我们主的升天- The Entrance of Our Lord into Heaven

我们主的升天- The Entrance of Our Lord into Heaven

June 28th, 1981 @ 10:49 AM

以弗所书4:8

8 所以经上说:“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。”
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我们的主的升天

克里斯威尔博士(Dr. W. A. Criswell

以弗所书4:8

1981628日上午8:15.

 

在我们关于圣经教义的讲道系列即圣经的伟大教义,关于基督论的部分,天上午我讲道的题目是我们的升天升到荣耀之中。以弗所书第四章8节

他升上高天的时候,掳掠了仇敌,

将各样的恩赐赏给人。

( 既说升上,岂不是先降在地下吗?

那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。)

[以弗所书4:8-10]

 

重点是这一句:“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。”

我们主的生命有八个重大阶段:

  • 基督以前就已永远存在于天上[约翰福音1:1]
  • 他降到地上,由童贞女所生;[马太福音1:23-25]
  • 用他的话语和行动在地上进行大有能力的侍奉;[使徒行传2:22]
  • 替人赎罪的死,以及从死里复活;[马太福音27:32-50, 28:5-7]
  • 他的升天;[使徒行传1:9-10]
  • 他未来要在胜利的荣耀中回来[启示录1:7]
  • 最后,他要永远做天地的主和王。[启示录21,22].

     

    在我们的生命这八,我们今早要查看的是其中的第六件:我们主的升天。

    八大阶段就像是雅各看到的上通往天上的梯子,天外之天[创世记28:12-13]不是鸟儿飞翔、白云漂游的天空,不是恒星、银河及星星所处的天,而是神的宝座所在的第三层天。我们主的升天是升到这层天[路加福音24:50-51;使徒行传1:9]。我们从地上仰望主的升天,天上的天使俯看主的升天,旧约圣徒期盼着这应许,新约教会欢喜接受主。

    第一,我们在地上看到的主的升天。在过去那昏暗、原始的时代,圣经说基督在创世以前就是那被杀的羔羊[启示录13:8]。希伯来书十章说他在太初就自愿做世界的救主。在神用话语创造这个宇宙之前,全知的神就已经知了人的堕落[创世记3:1-6]荣耀之子基督自愿去做一个堕落族类的救主。

    神也预先知道天上会有反叛撒旦和跟随他的天使们背叛。天堕落了,整个被造的宇宙也随之堕落了[以西结书28:15-17;罗马书8:22]。世界变成一片废墟[创世记1:2],我们的天堂变成了险恶丛林。这地上充满了悲痛,成我们埋葬死大坟场[创世记3:1-6, 19]。它直到今日捆绑和呻吟中劳苦[罗马书8:22]

    在堕落后那些日子,堕落的人类被赐予了最早的福音预告这是福音之前的福音:“女人的后裔要伤你的头。”[创世纪3:15]圣经也是跟随着最初的应许:那后裔要出自塞特,出自挪亚,出自亚伯拉罕,出自以撒,出自雅各,出自犹大,出自大卫的家 [路加福音3:31-38]先知们的预言中,对主来到这个世界做了优美而精彩的叙述。

    然后到了主降生的日子,他的降生要做世界的救主[加拉太书4:4-5]。接着是他荣耀的事奉[使徒行传2:22, 10:38],他美妙的生命,他替人赎罪的死亡[马太福音27:32-50],他从死复活[马太福音28:5-7]最后到了我们今天所读的信息他的升天[路加福音24:50-51]。在地上,使徒们的眼睛见证了一朵云彩—不是雾气,而是神的舍吉拿荣耀—接他去天上的宝座 [使徒行传1:9-11]使徒行传第三章,使徒保罗讲道说天必留他,直到万物复兴的时候[使徒行传3:21]我们地上的角度来看,我们的主天上正坐在神的宝座的右边,等待着他的仇敌成为他的脚凳[希伯来书10:12-13]

    第二,天使在天上看到的我们主的升天。在太初,在一切时间的起点,我们的救主耶稣基督就已经存在他是早已存在的神,他是天上万军的首领和天堂之王的王子。荣耀中的天使们看到了清晨之子撒旦的兴起和堕落。撒旦背叛,这许许多多的天使中有三分之一选择跟随撒旦,随着撒旦的堕落,三分之一的天使他一同堕落。但那剩下的三分之二的数不清的、不计其数的天使仍然忠诚于我们先存的主 [启示录12:4]。

    当大地堕落后,主宣布基督要做那堕落的族类的救主,在圣经中最不寻常的一段经文就是彼得前书第1章,它描述了天使们渴望详细查看神的这奇妙的救恩计划的情景[彼得前书1:12]。他们只是知道神的旨意是通过耶稣的道成肉身和他的死来实现救恩,但具体怎样实现?他们无法明白。当我们的主降临尘世,成为童贞女玛利亚体内的胎儿,直到成人[马太福音 1:23-24;启示录 12:4],天使们一直惊奇地观看,并且怀着最浓厚的兴趣去观察他的生活:就好像提摩太前书316节说的:“大哉,敬虔的奥秘。”神肉身显现,被圣灵义,并且有天使看见[提摩太前书3:16]

    天使观察主的一生,当主出生时有众多天使在场,整个天堂回荡着他们的欢乐的激昂的赞美[路加福音2:13-14]主受试探时他们在场[马太福音4:11]主事奉的日子里,他们在场;在客西马尼园中时,他们站在主[路加福音22:43];他们在坟墓中摆放耶稣身体的地方,一个在头,一个在脚[约翰福音20:12]然后他们又把他接回到荣耀中。美妙与胜利的一天来到时,我们的救主、天堂之王的王子再次回到他从前享有的荣耀之中,那时天使们的巨大喜悦是我们无法想象的[使徒行传1:10-11],就好像诗篇二十四篇描绘的荣耀场景:

    众城门哪,你们要抬起头来!

    永久的门户,你们要被举起!

    那荣耀的王将要进来!

    荣耀的王是谁呢?

    就是有力有能的耶和华,

    在战场上有能的耶和华!

    万军之耶和华,

    他是荣耀的王!

    [诗篇27:7-10]

     

    或如同歌罗西书二章15节所说,当我们的主升天,他就将一切执政的、掌权的掳来,战胜他们这些邪恶势力[歌罗西书2:15]就像以弗所书48节的壮丽经文所说的:“他升上高天的时候,掳掠了仇敌。”[以弗所书4:8]

    他是主,他是作为得胜者来到这个世界的。天使们怀着无法形容的喜悦迎接他们正义的王子和荣耀的先存王。在天上带反叛的撒旦被铁链捆绑在他的战车轮子上面。它现在是条没有牙齿、无法作恶的龙;它已是被击败的仇敌它已经永远地被击败[歌罗西书2:15; 启示录20:10]。圣经说掳掠了仇敌[以弗所书4:8]—曾经掳掠我主的人现在要被掳掠。“神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。”[哥林多后书5:21]。他下到阴间,击碎了死亡的锁链[哥林多前书15:55-57]我们的主在千千万万的天使面前升入高天,他是个征服者,是正义的君王,我们救恩的主。

    旧约圣徒们在应许中等待着,路加福音九章30和31节说:“忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话”,路加福音9章[29-31]节说:耶稣在门徒面前改变形象,面貌和衣服洁白放光

    “他的面貌就改变了,衣服洁白放光。忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话;他们在荣光里显现,谈论耶稣去世的事,就是他在耶路撒冷将要成的事。”

    [路加福音9:29-31]

     

    经文原文中包含的意思要远远超过们在译文中读到的意思。摩西以利亚两个人同耶稣说话,谈到了耶稣的exodus[路加福音9:30-31]我们对exodus这个词很熟悉,旧约中摩西五经之一就叫做Exodus即出埃及记摩西带领神的子民走出埃及,神称之为exodus(即出埃及记)[路加福音9:30-31]这里所说的也就是这个词,一模一样的词这个词在英语和希腊语中是相同的

    摩西和以利亚在与耶稣说话,谈论耶稣的exodus,你们把它翻译为“完成”,这是他按预言在耶路撒冷pleroo就”的事。摩西和以利亚向改变形象的耶稣谈论他的exodus他的救恩,这些是他要pleroo(成就)的,这是他应该按照预言成就的事;这是他按照神在最早的福音预告(protevangelium)中所说的话语成就的,要让我们得救。他们跟耶稣谈论exodus,以及得救进入天国,这是他应该pleroo(成就)的,这是他应该按照预言,通过自己的死和复活成就

    摩西和以利亚在和耶稣谈论的是,他即将要成就的事。摩西说“主耶稣啊,替我们赎罪而死的盼望,我才能来到天上的。”以利亚对耶稣说“主,因你为我罪而死的应许,我才能得以进入天上和荣耀之中”摩西代表着那些死去又复活的人[申命记34:5;帖撒罗尼迦前书4:16]以利亚代表着那些眨眼间被提走的人[列王纪下2:11;哥林多前书15:51-52]。他们这两位代表着旧约的所有圣徒。他们说:“主耶稣,我们能够来到天家, 都是因为十字架上的救恩,为我们的罪而死。

    启示录中讲到了一个事实:二十四位长老俯伏在主面前—其中十二位代表旧约圣徒,他们一起用无可比拟的赞美和荣耀迎接主。[启示录5:6-14, 15:2-4]你能想象得到这情景吗?想象一下旧约圣徒当他们迎接主耶稣回到天上时,他们一直在等待着这伟大的exodus,等待着救恩,这将会是何等的激动旧约中,每当一位圣徒去世,他归到他的列祖那里,这是无一例外的。

    亚伯拉罕死后归到他列祖那里[创世记25:8];以撒死后归到他列祖那里[创世记35:29, 49:33]雅各死后,大卫死后,所罗门死后,他们都归到他们的列祖那里[使徒行传13:36]。但是,当基督在无数的天使面前,带领旧约圣徒们开始新的伟大exodus的时候,圣徒们就得以称义被接入荣耀的天堂

    难怪他们要俯伏赞美那活到永永远远的。亚伯带着他公义的献祭前来[创世记4:2, 4];挪亚带着他悔改的信息前来[彼得后书2:5];亚伯拉罕带着他对应许之地的信心前来[创世记12:1-3];大卫带着竖琴前来[撒母耳记上16:23];以赛亚带着他希望安慰的预言前来[以赛亚书40:1-2, 51:3, 61:2, 66:13];以西结带着他的四基路伯前来[以西结10:1-17];但以理带着那吃草如牛的狮子前来[但以理6:21-22;以赛亚书11:7];撒迦利亚带着宁静信心前来[撒迦利亚书3:6-10];玛拉基前来俯伏在那“光线有医治之能”的“公义的日头”[玛拉基书4:2]。你能想象旧约的圣徒迎接为他们赎罪的主耶稣时,天堂里充满极大喜乐吗?[使徒行传1:9-10]

    最后,新约教会在主升天时充满欢喜。启示录开篇说“他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们!”[启示录1:5-6]

    教会是基督的新娘[以弗所书5:25],迎接她的新郎进入天堂也就是迎接我们的主升天回到荣耀中。难怪虽然启示录45竭尽全力地用语言,去描述耶稣出现在他的圣徒、教会和天使的荣耀时刻,但语言已不足以描述这情景了

    腓立比书二章说:

    所以,神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,

    叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,

    无不口称「耶稣基督为主」,使荣耀归与父神。

    [腓立比书2:9-11]

     

    当我们的主升上高天,一切受造物都向他献上赞美敬拜,一切都是他的—天上的天[诗篇115:16];天使和圣徒们,以及他周围的一切都是他的[诗篇24:1]通过赎罪而得救的所有人都是他的,这些人是用他的宝血洗净并用高价赎买的,罪已被赎,已经洁净,变为纯洁,没有斑点或瑕疵[哥林多前书6:19-20]。即使是在地底下的,在地狱中被定罪的魔鬼和失丧的都要宣告他的名“因耶稣的名无不屈膝,无不口称‘耶稣基督为主’。” [腓立比书2:10-11]

    耶稣是主[腓立比书2:11]天上一切的主,有一天也要成为全地的主,作王统治所造的一切[启示录14:14, 19:16],他是伟大的修复[启示录21:1-5]永生神的显现[提摩太前书3:15-16]。我们的主耶稣在天上作王掌权将来也要在全地作王掌权

    主啊,在这些真理面前我们的灵颤抖。我们先存的基督威严、荣耀和能力是何等的伟大啊!他成为我们中的一员,按照应许为我们的罪而死[马太福音27:28-50]然后他又升入高天成为我们信实的大祭司[路加福音24:1-12, 50-51;使徒行传1:9-10]要和千千万万的圣徒一起再来[申命记33:2;犹大书13-15],我们要永永远远地跟一起生活和掌权[彼得前书1:3-4]。哈利路亚!哈利路亚!