罪?我们灵里的污垢如何被洗净?牛和羊的血可以洗净罪吗?就算是把我们的子女献祭可以洗净我们的罪恶吗?你记得弥迦在弥迦书第6章的6到7节中的呼喊吗?

 

我朝见耶和华,

在至高 神面前跪拜,当献上什么呢?

岂可献一岁的牛犊为燔祭吗?

耶和华岂喜悦千千的公羊,

或是万万的油河吗?

我岂可为自己的罪过献我的长子吗?

为心中的罪恶献我身所生的吗?

[弥迦书6:6-7]

 

谁能赦免罪?神的伟大圣徒们和世界的领袖们可以为我而死吗?能为我的审判和死罪受刑罚吗?摩西能为我死吗?大卫、但以理或撒母耳可以为我死吗?彼得、雅各、保罗,他们能为我赎罪吗?

或者是人类历史中的那些伟人,从亚历山大大帝到拿破仑的战斗英雄,他们能为我而死吗?从荷马到莎士比亚这些才智超群的大文学家,他们能为我而死吗?那些大科学家们,爱因斯坦作为一个无神论者,他能为我而死吗?世界上的政治领袖和经济领袖们,他们能为我死吗?

我的弟兄姊妹,是基督卓越的特质使得他的赎罪有效[彼得前书2:21-24],是他的真正身份能使我们得救。因为他是神,所以他能够为我们的罪赎罪[希伯来书5:1-11];因为是神为我们赎罪,这献祭才可以被接受[罗马书5:11;哥林多后书5:19]。正如圣经所说的,耶稣 “为人人尝了死味。” [希伯来书2:9] 他用自己的身体担当了对我们罪的审判和刑罚[彼得前书2:24]。我们无法体会基督受到的各种苦难—这是神为我们的罪受的刑罚。

当约伯受苦时,撒旦受到了约束。神对撒旦说:“凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害于他。”[约伯记1:12] 然后又说:“他在你手中,只要存留他的性命。”[约伯记2:6]

但是对基督则没有保留、没有约束、也没有界限,撒旦用我们无法想象的方式折磨他:他被咒诅、被吐口水、被鞭打、被嘲笑、被戏弄、被出卖、被钉十字架[马太福音27:30-50]。以赛亚书52章的最后一节说:“他的面貌比别人憔悴。”[以赛亚书52:14] 以赛亚书53章11节说,神“必看见自己劳苦的功效。”基督所遭受的苦难,就是对我们的罪的救赎。[以赛亚书53:11]。这是只有神才能够做到的[罗马书5:11]。这就是神人基督的意义 [提多书 2:13]

最后,我们来看看道成肉身的基督:他的谦卑和苦难并没有遮盖他的荣耀。事实上他的谦卑和苦难为他加添了荣耀。圣经说,在未有世界之前他就享有荣耀了。[约翰福音17:5]

但这是一个不同的、加添的荣耀;他道成肉身[马太福音1:20-23],受患难[以赛亚书53:11],受死亡[马太福音27:32-50],然后从死里复活[马太福音28:1-7]。之前的荣耀是未有世界之前就有的荣耀,那是无法言喻的神的荣耀,是不可接近的圣洁,是神坐在天上的宝座上的荣耀[约翰福音17:5]

但这是作被救赎的人类的救主和头的荣耀[以弗所书1:22]。无论怎样高举主都不算多。在这加添给主的荣耀中,主为我们受苦难[彼得前书3:18],救赎我们[彼得前书1:18-19],让我们在信心之家中成为兄弟姐妹[加拉太书3:13],这是我们所传讲、歌颂和欢喜的荣耀,不管我们是活着、死去,还是将来在天上得永生的时候,“羔羊是配得称颂的。”[启示录5:8-14]。这就是我们传讲的伟大福音。

当人传讲基督时,他在讲的信息是关于我们的主的救恩、升高、喜乐、得胜、胜利、荣耀的信息。我的朋友啊,如果包括天堂在内的整个世界是一盒香膏,那么他值得让我们打破盒子把香膏倒在他的头上。你再怎么高举他都不够。

你再怎么高举他都不够;你再怎么宣讲关于他的真理都不算多;你再怎么歌颂他都不够;你再怎么爱他都不够。他是至高神和救主基督耶稣,是神人。

我们的主啊,我希望我们能用更好的言辞来赞美你,能用更优美动听的歌声来歌颂你,能更信实和更有爱心地来服事你和尊敬你。神啊,你通过谦卑、温柔的牧人主耶稣向我们显现,我们的心中对你涌出无限的赞美和爱意。感谢主为我们而死[希伯来书10:5-14],宽恕我们的罪[马太福音9:6],在荣耀中等待我们[希伯来书10:12-13]