修平的道路- The Way Made Plain

修平的道路- The Way Made Plain

February 12th, 1978 @ 7:30 PM

使徒行传 8:35-39

修平的道路 W. A. Criswell 博士 使徒行传 8:35 1978年2月12日 7:30pm 再次感谢领唱,诗班,乐队,以及收听KRLD西南广播,KCBI圣经学院这一小时节目的数千听众。您正在收听的是达拉斯第一浸信会的崇拜聚会。教会的牧师要传讲一个信息,这是他最喜爱的16个讲道之一,题名是修平的道路。 请大家打开圣经,和我们一起朗读使徒行传第八章末尾部分,从35节开始读到39节。 现在我们大家一起来出声朗读,使徒行传8章35到39节:   35 腓利就开口,从这一段经文开始,向他传讲耶稣的福音。 36 当他们沿路前行的时候,来到一个有水的地方。太监说:“看哪,有水!有什么能阻止我受洗呢?” 37 腓利说:“如果你全心相信就可以受洗。”太监回答说:“我相信耶稣基督是神的儿子。” 38 于是他吩咐停下马车,腓利和两个人下到水里,腓利就给他施洗。39 他们从水里上来的时候,主的灵把腓利提走,太监再也看不见他了。太监继续赶路,满心快乐。   –这是圣经中记载的最动人的皈依故事之一。 在东方的后宫中,使用太监侍候的历史已久,故事中的埃塞俄比亚太监就是这个可怕制度下的受害者。他是个被阉割的人,好像枯萎的枝干、干枯的枝条。他没有拥有子女、后代或家庭的希望。但他肯定是个有天赋的人,因为他身为太监,却统管国库。我们可称他为财政部长,按照英国的称呼,可称他为财政大臣。他为坎蒂丝女王统治的古国埃塞俄比亚管理国库。他一定有着最奇妙的信主的经历。总而言之,他皈信了唯一的真神。他来到耶路撒冷礼拜,在那里发现了先知以赛亚的书卷。在他返回埃塞俄比亚首都,坐在马车上时,他大声念诵以赛亚书的第53章。 主的恩典临到他,差遣福音使者腓利下到通向加沙大道边的旷野去等待他。当仆人们驾着马车,国库大臣大声诵读着以赛亚书的第53章时,圣灵对腓利说:“你上前去,贴近那马车走。” 于是太监请腓利上车,与他同坐。当时他正在诵读的经节是描述主耶稣的:”我们都如羊走迷; 各人偏行己路; 耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上[1]。”他被剪除,同世的人谁能想到? 太监求教传道人,问道:“先知说的这话是关于谁呢?是关于自己,还是关于别人呢?”腓利就从以赛亚53章的经文开始,“向他传讲耶稣的福音。” 这段简单的经文中蕴含着最美和最有力的启示。   首先,福音就是耶稣生平的简单故事。就是这么简单。保罗在哥林多前书15章中写明了什么是福音。他说:“弟兄们,我要你们明白我先前所传给你们的福音;你们也领受了这福音,并且在这福音上站立得住。”[2]这福音是什么呢?“就是基督照着经上所记的,为我们的罪孽死了,而且被埋葬了,又照着经上所记的,在第三天复活了。”【哥林多前书15:3,4】 福音就是耶稣生平的简单故事。当我们派遣传教士到海外去宣讲福音,讲的是什么?是耶稣。当崇拜结束后,你评价说,“这个传道人宣讲的是福音。” 你指的是什么?你是说他传讲的是耶稣。福音是关于主耶稣的故事。耶稣由童贞女所生,四处行善服事,为了我们的罪在十字架上受死,被埋葬,第三天,耶稣从死人中复活;四十天后,耶稣升天;祂坐在神的右边;在未来充满胜利和荣耀的一天,耶稣将再临。传讲福音,就是传讲这些内容,传讲耶稣。“从这一段经文开始,向他传讲耶稣的福音。” 我听说过一位城市传道人的故事,他博学而有才华,好学且有教养,是位学者。每个主日他向会众讲道,内容都是关于学术的,比如像文学、经济、哲学和科学等,时髦又丰富。因为他生活在高智商的世界里,每个主日他都向会众宣讲这些话题。 有一天,一个小女孩来到教会他的办公室,说她妈妈叫她来找这位传道人。她的妈妈病得很重,已经不能支撑太久了,想请传道人告诉她该如何死去?传道人不愿意去,因为他发现小女孩住在贫民区、豪华城市的角落中。小女孩为自己的妈妈迫切恳求,传道人终于勉强同意跟随小女孩去看看。他们来到贫民区的住宅楼,顺着楼梯走进了一间小黑屋。垂死的母亲躺在床上。他坐在那母亲的旁边,说:“你要找我,我能做些什么呢?” 那母亲回答说:“我活不了多久了,我就要死了,但是我还没准备好。你能告诉我该怎么死吗?你能告诉我怎么能见到神吗?你能告诉我怎么能得救吗?”传道人就用他一贯的措辞、思路和方式向她解释那些时髦的哲学概念和学术猜想,好像他又在讲坛上一样。那可怜的母亲十分地失望,她完全不懂传道人口中的那些术语,更别提他讲的内容了。传道人别无他法,低头祷告喊出了声:“神啊,帮助我!帮助我!” 当他祷告时,他心中涌起了对虔信的母亲的回忆,母亲怎样在他小的时候教导他耶稣的故事。所以传道人坐在将死女人的床边,开始讲述耶稣的故事–我们怎样因罪迷失;主从天降下向我们指明得救的道路,他如何为我们的罪受死,他又如何复活升天,回到荣耀中;他在那里等待着那些信他的人。当传道人谈论耶稣的时候,他讲到主的故事,讲到只要我们相信他,他就会拯救我们,他现在正等着迎接我们。那女人开始点头,“是呀,”她说,“是呀,我可以相信这样的一位救主。” 你能猜到接下来怎样吗?下个主日,传道人站在他时髦的讲台前,向会众分享这个故事。他以这句话来结束:“亲爱的会众们,我要告诉你们,那天我帮助那女人进入了天国,不止如此,我自己也进入了天国。” 这才是福音。无论我们怎样解释、注释,怎样解读和传讲,福音的要点和中心永远是耶稣的故事。“向他传讲耶稣的福音”[3]。不仅福音信息就是耶稣的故事,得救的道路也就是那条简单明了的相信耶稣之道。 我曾通读圣经,标出圣经中神教导我们如何得救的所有经节。完成通读和标记后,我开始审视这些经节,我惊讶地发现了一个事实,那就是:无论在任何经节,当神指示人如何得救时,总是用一个最简明的句子。从没用过更多的句子,甚至没用过两句话。当神教导我们如何得救时,他总是用简单的一个句子。 举个例子,约翰福音第一章11节写道,”他来到自己的地方,自己的人却不接受他。“接着在12节,“但是所有接受他的,就是信他名的人,他就赐给他们权柄成为神的儿女。”就一句话。或者在约翰福音3章14和15节,”摩西在旷野怎样把铜蛇举起,人子也必须照样被举起来,好使所有相信他的人,都得到永恒的生命。“  简单的一句话。   下一段教导我们如何得救的经节,是世界文学史上最有名、最有意义的一句话–约翰福音3章16节。请大家和我一起诵读这简单的一句话,”神爱世人,甚至赐下他的独生子,好让所有信他的人不至于灭亡,反得永恒的生命。“ 简单的一句话。 约翰福音5章24节,“我确确实实地告诉你们:谁听我的话,又相信派我来的那一位,谁就有永恒的生命。他不但不被定罪,而且已经出死入生了。” 简单的一句话。又或者罗马书10章9节:”你如果口里承认耶稣是主,心里相信神使他从死人中复活,就将得救。因为,人心里相信就可以称义,口里承认就可以得救。”简单的一句话。 当一个人愿意站出来公开承认信主耶稣时,他就得救了。简单的一句话。从来没有例外。神总是用简单的一句话教导我们如何得救。 我有一个亲密的传道人朋友,有人告诉他,在医院中有个13岁的小男孩就要死去了,并且问他,“你能去告诉这孩子怎样得救吗?“ 牧师就前往医院找到孩子的病房,那时小男孩正躺在氧气帐中。他请求护士让他和孩子说会儿话。护士同意了。他把头伸到氧气帐中,对小男孩说:”...
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修平的道路

W. A. Criswell 博士

使徒行传 8:35

1978年2月12日 7:30pm

再次感谢领唱,诗班,乐队,以及收听KRLD西南广播,KCBI圣经学院这一小时节目的数千听众。您正在收听的是达拉斯第一浸信会的崇拜聚会。教会的牧师要传讲一个信息,这是他最喜爱的16个讲道之一,题名是修平的道路

请大家打开圣经,和我们一起朗读使徒行传第八章末尾部分,从35节开始读到39节。

现在我们大家一起来出声朗读,使徒行传8章35到39节:

 

35 腓利就开口,从这一段经文开始,向他传讲耶稣的福音。

36 当他们沿路前行的时候,来到一个有水的地方。太监说:“看哪,有水!有什么能阻止我受洗呢?” 37 腓利说:“如果你全心相信就可以受洗。”太监回答说:“我相信耶稣基督是神的儿子。” 38 于是他吩咐停下马车,腓利和两个人下到水里,腓利就给他施洗。39 他们从水里上来的时候,主的灵把腓利提走,太监再也看不见他了。太监继续赶路,满心快乐。

 

–这是圣经中记载的最动人的皈依故事之一。

在东方的后宫中,使用太监侍候的历史已久,故事中的埃塞俄比亚太监就是这个可怕制度下的受害者。他是个被阉割的人,好像枯萎的枝干、干枯的枝条。他没有拥有子女、后代或家庭的希望。但他肯定是个有天赋的人,因为他身为太监,却统管国库。我们可称他为财政部长,按照英国的称呼,可称他为财政大臣。他为坎蒂丝女王统治的古国埃塞俄比亚管理国库。他一定有着最奇妙的信主的经历。总而言之,他皈信了唯一的真神。他来到耶路撒冷礼拜,在那里发现了先知以赛亚的书卷。在他返回埃塞俄比亚首都,坐在马车上时,他大声念诵以赛亚书的第53章。

主的恩典临到他,差遣福音使者腓利下到通向加沙大道边的旷野去等待他。当仆人们驾着马车,国库大臣大声诵读着以赛亚书的第53章时,圣灵对腓利说:“你上前去,贴近那马车走。”

于是太监请腓利上车,与他同坐。当时他正在诵读的经节是描述主耶稣的:”我们都如羊走迷; 各人偏行己路; 耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上[1]。”他被剪除,同世的人谁能想到?

太监求教传道人,问道:“先知说的这话是关于谁呢?是关于自己,还是关于别人呢?”腓利就从以赛亚53章的经文开始,“向他传讲耶稣的福音。” 这段简单的经文中蕴含着最美和最有力的启示。

 

首先,福音就是耶稣生平的简单故事。就是这么简单。保罗在哥林多前书15章中写明了什么是福音。他说:“弟兄们,我要你们明白我先前所传给你们的福音;你们也领受了这福音,并且在这福音上站立得住。”[2]这福音是什么呢?“就是基督照着经上所记的,为我们的罪孽死了,而且被埋葬了,又照着经上所记的,在第三天复活了。”【哥林多前书15:3,4】

福音就是耶稣生平的简单故事。当我们派遣传教士到海外去宣讲福音,讲的是什么?是耶稣。当崇拜结束后,你评价说,“这个传道人宣讲的是福音。” 你指的是什么?你是说他传讲的是耶稣。福音是关于主耶稣的故事。耶稣由童贞女所生,四处行善服事,为了我们的罪在十字架上受死,被埋葬,第三天,耶稣从死人中复活;四十天后,耶稣升天;祂坐在神的右边;在未来充满胜利和荣耀的一天,耶稣将再临。传讲福音,就是传讲这些内容,传讲耶稣。“从这一段经文开始,向他传讲耶稣的福音。”

我听说过一位城市传道人的故事,他博学而有才华,好学且有教养,是位学者。每个主日他向会众讲道,内容都是关于学术的,比如像文学、经济、哲学和科学等,时髦又丰富。因为他生活在高智商的世界里,每个主日他都向会众宣讲这些话题。

有一天,一个小女孩来到教会他的办公室,说她妈妈叫她来找这位传道人。她的妈妈病得很重,已经不能支撑太久了,想请传道人告诉她该如何死去?传道人不愿意去,因为他发现小女孩住在贫民区、豪华城市的角落中。小女孩为自己的妈妈迫切恳求,传道人终于勉强同意跟随小女孩去看看。他们来到贫民区的住宅楼,顺着楼梯走进了一间小黑屋。垂死的母亲躺在床上。他坐在那母亲的旁边,说:“你要找我,我能做些什么呢?”

那母亲回答说:“我活不了多久了,我就要死了,但是我还没准备好。你能告诉我该怎么死吗?你能告诉我怎么能见到神吗?你能告诉我怎么能得救吗?”传道人就用他一贯的措辞、思路和方式向她解释那些时髦的哲学概念和学术猜想,好像他又在讲坛上一样。那可怜的母亲十分地失望,她完全不懂传道人口中的那些术语,更别提他讲的内容了。传道人别无他法,低头祷告喊出了声:“神啊,帮助我!帮助我!”

当他祷告时,他心中涌起了对虔信的母亲的回忆,母亲怎样在他小的时候教导他耶稣的故事。所以传道人坐在将死女人的床边,开始讲述耶稣的故事–我们怎样因罪迷失;主从天降下向我们指明得救的道路,他如何为我们的罪受死,他又如何复活升天,回到荣耀中;他在那里等待着那些信他的人。当传道人谈论耶稣的时候,他讲到主的故事,讲到只要我们相信他,他就会拯救我们,他现在正等着迎接我们。那女人开始点头,“是呀,”她说,“是呀,我可以相信这样的一位救主。”

你能猜到接下来怎样吗?下个主日,传道人站在他时髦的讲台前,向会众分享这个故事。他以这句话来结束:“亲爱的会众们,我要告诉你们,那天我帮助那女人进入了天国,不止如此,我自己也进入了天国。”

这才是福音。无论我们怎样解释、注释,怎样解读和传讲,福音的要点和中心永远是耶稣的故事。“向他传讲耶稣的福音”[3]。不仅福音信息就是耶稣的故事,得救的道路也就是那条简单明了的相信耶稣之道。

我曾通读圣经,标出圣经中神教导我们如何得救的所有经节。完成通读和标记后,我开始审视这些经节,我惊讶地发现了一个事实,那就是:无论在任何经节,当神指示人如何得救时,总是用一个最简明的句子。从没用过更多的句子,甚至没用过两句话。当神教导我们如何得救时,他总是用简单的一个句子。

举个例子,约翰福音第一章11节写道,”他来到自己的地方,自己的人却不接受他。“接着在12节,“但是所有接受他的,就是信他名的人,他就赐给他们权柄成为神的儿女。”就一句话。或者在约翰福音3章14和15节,”摩西在旷野怎样把铜蛇举起,人子也必须照样被举起来,好使所有相信他的人,都得到永恒的生命。“  简单的一句话。

 

下一段教导我们如何得救的经节,是世界文学史上最有名、最有意义的一句话–约翰福音3章16节。请大家和我一起诵读这简单的一句话,”神爱世人,甚至赐下他的独生子,好让所有信他的人不至于灭亡,反得永恒的生命。“ 简单的一句话。

约翰福音5章24节,“我确确实实地告诉你们:谁听我的话,又相信派我来的那一位,谁就有永恒的生命。他不但不被定罪,而且已经出死入生了。” 简单的一句话。又或者罗马书10章9节:”你如果口里承认耶稣是主,心里相信神使他从死人中复活,就将得救。因为,人心里相信就可以称义,口里承认就可以得救。”简单的一句话。

当一个人愿意站出来公开承认信主耶稣时,他就得救了。简单的一句话。从来没有例外。神总是用简单的一句话教导我们如何得救。

我有一个亲密的传道人朋友,有人告诉他,在医院中有个13岁的小男孩就要死去了,并且问他,“你能去告诉这孩子怎样得救吗?“ 牧师就前往医院找到孩子的病房,那时小男孩正躺在氧气帐中。他请求护士让他和孩子说会儿话。护士同意了。他把头伸到氧气帐中,对小男孩说:” 孩子,他们告诉我说,你知道你没有多少时间了。“ 小男孩说,”是的,我就要死了。“ 牧师说,”孩子,他们还跟我说你不是基督徒,你还没有得救。“ 小男孩说,“是的,我从来没有得救。” 牧师说:“孩子,我想告诉你该怎么得救,我想告诉你该怎样死去,我想告诉你怎样找到神。”

牧师就向孩子读了我们刚刚引用的经节,有关得救的经节。小男孩打断牧师,盯着牧师的脸,满是惊奇,说:“ 叔叔,会是这么简单吗?会是这么简单吗?” 牧师回答说,“ 孩子,对你来说是简单,但是对主可不简单,对主可不简单。你明白吗?主代替了我们罪人,用他的身体挂在木头上承担了我们的罪。他是替我们经受折磨。我们因他受的鞭伤才得痊愈。” 对我们来说很简单,因为主已为我们得胜!他代替了我们的罪,为我们承担了刑罚;他为我们而死,好使我们不至灭亡,反在主里得永生。只要信耶稣就得救。“向他传讲耶稣的福音”[4]

 

第三,不仅福音的信息是简单的–耶稣;也不仅通向得救的道路是简单的–耶稣;而且,弃绝前罪的悔改也是个简单的行动,就是把生命交托给主耶稣。

有一次我跪着求问主,”亲爱的神啊,你在圣经里说过,’要信靠主耶稣,你和你一家人就必得救。‘[5]信靠主耶稣。主啊,什么才是信靠?什么是得救的信心?什么是得救的信靠?’信靠主耶稣,你和你一家人就必得救。‘主啊,信靠是什么意思?“主在我的心中放入了这节经文,提摩太后书1:12,”因这理由,我也正在经受这些苦;然而我并不以为耻,因为我知道我所信的是谁,也深信他能保守我所受的托付,直到那日。”

什么是得救的信心,什么是信靠耶稣的救恩?神的回答很简单,就是把生命交托给主耶稣。今天白天,今天晚上,明天,到晚年,直到死亡,直到永远。我交出我的生命,我的灵,我的心,我的每个明天,我的每个希望,主啊,我都交托给你。我把这一切交在你被刺透的尊贵的手里。就是这样。悔改就是把生命交托给主耶稣,就是这么清楚简单。从现在开始,一切都是主的:我的心,我的结局,我的每个明天。

我是在德州西部和俄克拉荷马州长大的。从前传教士向未开化的印第安人传福音的时候,有一位传教士就在西俄克拉荷马的大草原上支起帐篷,传播福音。他传福音的对象,是当地印第安人的一个支派–未开化的平原印第安人。随着与当地人接触的逐渐深入,他有越来越多的机会传播福音。在一次敬拜聚会中,部落的酋长站起来走向传教士,仰视着他说:”传教士,印第安酋长把战斧献给耶稣。“ 说完把战斧献在传教士脚边。传教士没有理睬,继续用耶稣的故事教导众人。

酋长又第二次站起来,走向前仰视传教士的脸说,”传教士,印第安酋长把毛毡献给耶稣。“ 说完把毛毡摆在传教士的脚旁。传教士完全没有理睬,仍然宣讲耶稣。他又站起来,走到帐篷外,把他的小马的缰绳拴在帐篷旁,走回来仰视着传教士说,”传教士,印第安酋长把他的小马献给耶稣。“ 这是他仅有的财产了。传教士还是完全不理睬,继续宣讲耶稣。酋长又一次站起来,走向前来,这一次他跪在传教士前,仰视着他的脸说,”传教士,印地安酋长把他自己献给耶稣。

这样才是得救。我们不是买票进入天国,也不是靠贿赂进入天国。我们只要凭着信心和信靠把自己交托给主耶稣,他就必施恩救我们;他把我们的名写在羔羊的生命册中;他数算我们,把我们加入神被赎的子民中。悔改的行动,就是把自己的生命交托给耶稣。”向他传讲耶稣的福音。“

教会是神的家。进入家门,就是指服从神的诫命与主耶稣的大使命,这是第四点。我们要去使万民作主的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。哥林多前书12章13节写道,“(我们)都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。”

洗礼有两种,一种是当我们归属基督的身体时,所受的圣灵的洗礼,我们由此成为信心之家的成员,这是圣灵的工作;此外还有归主的外在表现,水的洗礼,我们受洗加入主的身体,基督的家。

 

当他们沿路前行的时候,来到一个有水的地方。太监说:“看哪,有水!有什么能阻止我受洗呢?” 腓利说:“如果你全心相信就可以受洗。”太监回答说:“我相信耶稣基督是神的儿子。” 于是他吩咐停下马车,腓利和两个人下到水里,腓利就给他施洗。他们从水里上来的时候,主的灵把腓利提走,太监再也看不见他了。太监继续赶路,满心快乐。

 

哈里路亚!荣耀归给主!在主里是有福的!洗礼是简单地、谦卑地服从耶稣的命令和大使命,是我们进入教会–基督的身体的方法。洗礼也是接受基督为救主的人首先所要追求的。”牧师,我想要像耶稣那样受洗,就像所他吩咐的,也像已经得救的人做过的一样。看,有水,我想要受洗。“

最后,我们现在乃至永远的使命是颂扬救主耶稣。他是一切,万有之主;爱他,事奉他,把心、生命和希望都交托给他,永远地爱主,赞美神。这不就是天堂的记号、形象和启示吗?启示录向我们揭示了历代得救者唱的颂歌:”他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。”

这是赞美的颂歌,这是我们在天堂和人间都要唱的圣歌。赞美耶稣,万有之主。

 

 

我跨进护理院的门,

看到了贫乏和穷困,

却不少平安和喜乐。

那年长无助的母亲,

何处得力量存信心?

她说,“基督是一切。

那火刑柱上的烈士,

他不畏火焰的意志,

连死亡也无法挫败。

问他从何处得力量?

他得胜地仰望天堂,

说,”基督是一切。“

我守在垂死者床边,

患头风的孩子期盼,

等待着耶稣的呼唤,

他笑了,甜似五月,

当他的灵慢慢离去,

他低语,”基督是一切。

我梦想旧世代已消逝,

大地海洋将死者交释,

火从天降下,烧灭一切。

我看到教会中无数被赎者,

我听到那永不停歇的颂歌,

基督昨日,今日,一切的一切。

【”基督是一切,“ W.A.Williams】

 

众人等侯主,爱主,事奉主,把心和生命都献给救主耶稣。“向他传讲耶稣的福音。”

这就是我们谦卑而宝贵的呼召:因着信心,信靠和对主的爱,把你的心,生命和希望都交托给主耶稣–无论是男孩、女孩、父亲、母亲、全家、夫妇,请你做这个决定。我们马上要站立唱回应诗歌。牧师将会在前面等待你、为你祷告。如果神的灵邀请你接受主耶稣,你愿意用生命回应吗?”我愿在今晚悔改,我想要接受主耶稣做我的救主。“ 或者”我想要像圣经里主吩咐的那样受洗。“ 又或者,”我想要将生命和所有献给教会。“ 或者去回应圣灵在你心中其他的呼召。

现在就做决定吧。我们马上要站立唱诗,在歌声响起时,请你走到讲坛前。请站立,走向前来。愿神赐福与你,愿天使看护你。愿主给你信心,把今生,永生都交托在他施恩的手中。来吧,现在就接受主,在信心里跟随他。来吧,在歌声响起时,当我们站立唱诗时,接受主。

 


[1] 以赛亚书53:6

[2] 哥林多前书15:1

[3] 使徒行传8:35

[4] 使徒行传8:35

[5] 使徒行传16:31