拣选:神的主权计划被实现 – Election: God’s Sovereign Purpose Achieved

拣选:神的主权计划被实现 – Election: God’s Sovereign Purpose Achieved

September 19th, 1982 @ 10:50 AM

罗马书 8:33

33 谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。
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拣选:神的主权计划被实现 

克里斯威尔博士Dr. W. A. Criswell

罗马书 8:33 

1982年9月19日  上午10:50 

 

 

我是牧师,带来的这篇信息的题目是:拣选:神的主权计划被实现。这是关于救恩论的教义讲道的倒数第二篇,是关于救恩的教义。在使徒行传13:48中,对在彼西底的安提阿传讲的福音所受到的回应作了一个总结。安提阿是位于小亚细亚中心的彼西底的一个罗马省份。在记载了那个城市里传讲福音的事情之后,在第48节做了一个总结:“外邦人听见这话,就欢喜了,赞美 神的道;凡预定得永生的人都信了。”[使徒行传13:48]。这节经文充满于圣经之中:“凡预定得永生的人都信了。”那些没有预定得永生的人没有信。被拣选的人信了。

对神的心意的这个启示,主在人类历史中、在创造中、在命运和完满中的至高无上的主权,这个关于神的拣选旨意的教义交织于全部的经文中,交织于圣经的每一个部分。它是圣经本身结构的一部分;神的拣选旨意。我只选择了一些;例如,以赛亚书14:24:

 

万军之耶和华起誓说:  我怎样思想,必照样成就;  我怎样定意,必照样成立。

[以赛亚书14:24]

26节:

这是向全地所定的旨意;这是向万国所伸出的手。

万军之耶和华既然定意,谁能废弃呢?他的手已经伸出,谁能转回呢? 

[以赛亚书14:26-27]

 

在以赛亚书第44章,从第23节开始:

诸天哪,应当歌唱,因为耶和华做成这事。

从你出胎,造就你的救赎主—耶和华如此说:我—耶和华是创造万物的,是独自铺张诸天、铺开大地的。 ……使占卜的癫狂……

[以赛亚书44:23-25]

这难道不是非凡的话语吗?-

使我仆人的话语立定,  我使者的谋算成就。 

[以赛亚书44:23-26]

 

现在看一看第28节,最后一节:

论塞鲁士说-

[以赛亚书44:28]

 

我的弟兄啊,塞鲁士直到这个预言的两百年之后才出生。这写于主前750年左右,而塞鲁士直到主前550年才出生,这是两百年以后了:

 

论塞鲁士说:他是我的牧人,必成就我所喜悦的,必下令建造耶路撒冷(

它被尼布甲尼撒毁掉了)[列王纪下25:1-20]

发命立稳圣殿的根基(

它被那些迦勒底人烧掉了)[列王纪下25:9]

 

[以赛亚书44: 28]

 

这就是神!铺张我们顶上的穹苍,并将我们底下的地一并铺开的这同一位神[以赛亚书42:5],就是命定一切人类历史的这同一位神。

再看看罗马书11章,从第5节开始,它说到了以色列的不信:“照着拣选的恩典,还有所留的余数。”[罗马书11:5]。第7节:“以色列人所求的,他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了”[罗马书11:7]

再看看以弗所书第1章,从第5节开始:“又因爱我们,就按着自己的意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分”[以弗所书1:5]。第9节:“都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。”[以弗所书1:9-10]。第11节:“这原是那位随己意行、做万事的,照着他旨意所预定的”[以弗所书1:11]

再看一遍,帖撒罗尼迦后书第2章13节:“他从起初(在任何的创造以前,就在神的王座所在的天上)拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救”[帖撒罗尼迦后书2:13-14]。神拣选。神呼召。用自己的话语创造出了一切的这同一位神[创世记1:1-25],这同一位神拣选并且在人类历史中做出选择。神呼召。神拣选。

在历代志上第28章,大卫在讲神的否定,神反对让他建造圣殿。在第4节中,在历代志上28:4,他说:

然而,耶和华—以色列的 神在我父的全家拣选我作以色列的王,直到永远。因他拣选犹大为首领;在犹大支派中拣选我父家,在我父的众子里喜悦我,立我作以色列众人的王。

耶和华赐我许多儿子,在我儿子中拣选所罗门坐耶和华的国位……

耶和华对我说:“你儿子所罗门必建造我的殿和院宇;因为我拣选他作我的子,我也必作他的父。”

[历代志上28:4-6]

 

这是神所做的。神做选择。神拣选。翻到尼希米记,第9章,看第7节:

 

你是耶和华 神,曾拣选亚伯兰,领他出迦勒底的吾珥,给他改名叫亚伯拉罕,作多国的父。  

你见他在你面前心里诚实,就与他立约,应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔,且应验了你的话,因为你是公义的。  

[尼希米记9:7-8]

 

我不关心头条、政治、国际法庭说什么。神把以色列的土地赐给了亚伯拉罕以及他的后裔,以撒和雅各。这地属于他们。这地球上有足够的空间给每个人。我不需要去到那个地方生活;那地属于他们,其他人也不需要去那里。这地属于他们。这是神所说的。这是神的拣选旨意。而这是你无法废除的。这是神所说的。

这是神的决定。在使徒行传第9章15节,亚拿尼亚不愿意去大数的扫罗这个迫害者所在的地方,使徒行传9:15:“主对亚拿尼亚说:「你只管去!他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王,并以色列人面前宣扬我的名。」”这就是神。神做决定。神拣选。创造地球和我们周围的宇宙的这同一位神[创世记1:1-25],就是拥有至高无上的主权在人类历史中执行、做成、成就祂的神圣旨意的这同一位神 [耶利米书32:27]

 在这地上,我们一次只能看到一条线。例如,我们能看到人的自由选择。我们能看到自由的道德能动性。人完全能够自由地做选择。我们能看到这一条线。我们也能看到上面的神的那一条线。神看到从结束到起初的一切事。祂的预知是贯穿宇宙的。一切的历史都呈现在祂的眼前。我们能看到这一条线。但我们不能同时看到这两条线。以前从未有过且将来也不会有一位哲学家能把人的自由道德能动性和神的主权选择放在一起。哲学家是做不到的。这是因为我们是有限的。我们是以倾斜的角度看一切事物的。但神在一切之上,并且祂看真理为一个巨大完整的圆圈。而我却只能看见其中的一部分。

在罗马书第9、10、11章中,这位使徒在挣扎于神对以色列的拣选旨意,以及以色列不信的问题。你知道他怎样结尾的吗?在他对神圣的启示,罗马书第9、10和11章,对以色列的拣选以及对以色列的不信挣扎之后,在他对此整整挣扎了三章之后;这就是他所作的结尾。罗马书11:33:“在他深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!”保罗以对神的拣选旨意的难以探寻的奥秘的感叹作结尾。那个被拣选的家庭,那个被拣选的民族,亚伯拉罕的那个被拣选的后裔,虽然仍处于不信之中,但这仍然是神的奥秘。

在我们读圣经的时候,关于它的有些事情是非常明显的。我们将说两件表现神的拣选旨意特点的事情。

第一件是:在这个世界被造以前,在这个创造被抛入宇宙之前,神就向基督,向我们的主应许过;在神的天堂的某个地方,在某个时间,神应许过祂会赐给祂一些人。神赐给耶稣一些人,因为祂为我们所受的痛苦。

这是我们的主经常讲到的。例如,约翰福音6:37:“凡父所赐给我的人必到我这里来。”在作为大祭司的祷告中有三次,约翰福音17:2:“正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的,叫他将永生赐给你所赐给他的人。”第6节:“你将他们赐给我”[约翰福音17:6]。第9节:“却为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。”[约翰福音17:9]。为什么不是所有人都信基督?始终都会只是一些人,而这一些人就是被神拣选、被神指定,被神选择的。

关于拣选,我们理解的第二件事是:对基督来说,这是一些人;但对我们来说,这是神对我们的灵魂施予的恩典和慈爱[以弗所书2:7-8]。因为神的拣选、神的预定、神的指定永远都不是刑罚和地狱。神的拣选始终都是天堂和救赎。拣选永远不是为了审判和定罪。当人被定罪时,他们是给他们自己定罪。当人下地狱时,他们是为他们自己选择了地狱。这从来不是神做的。人总是给自己定罪。

神的指定、神的拣选、神的选择,从来不是为了进行审判和定罪。整本圣经将神的心意向我们敞开:神的心意始终都是充满怜悯和呼召的。以西结书33:11:“你对他们说,主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊,你们转回,转回吧!离开恶道,何必死亡呢?”这就是神!

保罗在罗马书2:4写道:“是神的恩慈领我们悔改。”西门·彼得在他的第二书信的第3章说:

 

主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,  

神不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。

[彼得后书3:9]

 

这是神的拣选旨意,是要让我们得救;从来不是为了让我们被定罪。人类是邪恶和失丧的,而神的介入是我们得救赎的唯一希望。人类堕落的情况使人类没有希望迎来一个美好的属天生活。只有靠神的干预我们才能有得救的希望。看看这段经文,创世记第六章5节说:

 

耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,  

耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。 

[创世记6:5-6]

 

神说:“我要除灭人”[创世记6:7]。这就是全人类以及人类家庭中的普遍状况。我们是失丧的、有罪的、不完全的人,我们全部都是。我们中没有一个人没有犯过罪和做过错事[罗马书3:23],我们在可以选择做好事的时候却选择了邪恶。神的干预是我们得拯救的希望。看看这节经文:“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”[创世记6:8]。神干预是为了让我们能得拯救,若没有这个干预,我们所有人都将永远地迷失。这整本圣经所显明的关于神的心意和目标的全部事情,就是为了让我们可以得救。

神以祂的形象创造了我们[创世记1:27],是按照祂的样式,而我们有意志力,有选择、抉择的能力,就像神有这些能力一样。神就是这样地创造了我们。我有做选择的能力。选择!我能选择。在提摩太前书 ,使徒保罗写到了亚当。这位使徒说:“不是亚当被引诱”[提摩太前书 2:14]。亚当选择了做错误的事[创世记3:6],并且他招致了死亡的惩罚[创世记2:17]。我们有那个选择。

在约书亚记的最后一章,第二十四章,约书亚说:“今日就可以选择所要事奉的:……至于我和我家,我们必定事奉耶和华。”[约书亚记24:15],选择的能力。所有的福音都是对我们心中主动的选择而说的。我们能选择。在马太福音11:28,主说:“到我这里来。”在哥林多后书第五章,使徒保罗说:“这就是 神在基督里,叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。所以,我们作基督的使者,就好像 神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。”[哥林多后书5:19-20]。“来。”

当神给圣经做结尾的时候,祂作了一个非凡的邀请,启示录22:17:“圣灵和新妇都说:「来!」听见的人也该说:「来!」口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。”当一个人听了这福音之后说:“我要”,他就被拣选了。当一个人听了这福音之后说:“我不要”,他就没有被拣选。被拣选的就是“愿意的人”[启示录22:16],而未被拣选的就是“不愿意的人”[罗马书1:18]