圣灵的感动- Moved by the Spirit

圣灵的感动- Moved by the Spirit

December 6th, 1981 @ 11:12 AM

士师记13:25

25 在玛哈尼但,就是琐拉和以实陶中间,耶和华的灵才感动他。
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圣灵的感动

克里斯威尔博士(Dr. W. A. Criswell

士师记13:25

1981126    上午10:50

 

 

今天的道是关于圣灵论这篇信息的题目是:圣灵的感动,圣灵在我们中间的同在。士师记第十三章的最后两节,一个天使向玛挪亚的妻子显现之后【士师记13:3,9】,经文说:

后来妇人生了一个儿子,给他起名叫参孙。孩子长大,耶和华赐福与他。

在玛哈尼但,就是琐拉和以实陶中间,耶和华的灵才感动他。

士师记13:24-25

 

在马哈尼……耶和华的灵”—神的圣灵—“才感动他【士师记13:25。这节经文是旧约时代的一个典型。神的灵在某个地方降在某个人身上,就像是闪电划过天空,他们无法知道在哪里、在什么时候或是怎样发生的。圣灵在不同的时候降临到参孙【士师记14:6】、撒母耳、扫罗【撒母耳记上10:10】、以赛亚【以赛亚书61:1】,是间歇性的,在确定的时间按照神的旨意降下。

在约珥书2:28-29节,约珥写下了对未来荣耀之日的意义非凡的预言:以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言,现在, 对我们来说,预言的意思是预知将来的事;但是希腊原文prophemi的意思是荣耀神,传扬,放声赞美主或为主作见证。你们的老年人要做异梦,少年人要见异象。在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女约珥书2:28-29

在马太福音第三章中,施洗约翰宣讲一个新的oikonomia,一个新的时代,新的恩典的时代。他说:在我以后来的……要用圣灵与火给你们施洗【马太福音3:11】。 然后主耶稣在约翰福音的十四【约翰福音14:16-17,26】、十五章【约翰福音15:26】和十六章【约翰福音16:7-15】讲到了圣灵的浇灌;祂又在路加福音的最后一章讲到这一点,将之称为“父所应许的”【路加福音24:49;使徒行传1:4】。祂说祂若去【约翰福音16:7】,就会差圣灵来,“叫他永远与你们同在”【约翰福音14:16】。

然后在五旬节,使徒行传第二章,西门彼得站在十一使徒和一百二十人一起聚会的弟兄姊妹当中【使徒行传1:15】,他讲到了圣灵非凡的浇灌:

 

这正是先知约珥所说的:

神说:在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的。

你们的儿女要说预言;就是要赞美神

你们的少年人要见异象;老年人要做异梦。

在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女,他们就要说预言。

【使徒行传2:16-18】

 

我们就生活在这个时代中,我们生活在圣灵浇灌的时代。使徒行传第二章中,不只是西门彼得独自一人受了圣灵,在房间里一起聚会的一百二十人全都受了圣灵。所有在场的男人和女人都被圣灵充满【使徒行传1:12-15;2:1-4】。

然后在使徒行传第四章,圣灵浇灌了整个教会【使徒行传4:31】;在使徒行传第六章,圣灵浇灌那些在教会中被分别出来、被任命作执事的普通信徒【使徒行传6:3-6】;在使徒行传第八章,圣灵浇灌在半犹太血统的撒玛利亚人身上【使徒行传8:14-17】;使徒行传第十章,圣灵浇灌在凯撒利亚的哥尼流家里外邦人身上【使徒行传10:44-47,11:15】;使徒行传第十九章,圣灵浇灌了居住在外邦城市以弗所的人【使徒行传19:2-6】。圣灵浇灌一切有血气的【使徒行传2:17】。对此,我们这些生活在圣灵时代的人要明白其意义。

首先,我们要讲圣灵对我们生命的浇灌。主吩咐我们要被圣灵充满。以弗所书5:18用了动词的祈使语气,并且是现在、持续的动作:要被圣灵充满。神希望我们能够遵行,我们要被神的圣灵充满。一个属肉体世俗的人以自己的利益肉体的欲望为动力,而神的子女以浇灌在他们心上的圣灵为动力。

在加拉太书第五章,保罗说:因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌加拉太书 5:17】。在我们自己的生命中也会有这样的争战、这样的内战。但是神的儿女总要服从圣灵的指示、权能和带领;做他从未想过能做成的事;尝试他认为永远也不能完成的事;说他不曾设想过的话;就像一个空的杯子,举到神面前,生命中充满了圣灵的力量。

那些没有被圣灵充满的基督徒,一切造物都有权去责备他们。神有权去责备他们,祂的旨意就是要我们被圣灵感动;传道人有权去责备会众中没有被圣灵充满的男人和女人;会众也有权去责备没有被圣灵充满的、不敬虔的牧师。这是基督对我们的旨意,祂吩咐我们要被圣灵充满【以弗所书5:18】。

其次,我们神献上的生命的事奉是在圣灵的恩赐中,ta pneumatika, ta charismata【哥林多前书12:1-11】。圣灵的恩赐是多样化的,有很多种,各不相同。当我们每个人按着圣灵所给予的恩赐全身心事奉主时,我们的教会就会强壮,我们的见证也会是有力的;我们都是与众不同的。

一个人总有办法打开一扇荣耀神的大门。一个引座员可以通过帮助一个陌生人找到座位而使他向耶稣敞开自己的心扉;有的人能讲道,神呼召他们这样行;有的人是福音传道者,这也是神给他们的恩赐;有的人以帮忙停车来荣耀神;有的男人可以通过做饭来荣耀神,而有的女人能通过服事来荣耀神;还有人可以通过教导带领会众活动探访装修来荣耀神。神以成千上万的奇妙方式赐给我们不同的人不同的恩赐,好使我们的教会圆满,使她有光彩既有全心奉献满有恩赐的厨师、引座员、泊车员,又有牧师和福音传道人的事工。

你可能会说对我说:牧师,你肯定是糊涂了。你是说那些卑微的事工,如做饭、服事、装修、停车、接待也是圣灵的恩赐,就像牧师福音传道人的恩赐一样吗?你可能不知道的是,我们使用的詹姆斯国王钦定版本圣经使用的伊丽莎白时期的英语虽然很美丽,但是却掩盖了神原来的直白不加修饰的话语,举个例子:在末后的日子……我要将我的灵浇灌凡有血气的……你们的少年人要见异象;老年人要做异梦使徒行传2:17;约珥书2:28-29】。老年人指年长的人,族长,也就是我们信仰家庭中受尊敬的人。他并没有停在这里,但是你没看到,而你没看到的原因就是因为优美的译文,但这掩盖了原文的棱角:在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女【使徒行传2:18】。这译很优美,但原文是ho doulos,是男奴隶;还有ha doule,即女奴隶,在这里翻译成了仆人和使女

在希腊罗马帝国的等级制度中,奴隶处于社会地位的最底层。基督的教会最初的成员大部分是奴隶。你的意思是,圣经告诉我们,神要用圣灵浇灌这些奴隶,这些被当作财物的男人和女人,这些只能做最低贱、最普通工作的奴隶?”【使徒行传2:18】我没有编造,我只是在讲圣经的教导,我只是读神的话语,并尽力将其向人们讲解清楚。

这是神的话:祂以圣灵浇灌金口约翰一位出色的讲道;以圣灵浇灌修道士马丁路德这位宗教改革的领袖;以圣灵浇灌约翰威克里夫开启了将圣经带到说其他语言的人群当中的事奉。这听起来没错,但是神还将圣灵完全浇灌给我们做饭的厨师,浇灌打扫教会的清洁工,浇灌那些做最卑微最下贱工作的人。我要将我的灵浇灌凡有血气的……浇灌我的仆人和使女”【使徒行2:17-18。我们所有人都有恩赐,我们恩赐都不同,神的旨意就是如此,以便我们的教会是美丽有荣耀的。如果一个人被神的圣灵充满,不管是男是女,他就总能做到荣耀我们的神的事。

我曾读到过一个故事,有两个人在纽约的街道上行走他们互相不认识。这两个人相向而行当他们擦身而过,一个人首先说:“嗨,你好!”—这在纽约就是罕见的事另一个人回答说:“先生,神赐福给你。他们又各自接着走了几英尺,第一个说话的人追上那个说神赐福给你的人,抓住他的手臂让他停下,问他:先生,你认识神吗?第二个人回答:“是啊。第一个人说:你能告诉我怎样找到神吗?我非常迫切地需要祂。然后他们就坐在纽约的街道边,那个说神赐福给你的敬虔的人就这样为主赢得了一个人,为他打开了天堂的大门。

这个故事一直留在我心里的原因是这样的:大家都知道基督教青年会就在街道对面,正对着我们的教会我每天都去那里锻炼一会儿。一个男人向我走过来,我刚跟他打过招呼我们完全不认识,他开始向我敞开心扉,倾诉自己的重担和苦恼。他在说时我问他:你知道我是谁吗?他说:不知道,我不认识你。只是你的声音有些特别,你的脸有些亲切,我觉得我能跟你诉说我的重担我说:兄弟,我很感激,我是街对面教会的牧师;我们会一起祷告。

在任何卑微的服事中也有方法荣耀神。我们的恩赐有很大差别,这是由神决定的。圣经说,我们不是求得恩赐,而是全能的神根据自己的旨意有选择地赐给我们。你的恩赐可能很卑微,但是在神看来,它与其他恩赐一样,是美好的,是需要的,对神的国同等地至关重要。当我们到主面前,看到谁坐在神的左右两边时,可能会很吃惊。他很可能是我们从未听说过的主耶稣的一个卑微的仆人。神的圣灵就是这样地浇灌一切有血气的【使徒行传2:17】。

再次强调,圣灵是保惠师。在约翰福音的十四【约翰福音14:16-17,26】、十五【约翰福音15:26】和十六章【约翰福音16:7-15】,我们的主说到了要来的那一位,父所应许的”【路加福音24:49】,祂称祂为paraklētosParaklētos我不知道有多少种译法来表达这个词,很多学者试图在英语中找到一个对等的词,但都没成功。Paraklētospara,是“旁边”的意思;kaleō,是“呼召”的意思;这个词的意思是“被召到旁边的这个人”。詹姆斯国王钦定版圣经将paraklētos翻译为安慰者保惠师【约翰福音14:16。在一些翻译中,则直接引用:Paraklete。祂劝勉我们,和我们一起朝圣;祂鼓励我们,同情我们,理解我们,帮助我们,安慰我们。能够有这样一位朋友,在人生的变迁中有这样一位同行的朝圣者,是我们能得到的最丰盛的福分。

我在二战中见到过一位父亲。他的儿子被杀死了。他不知道他儿子是在哪里、在什么时候或是如何被杀的。他只知道因为战争失去了这个儿子。但是在我听来,他的声音中却充满了胜利:我们知道我们儿子在哪里,他在天堂!我之所以想到他是因为明天下午两点我们在这里要为教会中的一个家庭举办追思会。他们出色的儿子在贝勒大学上大四,但是因为一场悲惨的车祸离世。他的父亲昨晚对我说:牧师,举行追思会时,我们要让成为得胜的追思会,因为我们的儿子去了天堂。这就是Paraklete给我们的力量,祂是安慰我们的圣灵应许的圣灵鼓励的圣灵拯救的圣灵,是使我们悔改的圣灵。

圣经说得很明白,这你们是知道的。神的圣灵使我们重生。圣经甚至这样说我们是从圣灵生的约翰福音3:5-8】。第一次出生我们有了按神形象所造的身体结构【创世纪1:27】神给了我们双手、眼睛、脚、心脏、意识和灵魂神也再创造了我们【约翰福音3:3-5】。我们靠圣灵变成新造物【哥林多后书5:17】。神的圣灵使我们重生【提多书3:5】。

在这些章节中,尤其是约翰福音的十六章 ,主教导我们圣灵不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我【约翰福音16:13-14】。圣灵从来不把注意力引向自己,而是把我们领向耶稣祂像paidagōgos 师傅一样引导我们,祂把我们带向主耶稣【约翰福音16:15】。圣灵奇妙的工作使我们能够认耶稣为主,因此在祂里面成为新造的人。保罗在哥林多前书12:3说:所以我告诉你们,被神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅这里文是Anathema Iesous若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。原文是Kurios Iesous【哥林多前书12:3】。被圣灵感动的,没有人能咒诅耶稣Anathema Iesous;同样地,保罗说,不是被圣灵感动的,没有人能说耶稣是主Kurious Iesous【哥林多前书12:3】。

无论何时,若一个人相信他可以重塑自己,改造自己,重新创造自己,把自己加入神的家庭,那么他是个傲慢、妄想、孱弱的人。只有靠着圣灵的力量我们才能知道耶稣是我们的救主【约翰福音16:8】。圣灵的工作引导我们信靠主【约翰福音16:8-11】。没有圣灵的带领圣灵的感动与圣灵的更新,我们永远也看不到这一点。亲爱的弟兄姊妹,当我们敞开自己的心相信圣灵的见证,接受耶稣对自己的身份能力的见证时,神做成的事是多么美好啊!

当撒旦控告我们时因为耶稣是主我们就被饶恕了;当我们困惑、找不到路时, 耶稣是主我们就被启发了;当我们承受着无法忍受的重担和痛苦时,耶稣是主有祂与我们一起承受痛苦;当我们面临责任时,我们说:耶稣是主”,我们就有力量去完成这任务。当圣灵带我们见到荣耀大有能力的救主时,这就是新的一天,一条新的道路,一个新的生命【哥林多后书5:17】。若不是被圣灵感动,没有人能说耶稣是主”【哥林多前12:3】;这恩赐如此丰富和无限量地浇灌我们【约翰福音3:34】,我所需要做的只是张开我的手,让神充满;敞开我的心,让神充满;敞开我的生命,接受祂浇灌在我身上无限祝福。主啊,你是多么美好的神!多么美好的救主