以利亚:灰心与抑郁 Elijah: Despondency and Depression

以利亚:灰心与抑郁 Elijah: Despondency and Depression

November 2nd, 1980 @ 5:05 PM

列王纪上19:1-4

以利亚:灰心与抑郁 W. A. Criswell 博士 列王纪上19:1-4 1980年11月2日 7:30 p.m.   再次感谢我们的诗班和乐队。乐队每次都会长进一些。戴尔•寇兹你的工作一定做得很好。欢迎众多的通过我们圣经学院的KCBI电台和西南KRLD电台收听的朋友们。我是达拉斯第一浸信会的牧师,带来的是关于人类生命的问题的系列讲道的一部分。早上我们在进行关于圣经的真道的很长的系列。晚上是关于我们人类面对的问题。下个周日晚上的讲道题目是引人注意的。题目是:亚哈:与错误女人的四十年。这应该会很有意思。也许你们当中有人可以为这真理做见证。下周日晚上的七点。 这个周日晚上的信息题目是:以利亚:灰心与抑郁。我跟你坦诚,就像其他许多信息一样,我准备今晚信息的过程中有很多学习,有很多进步。我们要一起读列王纪上十九章1到4节。旧约的列王纪上,从1节到4节。我们都找到了吗?我们要一起大声读。如果你旁边的人没有圣经,就和他一起看。通过收音机收听的各位,如果你现在没有圣经,就拿到一本,和我们一起大声读,列王纪上19章1-4节。我们来一起读。   亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。 耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:「明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。」 以利亚见这光景就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里, 自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说:耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。   谁告诉他他是更好的?“求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。” 这是神最有能力的仆人的生命中发生的一件非凡的事。以利亚要在主来之前预备。施洗约翰首次公开出现是在以利亚的灵中为主预备;以利亚坐在罗腾树下,祷告求死。抑郁、失望是个普遍的疾病。 没有人能够逃脱它,没有什么人没经历过这些。所有的心理学研究都这么说。这是我们所有人的一个共同点。我们都知道抑郁的感觉。就好象是个黑洞,所有生命的世界都会被吸入。我们经历过那些时代,我们的呼吸都好像是腐朽、酸臭的,我们的家仿佛都是污秽,我们离开喜乐,逃离任何有活力的事,好像喜欢低落的时候。我们不想见任何人。我们自己去悲惨,只和那解不开的问题和生命为伴。 我一直想要记起我小时候听过的一首歌,但是无论如何我也想不起来了。但我记得的歌词,歌词是, 没人爱我,全都恨我, 我要去吃虫. . . 巨大黏滑的虫子, 零零碎碎的虫子, 哦,哦,它们都扭在一起。 [作者未知] 我们每个人都有过这样的感觉。 我通过阅读心理学研究学习到的另一件事,心理咨询师必须要清楚自知,要小心不要过于同情他努力帮助的抑郁病人,免得他自己也会陷入同样的深渊。心理咨询师说,你和抑郁的人交谈,试图让他们从阴霾中出来,但如果你不小心,你会发现你自己陷入同样的黑暗。 这让我想起听过的一个非常古老的故事。一个人站在桥上,想要从桥上跳下自杀。然后警察过来发现他在那里要跳下去。警察从摩托车上下来,开始跟那人交谈,想要劝他不要自杀。他对那人说,“好,好,不要跳。我们来谈谈。让我们来说说话。我们来看能不能解决问题。” 他们谈了很久,变得很亲密,然后两个人一起跳下去了。如果心理学家是对的,抑郁是呼吸的人都会经历的,是普遍的。如果心理学家是对的,这是我们所有人都会经历的事。这是人类生命的共同点。 好,另一件事—如果我理解了那些心理学家,那些关于心理学的研究—另一件让我惊奇的事。有宗教信仰的人、高智商的人更易受抑郁折磨。人越傻,就越不容易抑郁。如果你想要逃脱这疾病,就不要有任何感觉。就像一个傻瓜或弱智一样,你就不会被烦扰到,但如果你是聪明的,越聪明就越容易抑郁,或者如果你是有信仰,你越委身信仰的价值,就越容易抑郁。 我读到这些的时候,我想那些心理学家已经失去理智了,那是他们从事心理学的原因。他们自己的头脑已经缺了零件,所以他们才会想要学心理学。这是你能读到的最非凡的观察之一。我们越委身信仰,我们就越可能抑郁。我们越聪明,就越容易被这疫病俘获。 于是我继续读。他们重复这观点,他们说,“来看这一点。” 所以我就看了。约伯记第三章,“此后,约伯开口咒诅自己的生日。” 这不是特别的事吗?约伯说,“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗;愿 神不从上面寻找它;愿亮光不照于其上。” 他继续说,“愿他们诅咒那夜。” 下面还有。 我记得一个小男孩去找他的妈妈说,“为什么我的宝宝小弟不说话?” 妈妈说,“小宝宝是不说话的。” 孩子回答说,“妈妈,我不明白,因为今天早上的主日学中他们说,约伯诅咒自己的生日(英语可理解为约伯出生的日子就说脏话)。” 圣经中这样说,“约伯开口咒诅自己的生日。”...
Print Sermon

Related Topics

人类生命的问题,

Downloadable Media
Show References:
ON OFF

以利亚:灰心与抑郁

W. A. Criswell 博士

列王纪上19:1-4

1980年11月2日 7:30 p.m.

 

再次感谢我们的诗班和乐队。乐队每次都会长进一些。戴尔•寇兹你的工作一定做得很好。欢迎众多的通过我们圣经学院的KCBI电台和西南KRLD电台收听的朋友们。我是达拉斯第一浸信会的牧师,带来的是关于人类生命的问题的系列讲道的一部分。早上我们在进行关于圣经的真道的很长的系列。晚上是关于我们人类面对的问题。下个周日晚上的讲道题目是引人注意的。题目是:亚哈:与错误女人的四十年。这应该会很有意思。也许你们当中有人可以为这真理做见证。下周日晚上的七点。

这个周日晚上的信息题目是:以利亚:灰心与抑郁。我跟你坦诚,就像其他许多信息一样,我准备今晚信息的过程中有很多学习,有很多进步。我们要一起读列王纪上十九章1到4节。旧约的列王纪上,从1节到4节。我们都找到了吗?我们要一起大声读。如果你旁边的人没有圣经,就和他一起看。通过收音机收听的各位,如果你现在没有圣经,就拿到一本,和我们一起大声读,列王纪上19章1-4节。我们来一起读。

 

亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。

耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:「明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。」

以利亚见这光景就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里,

自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说:耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。

 

谁告诉他他是更好的?“求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。”

这是神最有能力的仆人的生命中发生的一件非凡的事。以利亚要在主来之前预备。施洗约翰首次公开出现是在以利亚的灵中为主预备;以利亚坐在罗腾树下,祷告求死。抑郁、失望是个普遍的疾病。

没有人能够逃脱它,没有什么人没经历过这些。所有的心理学研究都这么说。这是我们所有人的一个共同点。我们都知道抑郁的感觉。就好象是个黑洞,所有生命的世界都会被吸入。我们经历过那些时代,我们的呼吸都好像是腐朽、酸臭的,我们的家仿佛都是污秽,我们离开喜乐,逃离任何有活力的事,好像喜欢低落的时候。我们不想见任何人。我们自己去悲惨,只和那解不开的问题和生命为伴。

我一直想要记起我小时候听过的一首歌,但是无论如何我也想不起来了。但我记得的歌词,歌词是,

没人爱我,全都恨我,

我要去吃虫. . .

巨大黏滑的虫子,

零零碎碎的虫子,

哦,哦,它们都扭在一起。

[作者未知]

我们每个人都有过这样的感觉。

我通过阅读心理学研究学习到的另一件事,心理咨询师必须要清楚自知,要小心不要过于同情他努力帮助的抑郁病人,免得他自己也会陷入同样的深渊。心理咨询师说,你和抑郁的人交谈,试图让他们从阴霾中出来,但如果你不小心,你会发现你自己陷入同样的黑暗。

这让我想起听过的一个非常古老的故事。一个人站在桥上,想要从桥上跳下自杀。然后警察过来发现他在那里要跳下去。警察从摩托车上下来,开始跟那人交谈,想要劝他不要自杀。他对那人说,“好,好,不要跳。我们来谈谈。让我们来说说话。我们来看能不能解决问题。” 他们谈了很久,变得很亲密,然后两个人一起跳下去了。如果心理学家是对的,抑郁是呼吸的人都会经历的,是普遍的。如果心理学家是对的,这是我们所有人都会经历的事。这是人类生命的共同点。

好,另一件事—如果我理解了那些心理学家,那些关于心理学的研究—另一件让我惊奇的事。有宗教信仰的人、高智商的人更易受抑郁折磨。人越傻,就越不容易抑郁。如果你想要逃脱这疾病,就不要有任何感觉。就像一个傻瓜或弱智一样,你就不会被烦扰到,但如果你是聪明的,越聪明就越容易抑郁,或者如果你是有信仰,你越委身信仰的价值,就越容易抑郁。

我读到这些的时候,我想那些心理学家已经失去理智了,那是他们从事心理学的原因。他们自己的头脑已经缺了零件,所以他们才会想要学心理学。这是你能读到的最非凡的观察之一。我们越委身信仰,我们就越可能抑郁。我们越聪明,就越容易被这疫病俘获。

于是我继续读。他们重复这观点,他们说,“来看这一点。” 所以我就看了。约伯记第三章,“此后,约伯开口咒诅自己的生日。” 这不是特别的事吗?约伯说,“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗;愿 神不从上面寻找它;愿亮光不照于其上。” 他继续说,“愿他们诅咒那夜。” 下面还有。

我记得一个小男孩去找他的妈妈说,“为什么我的宝宝小弟不说话?” 妈妈说,“小宝宝是不说话的。” 孩子回答说,“妈妈,我不明白,因为今天早上的主日学中他们说,约伯诅咒自己的生日(英语可理解为约伯出生的日子就说脏话)。”

圣经中这样说,“约伯开口咒诅自己的生日。” 然后整章都是他的话,“受患难的人为何有光赐给他呢?心中愁苦的人为何有生命赐给他呢?他们切望死,却不得死;求死,胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐,极其欢喜。” [约伯记3:20-22]

他们要寻死,死去的时候是开心的。“因我所恐惧的临到我身,我所惧怕的迎我而来。我不得安逸,不得平静,也不得安息,却有患难来到。” [约伯记3:25-26] 他这样的话一直不断。这是心理学家们会引用的一节经文,来证明有信仰的人会陷入的抑郁。

好像这还不够,他们又开始提出大卫的一生和诗篇中的经文。我们来看诗篇中的一些经文。诗篇42:5,“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?. . . 我的 神啊,我的心在我里面忧闷。” 然后结束的时候说,“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?”

再看诗篇69篇,大卫的诗。

 

神啊,求你救我!因为众水要淹没我。我陷在深淤泥中,没有立脚之地;我到了深水中,大水漫过我身。我因呼求困乏,喉咙发干;我因等候 神,眼睛失明。

[诗篇69:1-3]

然后他继续说,14节,“求你搭救我出离淤泥,不叫我陷在其中;求你使我脱离那些恨我的人,使我出离深水。求你不容大水漫过我,不容深渊吞灭我,不容坑坎在我以上合口。” 再看20节,“辱骂伤破了我的心,我又满了忧愁。我指望有人体恤,却没有一个;我指望有人安慰,却找不着一个。”

我发现了一件事。我之前不知道。诗篇91:6讲到了 “午间灭人的毒病”。我读过一本写在大概公元400年的书,是关于抑郁的;《午间灭人的毒病》。然后诗篇130:1,“耶和华啊,我从深处向你求告!主啊,求你听我的声音!愿你侧耳听我恳求的声音!” 就像以赛亚书59:11说的,“我们哀鸣如鸽,” 到处都是这样的话。

那些心理学家不仅仅是从圣经找到神的儿女所忍受的严重抑郁,也在基督徒之外的地方找出例子。我要加上一些我读了的最让我有感触的内容。在过去的诸世纪中,我们的领袖都知道在抑郁和失望的深渊中的滋味。在四世纪的时候有个拉丁教父乔安•卡西安纳。他写了关于抑郁的很长的著作。在文艺复兴之中,最著名,流传最广的畅销书是罗伯波顿的《忧郁的剖析》,这是一部大部头。

所有熟悉马丁路德的人,都知道马丁路德一生都在和抑郁斗争。当他的信心被更新之后,他也没有能脱离;他在威滕伯格的教会门前钉上九十五条时,也没有能脱离;他翻译圣经成德语的时候,没有能够脱离;当他娶了凯瑟琳·冯瓦后,也没有脱离。路德一生都在对抗抑郁。

读过天路历程的人,没有人不知道朝圣的人刚离开毁灭之城转向神之城遇到的第一件事,就是绝望的泥沼。天路历程里有对泥潭、灰土和肮脏的地方的描述。援助来将他带出去。他们彼此聊天,他想知道王和王后为什么没有将它填起来?援助回答说,“它无法被填起来。它也不能被修复。每个人的路上都有它。他们都聚合拢来停留在这个泥沼中,绝望泥沼。” 你在天路历程中会读到。

我自己读书的时候,你知道我读很多司布真的著作,我认为他是新约之外最伟大的讲道者。我很吃惊地发现,有无数次司布真都以他上一周经历的深深的沮丧为开头。因此他请人们为他祷告。这是神的大能讲道者。

好,关于抑郁和沮丧的另一件事,从医学的起初这就是研究的一个课题。医学技术的发展中没有哪个阶段不涉及到这个话题的。希波克拉底被称为医学之父。他是个希腊医生,活在公元前460年,基督出生前460年。他研究这个现象时称之为melancholia。这是个希腊词语。Melas是希腊语的 “黑色”。Cholē是希腊语的 “胆汁”。所以,他称之为 “黑色的胆汁,melancholia”。英语也借用了这个词,melancholia

普鲁塔克的著作里有一段话,我想读一下。我已经没有时间了,我还没有讲完引言。这是一段很长的话。 普鲁塔克生于公元46年,是个著名的希腊传记作家。他有很长的一段话是讲melancholia,关于抑郁和灰心。你也知道,现在的心理学家,比如弗洛伊德,不断地出版这方面的著作。他写了一本书,题目是《悲伤与抑郁》。

神一定会让我们对于这疫病有所了解。我们学习到的第一点,抑郁和灰心的疾病是撒旦最锋利的武器,他以此来攻击基督的门徒,使主的士兵变得瘫痪。如果你在绝望泥沼,如果你陷入抑郁,那么对你自己、对神、对其他人都没有太大用处。

所以,我们要来看神对此有什么说的。首先,我们为什么会抑郁?我们来看以利亚。十八章的最后一节,“以利亚就束上腰,奔在亚哈前头,直到耶斯列的城门。” 他跑得比马领先了二十英里。这是我们陷入抑郁和灰心的第一个原因。不是只有他跑在亚哈的车前面,“向邻居看齐”,想要跑过我们周围的一切人。这让我们疲倦。

不管你有多少钱,总会有人比你更多;不管你认为自己有多么美丽,总会有人比你更美丽;不管你有多成功,总会有人比你更成功;不管你有多么漂亮的衣服,总有人有更美丽的衣服;不管你住在多么好的房子,总会有人有更好的房子;不管你的车多么讲究,总会遇见更加讲究的车;当你跑在亚哈的车前面,你会让自己疲惫。好,这是第一原因,这是第一个原因。

好,第二个原因,先知对神说,“只剩下我一个人。” 他在14节又再次地重复,“只剩下我一个人。” 他强调这一点;当你眼睛只看到自己,你会陷入抑郁,你一定会。我们自己不可避免、无法控制地有许多的不高尚、低劣的品质,这是和我们最基本的想法、信念、欲望、嫉妒等相关的。你如果只看到自己,你会抑郁。你越将自己的生命以自己为中心,你就会越抑郁。这是第二。

好,第三,“他在那里进了一个洞,就住在洞中。” 当你退避,“我要退出,我受够了,我受够了。” 他进了一个洞,住在洞里。你就是正在走向抑郁。

第四,“耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:‘明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。’ 以利亚见这光景就起来逃命,” [列王纪上19:2-3]。事情不会总像你想的那样实现。生命有无可避免、无法控制的事或意外,会让你不知所措。这是人生。

在我的很小的乡村教会里,我记得曾去过我的一位执事的家里。我之前从没有感到过像那个家庭一样的阴沉、灰心和绝望。这是他家发生的事。他拥有一块很好的麦田。他们要买一辆新车。她要买一件新衣服,他们也要买一套新家具。我不知道还有多少。他们的麦田有了大丰收。稻谷也熟了,等待收割,一场冰雹到来,将所有的麦子都砸到了地里。那个虔敬的执事坐在山旁,看着一大片麦田,什么都没有了,他哭的像个孩子。

你没有办法逃避这些事。你也许是国王、王后或这是全地最有能力、有才华的人,但总有一个时候,失望、悲伤、绝望会让你不知所措。你能够想象比以利亚站在迦密山更加趾高气扬的时候吗?神的火降下。神回应了他的祷告,在三年后降下雨来。你能想象先知在迦密山上感到得到多大的胜利吗?再看他现在的样子。他听到那话后,他就去逃命。坐在罗腾树下,向神祷告让他死去,“因为我不胜于我的列祖。”

神怎样回应我们陷入的抑郁?就在这里。第一,你会因为这些事震惊,因为他们是很普通、很平常的。但我们需要在神的话语中看到。神对我们的抑郁的回应是怎样的?对我们的灰心、失望、悲伤,对生命中无可避免陷入的困境是怎样说的?

神怎么帮助我们脱离?第一,当他坐在罗腾树下的时候,他睡着了。天使拍他、对他说,“起来吃吧!” 有一瓶水与炭火烧的饼在他旁边。他就起来吃喝,又睡去了。主的天使第二次来拍他说:“起来吃吧!因为你当走的路甚远。” 首要的事情是,照顾好神的殿,圣灵的住所。吃饱休息,让身体强壮、休息好。如果你不这样做,神说,“你的身体不能支撑你走那么远的路。”

如果你倒下了,对别人没有什么好处。你需要起来。我们生活在尘土的房子中。神说我们需要看管好它。睡好觉,休息好,吃好饭。这应该是我听过的最困难的任务了。我觉得没有比花生、爆米花、口香糖、糖果、薯片更好吃的东西了。那才是生活。但如果你如果想陷入最差的健康状况,你就靠着那些垃圾食品活着。神说,“你要休息,你要吃饭。”

主这样不是奇怪的吗?他总是在下面和我们在一起。这是第一点。天使拍他说,“起来吃吧!然后再睡觉;起来吃,再睡觉,因为当走的路甚远。” 帮助我们战胜消沉的第一步是要照顾好我们的身体。我们要强壮、健康。我们要吃的好、睡得好。这是神让我们强壮的第一件事。

好,第二件事。主对他说,“你出来站在山上”,然后主从那里经过。有烈风大作,主却不在风里;然后又地震,主却不在地震里;然后有火,主也不在火里;火后有微小的声音。

神所做的是,在以利亚面前给他展示了他自己的感觉和情感。所有这些都是以利亚的感觉。大风穿越山岭,那是他的感觉!震撼石头的地震,那是他的感觉!烧到天上的大火,那是他的感觉!神不在火里,也不在地震里,也不在风里。这些是疑问和抑郁的感觉,以利亚不能自拔的情感。当主清除了这一切和他的思想,有一个微小的声音,神就在声音里。

这是克服抑郁的第二点。你自己无法在生命的漩涡中找到最终的答案,你没有办法。你在那个安静的时刻和神说话却会找到,神对你说话,你要倾听。主啊,是什么?你说了什么?这是第二点。

好,第三点,神对以利亚所作的事。主对他说,“以利亚啊,你在这里做什么?” 他在13节又重复了这句话。一个声音临到他,那微小的声音说,“以利亚啊,你在这里做什么?” 好,第三点。生命在于行动,而不是坐着、抱怨、批评、找茬、什么都不做。生命在于行动。“以利亚啊,你在这里做什么?” 神又重复,“以利亚啊,你在这里做什么?” 生命要行动,要工作,要成就事情,荣耀神,要在地上完成神的工作,这是生命的目的。

如果我们在死水当中,我们不会有成功、欢乐和在神面前的荣耀祝福。若我们想要超越自己进入神的胜利中,必须在外面为神做事。这是对我自己的讲道,我在准备讲道时看到这话,“以利亚啊,你在这里做什么?” 我不需要告诉你们—或许你们不知道。我上周十分低落,最后生病了。不得不卧床,才能在主日来讲道。就是低落。“牧师,你为什么这么低落?为什么?”

原因是这样的。不管用什么方法,看起来我们都不得不卖掉那边的司布真-哈里斯大楼。这个事让我无法承受,让我非常地低落。我无法让自己从这些事中抬头。这是世界上最坏的事。这是我做的最遗憾的事。这是我为教会的成员做的最坏的例子和榜样,我低落、失望、放弃了。

上周有个人跟我说话。他说,“你是站在一个错误的假设上。你这样让撒旦对你说话真是个遗憾的事。我们不是非得卖掉那座大楼。” 他已经募集了将近二十五万美元。他说,“我自己会募集一百万美元。我要自己做。” 他去找这城市里认识的人,请人们帮忙使我们能够还清债务,让我们不需要卖掉司布真-哈里斯大楼。我看了一眼这人,看到了他的激情,我就想我自己。为什么坐在这里流泪、悲哀、哭泣、失望、灰心,只是因为我自己认为这是不可避免的吗?我们来做点什么,我们来开始做,我们来付清债务。我们来做。

以利亚啊,你在这里做什么?你在这里做什么?我想到了主在红海对摩西说话。法老的军队在他身后,右边是沙漠,左边是高山,前面是大海,摩西向神哭求说,“主啊,主啊。” 你记得出埃及记的十四章,大概是十三或十四节吗?耶和华神对摩西说,“你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。” [出埃及记14:15] “什么,我的神,往前走?我们前面是大海,我们会淹死的!” 神说,“为什么向我哀求呢?” 动起来!去做!开始!他们的脚碰到水的时候,红海就分开了,水堆积在两侧。全部以色列人都胜利地通过了。这是走出抑郁的方法。开始做。动手,看看神会怎么做!

主给他了一项任务。不要坐在这里,什么也不做,只是求神让你死,起来!神给他了职任去做!你要开始做。你去大马士革的时候,膏哈薛作亚兰王;去撒玛利亚的时候,膏耶户作以色列王;去以法莲中心的时候,膏以利沙作先知接续你。有工作要做。以利亚起来开始做了。

弟兄们,这会治愈任何人的抑郁。开始做,动起来。最后,怎样胜过抑郁。主加了一点附言。以利亚,你说,“只剩下我一个人,主啊,求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。” 以利亚,你这样说。你这样想,以利亚。看这后记,

 

但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。你不是孤身一人,你只是不知道。你身边有天使万军。山上满了车马。你不是孤身一人。在这地上,有七千以色列人没有向巴力屈膝。

 

我必须要结束了。没有什么比这是更让我吃惊了,就是神的仆人在最不可能的地方工作、生活、宣扬主名。我曾住在一个耶路撒冷的旅馆中。有个犹太人的女人,明显地是犹太人,在展览以色列著名艺术家的作品。我跟她聊了天,她是非凡的女人,受过很好教育。她是那是以色列政府的外交部长摩西·达扬的密友。我和她聊天的过程中她知道我是浸信会的牧师。她对我说,“我是个浸信会信徒,每个周日我都开车到特拉维夫市,在那里的主日学教一个主日学。” 你想过吗?你能猜到吗?是个基督徒,美丽的基督徒。

我曾在一个夜晚走在哈尔科夫的大街上。我去过的所有共产主义的城市到了晚上都是黑暗的,光亮只够隐约看到大楼的轮廓。我当时走在哈尔科夫市的一条黑暗的大街上。一个人走在了我的旁边。他穿着黑色的衣服,是像大衣一样的沉重的黑布。他走到我身边的时候,竟然和我说英语,让我很吃惊。他走在我的旁边,从斗篷下拿出一本圣经。他说,“只有我最亲密的朋友知道我有这本圣洁、宝贵的书。” 谁能想到?

在非洲中心行驶,旁边有很多的村落,里面是茅草小屋、或者泥屋子。突然间会出现你见过的最美丽的小别墅,修剪得体,粉刷精致,干净整洁。车的司机停在那里了。是一位宣教士和他的妻子出来迎接我们。我不能相信我的眼睛,就在那一小块地方中有一对信实的夫妇,在非洲中心工作。

在亚马逊丛林中,从空中俯视广博无垠的森林。在其中有一块砍刀清理出来的空地。于是他将飞机降下,那里有个小船,在大河的另一侧有个宣教士正和部落首领在一起,学习他们的语言,将神的话语翻译成他们的本地语言,为主得着首领和他的子民。谁能想到这些?

在华盛顿特区的一次会议中,我们在美丽的建筑里,出现了一群优雅的妇女。我跟她们介绍自己,和她们交谈。这些妇女是我们的国会议员的妻子,是敬虔的基督徒,在美丽的建筑中一起参加祷告会;国会议员的妻子在首都每周都有祷告会。你会想到吗?

在纽约的鲍厄里街上,坐着人类最无用、无所事事的人,但是在他们前面的讲台上站着个高雅的人,他是在华尔街工作的金融业人士。一个平信徒站在那里,和那些人谈话,以最温柔、亲近的方式感动你的心。结束后,我跟他介绍我自己。然后问他的详情。他回答说,“我的生活是在华尔街的金融世界,但是我的心是和那些在深渊中、生命残缺的人在一起。我定期会来,我跟他们谈论主和神能为他们所作的。”

我的弟兄,在这地上没有什么地方你找不到神的七千人。不要灰心失望。不要认为神让我们在地上是没有目的的。他不会失信、不会被阻挡,直到他在地上建立和平。这地上的国是属于我们主的。他要统治到永远。我们不会失败。翻到圣经的最后一章,看谁在天上地上作王直到永远。哈利路亚,阿门!

当我失望、灰心、沮丧的时候,抬起头,仰望耶稣,他是永活、永为王、一直邀请、一直爱你、扶持你、鼓励你、推着你,在他里面欢喜、事奉。这是我们对你的邀请。我们一起站起来祷告好吗?

我们美好的主,我讲的这些没有什么是没有亲身经历过,没有什么是不知道的。绝望与沮丧、失败与丧气,是撒旦手里的武器。我们低落的时候对自己没有益处,对你和对别人没有益处。主啊,愿得胜的灵带领我们得胜。愿神为我们打开这海,让我们能够通过。愿神差我们上路,就像他差以利亚去做事,愿主喜悦我们的努力。我们为我们的教会和事工祷告。我们为我们的城市和我们的见证祷告。我们为所有在这一刻聆听的人祷告。愿神的安慰的同在与我们所有人同在,是我们在主里强壮、有来自于他的力量。亲爱的主,今晚赐给我们灵魂,因你救恩的名。

我们的诗班马上要唱一首回应诗歌,我们的人会在这里,我们的执事、我们的牧师,一起准备欢迎你,爱你,为你祷告,等待你。我们唱这歌的时候,我们在等待的时候,在看台上的人,在下面的人,沿着过道沿着楼梯,“我来了牧师”。一个家庭,一对夫妇或者就你一个人,只一个人。为今晚所赐给我们的人感谢主。因你宝贵的名,阿们。

我们在神的面前等待,我们的会众祷告,我们的诗班歌唱,现在就做决定跟随主,和我们一起,成为事奉我们宝贵救主的同伴朝圣者,我们一起歌唱。