圣灵的神性与位格 – The Deity and Person of the Holy Spirit

圣灵的神性与位格 – The Deity and Person of the Holy Spirit

July 26th, 1981 @ 11:06 AM

创世纪1:2

2 地是空虚混沌,渊面黑暗,神的灵运行在水面上。
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圣灵的神性与位格

克里斯威尔博士Dr. W. A. Criswell)

创世纪1:2

1981年7月26日    上午10:50

 

 

今天我们开始圣灵论的系列—关于圣灵的教义,这篇讲道的题目是:圣灵的神性与位格。我们打开圣经时我们就看到神的灵。从创世纪第一章开始:

起初, 神创造天地。

地是空虚混沌,渊面黑暗; 神的灵运行在水面上。

【创世纪1:1-2】

 

 

就是这样开始的;神的灵运行在渊面之上,给混沌无序的大地带来生命、光明、宇宙秩序和美丽。

神的圣灵就是神自己。只有一位神—我们不是多神论者或三神论者;我们不相信三位神,只有一位神。申命记6:4节是旧约启示的基础,也是犹太人每天诵读的祷告—示玛:“以色列啊,你要听!耶和华—我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华—你的神。” 【申命记6:4-5】。“除了我以外,你不可有别的神”【出埃及记20:3】。神是独一的,是永恒的、永远存在的。神的本质是合一的,权能是合一的,存在是合一的,荣耀是合一的,属性是合一的。只有一位神。但是神有三个不同的位格。

我们看到保罗给哥林多教会的第二封信中结尾的祝福说:“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在!”【哥林多后书13:14】这里有凌驾万物之上、配得我们赞美的圣父;这里有我们的救主圣子;这里还有住在我们心里的圣灵【哥林多前书6:19-20】。“耶稣的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动与众人同在” 【哥林多后书13:14】。我们认识的神是我们的父,是我们的救主,也是在我们心里运行的耶稣的灵。

在大使命里吩咐门徒要为基督得人,为人施洗的命令中,我们再一次可以看到神的三个位格【马太福音28:19-20】。你听到那诫命:“奉父、子、圣灵的名给他们施洗”【马太福音28:19】,这里所奉的名是单数—只有一位神。一位神却有三个不同的位格。我们认识神,就奉父、子、圣灵的名受洗。

圣灵是神。祂有神的一切属性。希伯来书九章说,祂是永恒的【希伯来书9:14】;创世纪一章说,祂是全能的;哥林多前书二章说,祂是全知的,他知道万物【哥林多前书2:10-16】;诗篇一百三十九篇说,祂是无所不在的【诗篇139:7-12】。  

在三位一体的神的工作中,圣灵的工作是:祂写成了圣经。圣经是40多人历经1600多年写成的,但圣经的作者是神的圣灵。这是提摩太后书3:16节和彼得后书1:20和21节告诉我们的:“乃是人被圣灵感动,说出神的话来。”圣经是神的灵的作品;圣经的作者是神的灵【彼得后书1:21】。祂是圣经的解释者和教师。祂将圣经的话鲜活地放在我们的心里。

约翰福音十四章【约翰福音14:26】和十六章【约翰福音16:12-15】说,祂将神的话语揭示给我们。我们阅读文学是有益处的,荷马、但丁、莎士比亚、弥尔顿或是现代的优秀文学作品,我们通过阅读它们获得益处,得到欢乐。但圣灵使用圣经对我们的心说话。祂教给我们神的思想【约翰福音14:26;16:12-15】。我们的生命因圣灵教导的智慧而变得无比充实。最好的圣经老师是神的灵。

圣灵也代表着圣父和圣子,行更新的神迹【提多书3:5】。神的圣灵在我们的心里让我们知罪。祂让我们知道自己的迷失,自己的罪过【约翰福音16:8】。我们是因为神的圣灵才有道德感。祂让我们知罪。祂的工作是把我们领向基督。祂向我们显现主耶稣【约翰福音16:9】。根据约翰福音第十六章,祂从不是凭自己说的,祂总是荣耀基督,祂把我们带向主【约翰福音16:13-15】。

圣灵从不让人注意祂自己。祂总是高举主;祂将我们带向耶稣;祂赞扬我们美好的救主【约翰福音16:13-14】;祂将基督的话语鲜活地存在我们的心里。祂使我们知道自己的罪,再将我们领到能把我们从罪中救赎出来的主那里【约翰福音16:7-15】。然后祂开始再造,再生的工作【约翰福音3:3-8】。

根据约翰福音第三章,在圣灵中的重生使我们成为神的家和主的国中的一员【约翰福音3:5-8】;路加福音第一章,玛利亚怀了孕,在玛利亚腹中的耶稣是从圣灵感孕的,祂的身体是神的圣灵形成并塑造的【路加福音1:31-35】。

以同样奇妙的方式,自然生育过程是神的奇迹。生命的创造,神将生命的气息吹入有身体和灵魂的婴儿鼻孔内。这是自然生育的奇迹【诗篇139:13】。当我们重生进入神的国时也是这样的奇迹,这创造、这重造,是神的灵的工作【约翰福音3:3-8】。

圣经也教导我们是圣灵为我们施洗,使我们加入基督的身体【哥林多前书12:13】。圣灵的洗礼是当我们悔改和重生的时候,我们被加到了基督的身体。哥林多前书12:13节:“从一位圣灵受洗,成了一个身体……” 我们成为神的家庭的一分子。我们属于祂,我们是祂的一部分。当我们得救时,圣经将我们加入基督的身体 。

圣灵在基督徒朝圣的道路上指引我们。祂教导我们,启示我们,对我们说话【约翰福音16:13】。我们的软弱有祂帮助,祂帮助我们祷告,并为我们代求【罗马书8:26-27】。靠圣灵的工作,我们结出果子给神。加拉太书第五章列出了圣灵的果子,如慈爱,喜乐,和平,以及所有美丽、圣洁、属天的丰盛生命果实【加拉太书5:22-23】。这是神的灵的工作。

然后,祂把祂的家,祂的宫殿,祂的居所安置在我们心里【哥林多前书6:19】。那天外的天也无法容纳的神,居住在人的心里【历代志下2:6】,这不是奇迹中的奇迹吗?神做了多么美好、伟大的事。圣经提到圣灵时,在马太福音三章称祂是神的灵【马太福音3:16】;在罗马书八章称祂为基督的灵【罗马书8:9】;腓立比书一章【腓立比书1:19】,称祂是耶稣的灵。不管祂是被称为神的灵,基督的灵,还是耶稣的灵,住在我们心里的就是祂【哥林多前书6:19】。耶稣在天上【路加福音24:51;使徒行传1:11】。耶稣是个人,有身体,有骨和肉【路加福音24:39-43】。耶稣的灵住在我们的心里【哥林多前书6:19】。我们通过心中基督的圣灵,就拥有了基督的一切,拥有了神的一切。这是多么奇妙的事,这个世界,所有被造物本身都无法承载神的威严、荣耀和奇妙【历代志下2:6】,但是神的灵的圣殿在我们里面【哥林多前书6:19】,这就是神的圣殿。

再说一次,神的灵是我们最终的胜利与复活的保证【哥林多后书5:5;以弗所书1:13-14】。神的灵是给我们的应许与誓约—我们最终能得救,从死人中复活,走过那荣耀大门,见到神的面并存活【启示录22:3-4】。圣灵是最终胜利的应许、印记和保证。

使徒保罗的一项伟大的教义是,圣灵使耶稣从死里复活【罗马书1:4】,他说在我们里面同样的圣灵,也会让我们从死里复活。罗马书8:11,保罗说叫基督耶稣从死里复活的圣灵,也要让我们复活。这就是我们会胜过死亡的原因。

我们怎能把全能神的灵埋在坟墓中呢?坟墓怎能容纳祂?你怎能宣布祂死了?这是无法想象的。我们这些有神的灵的人也一样。我们是不朽的、永恒的,因为主的得胜而永远地得救。我们只是在等待着最终的救赎,那时我们会复活,得永生,我们的身体得到荣耀,神的应许得到实现。住在我们心里的圣灵,是神立约的誓物【哥林多后书1:22】。这是圣灵的神性。 

我们现在来看圣灵的位格。使徒行传第十五章是圣经中对我来说最不寻常的经文之一。如果你要查看,请翻到使徒行传15章,我们要看的是第28节。这是耶路撒冷会议的时候,教会的使徒、长老与弟兄们讨论希腊人能否不受割礼、不遵守摩西律法、不先变成犹太人,就成为基督徒【使徒行传15:24】。

在圣经的使徒行传第15章说,他们考虑了这点并最后达成共识。外邦人,希腊人,崇拜偶像的人,只要信耶稣就可以脱离拜偶像,加入基督信仰【使徒行传16:31】。然后他们说了这非同寻常的话。我们差了犹大和西拉,他们也要亲口诉说这些事【使徒行传15:27】。现在请看第28节:“因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上……”【使徒行传15:28】。然后他们指出他们当禁戒的四件事【使徒行传15:29】。

你看到了吗?在耶路撒冷的会议中,当他们得出结论的时候,他们在信里写:“因为圣灵和我们定意……” 【使徒行传15:28】。圣灵是我们的一员,祂就在聚会当中,祂参与讨论,祂说话,祂在我们思考时给我们神的智慧;当他们得到结论时,他们说:“因为圣灵和我们定意……”【使徒行传15:28】。在相信基督这一信仰的大家庭里,在聚会中,圣灵和我们同是成员。

我很难意识到这一点。圣灵有位格,祂就像一个人;我们的讨论、工作,我们的交托、成就、或者失败,祂都与我们一起分担。祂是我们的一员。在圣经中,圣灵总是被称为“他”。“他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己……他要将受于我的告诉你们”【约翰福音16:8,14】。这是一个语法问题,句子的语法构造就是这样。在圣经中,圣灵总是有位格的存在。语言无法承载神的启示之重量【以赛亚书55:8-9】。

大约公元200年时,曾有一个很有名的,被称为撒伯流派的异端。它宣扬的教义说圣灵只是神的一种形态,一种表现;祂不是神;祂是一种能量;是神的发射物,神的光辉;祂是一个影响力,就像律法或运动一样,但祂没有位格。这是撒伯流派所教导的。

特土良是史上最伟大的教父之一,是最伟大的拉丁教父。他是个杰出的律师,后来信主。他依照圣经,支持对圣灵的启示,第一次地使用了“位格”这个词来指神,来捍卫圣灵的位格,这个词第一次被用来指神。这不是圣经的词语,不是新约的词语,圣经从没有用“位格”指神。但是语言并不完备。对于神的难以言喻和无穷无尽的无限威严与荣耀,语言是望尘莫及的。“位格”是特土良对抗那说圣灵像律法、像运动、或像发射物的异端撒伯流派,所想到的最佳词语。特土良说,不,神的灵是神,圣经也是如此说的。他们用这个词“位格”,没有更好的词可以用。所以我们就说位格。神有位格,耶稣有位格,我们能够理解,因为祂有身体;圣灵有位格,祂是神,有位格的神。

下面是神的灵的非凡启示:

在创世纪1:2,祂工作、运行;

哥林多前书2:10,祂有知识;

哥林多前书2:11,祂参透万事;

哥林多前书12:4、7和11节,祂将恩赐分给众人;

罗马书8:26-27,祂在我们的软弱中帮助我们,替我们祷告;

使徒行传7:51,祂可以被抗拒;

以赛亚书63:10,祂会担忧;

以弗所书书4:30,祂会伤心;

约翰福音14:26,祂要将一切事指教给信主之人;

约翰福音16:8-11节,祂让我们自己责备自己;

约翰福音16:13-14节,祂指向耶稣;

希伯来书3:7-8,启示录22:17,祂为我们的救恩而恳求。

 

祂有位格,祂思考,祂运行,祂有意志,祂行动,祂有感觉。

我想以此来结束这篇信息:圣灵就像人一样恳求。祂说话。希伯来书3:7节:“圣灵有话说,”(legei -是现在时主动连续语态)“你们今日若听他的话,就不可硬着心”【希伯来书3:7-8】,祂说话。圣灵恳求。祂对我们说话。祂回答,祂引导。如果我们倾听,祂就会指示那路。

再补充一点,作为神的位格之一,这是一个充满爱的位格。在以弗所书第四章,保罗写到:“不要叫 神的圣灵担忧;你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到”【以弗所书4:30】。不要叫神的圣灵担忧。我的朋友,只有爱你的人才会为你担忧,因你伤心;如果他们不爱你,他们只会恨你,恼怒你,敌对你。但是如果他们爱你,他们会感到疼痛,他们会伤心。

因为祂是充满爱的位格,我们会使神的圣灵担忧。当我们作为基督徒的生命倒退时,祂会担忧:我们忘记祷告;忘记圣经;不再为服事基督而喜乐,都成了例行程序和任务,不再是幸福与荣耀。当我们的教会失去活力,祷告会越来越少,我们却不难过和不在乎时,神的圣灵会担忧。当没有人悔改得救,当教会失去它得胜的声音,失去了荣耀和胜利时,圣灵会担忧;当我们硬着心时,圣灵会担忧。

圣经中最美好的邀请是最后一个:“圣灵和新妇都说:‘来!’ ”【启示录22:17】。神的圣灵在你的心里恳求:“来吧,主耶稣,来吧。