亚干:我们不敢承认的罪 Achan: The Sin We Are Afraid to Confess

亚干:我们不敢承认的罪 Achan: The Sin We Are Afraid to Confess

September 28th, 1980 @ 5:01 PM

约书亚记7:1-26

亚干:我们不敢承认的罪 W. A. Criswell博士 约书亚记7:1-26 1980年9月28日 7:30 p.m.   欢迎通过西南电台KRLD和我们的电台KCBI收听的各位听众。今晚,我们欢迎数以万计的听众。我是达拉斯第一浸信会的牧师,带来的信息题目是:亚干:我们不敢承认的罪。我要坦诚告诉你,在准备这次信息时,我被这在神面前犯下的过错之严重所震惊。 我们翻到约书亚记第六章—在摩西五经之后—约书亚记第六章。约书亚要带领子民度过约旦河,他们在约旦河对岸要夺取的第一个城市是个迦南的城市,叫做耶利哥。神对他们说,17到19节,那个城市要完全地献给主。那是攻占迦南地的初熟的果实。整个城市献给神,神就让人看到对亚摩利人的邪恶罪行的审判。这些迦南人要被完全消灭。一切在城市中找到的东西,金子、银子和器皿都要分别为圣献给主。要被放在神的库中。六章第24节:“众人就用火将城和其中所有的焚烧了;惟有金子、银子,和铜铁的器皿都放在耶和华殿的库中。” 这是在约书亚记第六章。 现在,我们看到了第七章。攻占耶利哥之后,他们的下一个目标是艾城。他们去窥探全地,回到主的军队的首领约书亚那里,他们对他说,“这是个小地方,我们不需要全部的几十万人的军队。只要有几个人就够了,两三千人就行了。” 所以有两三千人,只是以色列大军的一小部分去攻打艾城,他们被打败逃跑。“艾城的人击杀了他们三十六人,从城门前追赶他们,直到示巴琳,在下坡杀败他们。” 这是在攻占迦南地的开头的一次可畏的大败。 我想要你们读6到11节;约书亚记七章6到11节。我们一起大声读, 约书亚便撕裂衣服;他和以色列的长老把灰撒在头上,在耶和华的约柜前俯伏在地,直到晚上。 约书亚说:「哀哉!主耶和华啊,你为什么竟领这百姓过约旦河,将我们交在亚摩利人的手中,使我们灭亡呢?我们不如住在约旦河那边倒好。 主啊,以色列人既在仇敌面前转背逃跑,我还有什么可说的呢? 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们,将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢?」 耶和华吩咐约书亚说:「起来!你为何这样俯伏在地呢? 以色列人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约,取了当灭的物;又偷窃,又行诡诈,又把那当灭的放在他们的家具里。 主对约书亚说,“抓阄决定哪个支派。” 犹大被取出来。神说,“抓阄决定哪一家。” 撒底的家室被取出来。然后,他们召来撒底的家室,取出了亚干。约书亚对他说,“你这是做了什么?” 亚干回答约书亚说,我得罪了耶和华—以色列的 神. . . 我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服,二百舍客勒银子,一条金子重五十舍客勒,我就贪爱这些物件,便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里,银子在衣服底下。 约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内,银子在底下。 . . . 于是以色列众人用石头打死他。因此那地方名叫亚割谷,直到今日。   你会读到先知们提到那个词,甚至是以赛亚和何西阿。这是个非凡的故事。这让我们看到了人类生命中一个非凡的弱点。就是贪婪,想要得到的欲望。这是普遍的欲望。我们所有人都是这样。我们没有办法消除它,封锁它或者逃脱它。我们所有人都知道渴望、想要、热望一样东西的感觉。想要得到的欲望是普遍的,我们所有人都是如此。这是人类生命中一个普遍的事。 它本身并不是邪恶的,本身不是坏的。有的时候,“渴望” 有好的意思。比如,保罗会说,哥林多前书的十二章最后一节,“你们要切切地求那更大的恩赐。” 他在十四章的结尾说,“你们要切慕作先知讲道”—就是在神的面前为他讲话。为主做见证。人类的本能是想要获得,想要得到,是好的;一个人若渴望去做荣耀主、被主悦纳的事,这是好的。但是渴望也可能是无比邪恶的。这就是亚干的罪。这就是使整个以色列受难的罪,当神说,“不要动,这是分别给主的。” 亚干藏起来给他自己。人类的获取的本能有的时候会摧毁世界,就像几乎摧毁以色列一样。一个大能的征服者会抢夺其他国家的土地,或者其他的人民。我们现在每天都在恐惧这样的事,我们害怕俄国的力量回去争抢中东的油田。我们每天都害怕见到明天报纸的头条。政府有获取的本能。 保罗说这是罪中之罪。罗马书第七章,第7节开始,他写道: 这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」,我就不知何为贪心。 然而,罪趁着机会,就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动;因为没有律法,罪是死的。 我以前没有律法是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。 那本来叫人活的诫命,反倒叫我死;...
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亚干:我们不敢承认的罪

W. A. Criswell博士

约书亚记7:1-26

1980年9月28日 7:30 p.m.

 

欢迎通过西南电台KRLD和我们的电台KCBI收听的各位听众。今晚,我们欢迎数以万计的听众。我是达拉斯第一浸信会的牧师,带来的信息题目是:亚干:我们不敢承认的罪。我要坦诚告诉你,在准备这次信息时,我被这在神面前犯下的过错之严重所震惊。

我们翻到约书亚记第六章—在摩西五经之后—约书亚记第六章。约书亚要带领子民度过约旦河,他们在约旦河对岸要夺取的第一个城市是个迦南的城市,叫做耶利哥。神对他们说,17到19节,那个城市要完全地献给主。那是攻占迦南地的初熟的果实。整个城市献给神,神就让人看到对亚摩利人的邪恶罪行的审判。这些迦南人要被完全消灭。一切在城市中找到的东西,金子、银子和器皿都要分别为圣献给主。要被放在神的库中。六章第24节:“众人就用火将城和其中所有的焚烧了;惟有金子、银子,和铜铁的器皿都放在耶和华殿的库中。” 这是在约书亚记第六章。

现在,我们看到了第七章。攻占耶利哥之后,他们的下一个目标是艾城。他们去窥探全地,回到主的军队的首领约书亚那里,他们对他说,“这是个小地方,我们不需要全部的几十万人的军队。只要有几个人就够了,两三千人就行了。” 所以有两三千人,只是以色列大军的一小部分去攻打艾城,他们被打败逃跑。“艾城的人击杀了他们三十六人,从城门前追赶他们,直到示巴琳,在下坡杀败他们。” 这是在攻占迦南地的开头的一次可畏的大败。

我想要你们读6到11节;约书亚记七章6到11节。我们一起大声读,

约书亚便撕裂衣服;他和以色列的长老把灰撒在头上,在耶和华的约柜前俯伏在地,直到晚上。

约书亚说:「哀哉!主耶和华啊,你为什么竟领这百姓过约旦河,将我们交在亚摩利人的手中,使我们灭亡呢?我们不如住在约旦河那边倒好。

主啊,以色列人既在仇敌面前转背逃跑,我还有什么可说的呢?

迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们,将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢?」

耶和华吩咐约书亚说:「起来!你为何这样俯伏在地呢?

以色列人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约,取了当灭的物;又偷窃,又行诡诈,又把那当灭的放在他们的家具里。

主对约书亚说,“抓阄决定哪个支派。” 犹大被取出来。神说,“抓阄决定哪一家。” 撒底的家室被取出来。然后,他们召来撒底的家室,取出了亚干。约书亚对他说,“你这是做了什么?”

亚干回答约书亚说,我得罪了耶和华—以色列的 神. . .

我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服,二百舍客勒银子,一条金子重五十舍客勒,我就贪爱这些物件,便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里,银子在衣服底下。

约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内,银子在底下。

. . . 于是以色列众人用石头打死他。因此那地方名叫亚割谷,直到今日。

 

你会读到先知们提到那个词,甚至是以赛亚和何西阿。这是个非凡的故事。这让我们看到了人类生命中一个非凡的弱点。就是贪婪,想要得到的欲望。这是普遍的欲望。我们所有人都是这样。我们没有办法消除它,封锁它或者逃脱它。我们所有人都知道渴望、想要、热望一样东西的感觉。想要得到的欲望是普遍的,我们所有人都是如此。这是人类生命中一个普遍的事。

它本身并不是邪恶的,本身不是坏的。有的时候,“渴望” 有好的意思。比如,保罗会说,哥林多前书的十二章最后一节,“你们要切切地求那更大的恩赐。” 他在十四章的结尾说,“你们要切慕作先知讲道”—就是在神的面前为他讲话。为主做见证。人类的本能是想要获得,想要得到,是好的;一个人若渴望去做荣耀主、被主悦纳的事,这是好的。但是渴望也可能是无比邪恶的。这就是亚干的罪。这就是使整个以色列受难的罪,当神说,“不要动,这是分别给主的。” 亚干藏起来给他自己。人类的获取的本能有的时候会摧毁世界,就像几乎摧毁以色列一样。一个大能的征服者会抢夺其他国家的土地,或者其他的人民。我们现在每天都在恐惧这样的事,我们害怕俄国的力量回去争抢中东的油田。我们每天都害怕见到明天报纸的头条。政府有获取的本能。

保罗说这是罪中之罪。罗马书第七章,第7节开始,他写道:

这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」,我就不知何为贪心。

然而,罪趁着机会,就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动;因为没有律法,罪是死的。

我以前没有律法是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。

那本来叫人活的诫命,反倒叫我死;

因为罪趁着机会,就借着诫命引诱我,并且杀了我。

[罗马书7:7-11]

保罗说,罪中之罪是心灵的罪。这是获取和贪婪的罪。人对东西的渴望超过了神的计划和旨意。

保罗说了另一件几乎不可置信的事。以弗所书五章5节,保罗写道,“因为你们确实地知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和 神的国里都是无分的。” 后来他在歌罗西书第三章5节油再次重复。歌罗西书三章5节,“所以,要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪(贪婪就与拜偶像一样)。” 这里说,贪婪就与拜偶像一样。保罗说,拜偶像的罪。他将其他的东西放在神的位置上。他没有寻求主内的丰满,他在寻找其他的东西。

我阅读学习神的话语的过程中,发现一个惊人的事,就是第十个诫命—这是和其他九个诫命都不一样的。前九个诫命都一样—都是关于外在的、客观的行为。或者是关于杀人,关于偷窃,关于撒谎,关于拜偶像。前九个诫命都是和外在的行为有关的。但是第十个诫命和人的内在、及心灵有关。这个诫命会影响神其他的诫命,因为这是从人的内在、本质出发的。就像水一样,它从生命的每个缝隙中流淌出来。我们所有人都从属于它。

我准备讲道的时候想,“贪婪就与拜偶像一样。” 这是个自私、邪恶的罪,会影响我们生命的每个方面。我开始想到牧师和传道人。贪婪的罪会进入他们的生命吗?我来举个例子。我的一生中,从没有听过一个传道人被召到一个更小,工资更少,车更小,房子更小,更不显眼的讲台。我试图去找到一个人,我是否曾听到过这样的人?但若有人被召,他总是去一个更显眼的讲台,更高的工资,更大的房子,更大的车,更有名。他说,这是和我的恩赐和才能是一致的。神把我放在了更大的地方。我在来这里的时候也是检视自己。神啊,这是没有人承认的罪。我读过一个天主教神父的事,一辈子都在他的教会听别人认罪。他说,“在忏悔室里我听到了人们犯过的各种各样的罪,除了一样。我从没听到有人忏悔犯了第十条诫命。不可贪恋。” 这是我们所有人都有的。怎么会这样?贪恋有什么不对?

不仅只在旧约,不仅仅是保罗,神的话语中的所有作者都谴责这罪。他们为什么这么做?第一,贪恋的罪是在拜物品,如同生命是被物品所左右。它遗忘神,将物品放在我们心里的宝座上。贪恋的罪让人相信,“如果我有这个,或者如果我有那个,我就会幸福。我只需要这个就会幸福。如果我有这个,我就会幸福。” 这会毁坏我们的生命。这让我们成为悲惨的,永无满足。保罗在提摩太前书第六章写道,

然而,敬虔加上知足的心便是大利了;

因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去。

只要有衣有食,就当知足。

但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。

[提摩太前书6:6-9]

这会毁坏你的生命。关于我们所有人的生命中的这种贪婪,神这样说。我们这样不是很奇怪吗?只要我有了那个,我就会幸福。如果有这个、那个和那个,我就幸福了。这样的结论就是,世界上最幸福的人是拥有最多的人。世界上最富有的人是最幸福的人。反之同理。我们生命中学习的一切都让我们有这样的幻觉,如果我有这些,我会幸福。人类的本性是很奇怪的。

亚哈是以色列的王,他住在宫殿里,什么都有。但是在耶斯列的谷中,拿伯有个小葡萄园。亚哈想要那个葡萄园,他说想要用来做菜园。他即使有了一切,还是不开心,甚至很悲惨,因为他没有那个葡萄园。他在床上对着墙生闷气,也不吃饭。他的妻子耶洗别进来说,“亲爱的,你怎么了?” 他说,“我想要拿伯的葡萄园来做菜园,他却不给。我没有它就不开心。”

你记得末底改的故事。在以斯帖记中,哈曼是个大有权力的人。他是个高大、强壮的人。他是外国人,却成为了波斯王国的最有权力的人。他每次到朝门的时候,一切臣仆都要向他跪拜,除了一个人,就是末底改,是个犹太人。这激怒了哈拿。只有一个人没有跪拜。他就忘记了千千万万的向他跪拜的人。他因为末底改就不能开心,只因为一个人没有跪拜他。最终,在以斯帖的故事中,他被绞死了。

在滥交的背后也是同样的贪恋的欲望。如果我能占有她,然后,要是我能占有他就好了;如果我能有那样的经历,我就会是幸福的。这不是很奇怪吗?肉体的愉悦总是暂时的,转瞬即逝的。总是需要更多,更多,更多。就像是毒品,就像是酒精,总是要更多、更多、更多。如果我不能有更多、更多、更多,我就不会开心。这是悲惨的事。神说这会摧毁你的生命。

这种以拥有东西为快乐的条件是魔鬼的幻象。它会伤害我们,毁坏我们。你是否听说那个不开心的国王的故事?一个圣徒说,如果你穿上一个幸福的人的衬衫,你会开心。于是他们从全国各地寻找幸福的人,好让国王能穿他的衬衫。他们最终找到那个开心的人的时候,他太穷了,没有衬衫。

大哲学家伊比鸠鲁说,“如果你想要让人开心,不要让他拥有更多,而是去掉他的欲望。” 我来用自己的方式来再说一遍,这不是中伤大哲学家伊比鸠鲁,只是用我自己的方式来说。一个人有两种方式成为富裕的:靠着他的财产,或者他的寡欲。这两种方式是一样的。如果人能战胜对东西的欲望,那将会是美好的事。

贪恋是内心生命的腐烂。它会在每个人生命中的各个方面都显现出来。例如,耶稣在讲关于圣灵的道理时,一个人打断他说,“先生,讲一些实际的,和我们生命相关的。脚踏实地的,我们能用得到的。” 主继续讲圣灵。最终,这个人受不了了,他说,“先生,如果你想要自己的位置,就来这里讲实用的东西。让我的兄长和我分开家业。如果你的讲道有任何功用,就让我得到更多钱。” 他对主耶稣这样说。主耶稣回答说,“你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。”

贪恋有什么问题?圣经为什么到处都谴责它?因为它通向所有其他的罪。来看一下—首先来看贪恋在行为中是怎样的。它是怎样表现出来的?它有怎样的特征?它是第一个罪。神禁止碰一棵树—只有一棵。就是这样。奥古斯汀的《忏悔录》就是在谈论人类本性的堕落。他说,“我是孩子的时候,我的一个朋友翻墙偷了邻居的梨。” 奥古斯汀是第一个心理分析学家,他说,“我们为什么那么做?我们家里的梨树有更好的梨子,我们偷来的梨子都去喂了猪。我们这样做的原因就是它被禁止了。”

“不可. . .” 这是人类堕落的本性。

贪恋有什么问题?保罗也讨论过,你来看,“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。” 圣经说,贪财是万恶之根。推销毒品的人要什么?他要钱;皮条客和想要什么?他要钱;娼妓要什么?她是出于对躺在身边的人的爱出卖自己吗?不,她要钱;政治场上的人为什么会暗地受贿赂?他们要钱。那些犯法,损害别人家庭和国家、社区的人要什么?他们要钱。这是个欲望,这是可以摧毁人类生命的欲望。我本有千言万语,但只能说一句。什么是淫欲?就是那些。“贪恋” 有时被翻译成淫欲。我想到了大卫。大卫有八个妻子。他还有几个妾,不知道确切的数目。他每晚都住在一个东方后宫中。但是在他房顶上,他看到了赫人乌利亚的家,拔示巴在洗澡。我们都知道接下来的谋杀和欺骗的事,这是他名上永远的污迹—贪恋,淫欲。好,但我怎么战胜它?我们怎么胜过它?胜过每个人心里的欲望的原则是什么?我们应该做什么?

神的话语是简单的,这是非常清楚、非常中肯、非常实用。保罗说,“只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」,我就不知何为贪心。” 罪显现出来,会毁掉我。看他是怎样结束的,“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?” 我怎能胜过它?我怎能得胜?答案是,“感谢 神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。” 再看保罗在歌罗西书第三章关于贪恋的话。他说,“你们要思念上面的事,不要思念地上的事。” 这是这样。我心里有对物品的渴求,我渴望、需要物品。我的生命被这个世界、我周围的事物所影响。我怎么能胜过?我靠着对主耶稣基督的爱胜过它。

有个苏格兰的牧师叫做托马斯•查尔默斯。他讲过一个世界上最有名的道。它的题目是,“新爱的爆炸性力量”。爱上其他的东西,就只是这样。但他的讲道里没有这样讲,我会讲这样的内容,这是我偶然看到的—新爱的爆炸性力量—爱上其他的东西。

我见过一个人,我一辈子也没见过这样的人。你从来没有见过他那样的。他十分的沮丧,他是如此地沮丧,沮丧、悲伤、绝望到家了。他为什么这么沮丧?他的女朋友抛弃他了。说她不爱他了,不想和他在一起,不想结婚,不想有任何干系,他非常地伤心、绝望。那个女孩不爱他了。这是很糟糕的。他对我说,“我睡不着觉。” 他说,“我吃不下东西,我也看不进去书。” 这是在大学期间。他说,“我活不下去了,我不知道该怎么办。” 哈哈。然后最终有一天,他又振作起来,高兴了、向上了,开始唱歌、上课、吃饭、睡觉等等。我问,“你怎么了?” 他说,“我又爱上了另一个女孩。” 只需要这样就能过去,就好了—新爱的爆炸性力量。只要跟另一个女孩相爱。一会儿就会结束,她会确保这样。一切生命都是如此:新爱的爆炸性力量。

年轻的财主来找耶稣,他的心里装着整个世界。主耶稣说,“通向天国的是窄路,你如果心里装着世界,就无法进入。放弃它,放弃它。这样做,跟随我,爱我,跟随我。” 年轻人听到这话却忧愁离开了,因为他的产业很多。他宁可保留那些。他爱世界超过了爱神。我们多么经常地看到这些事。如果有人爱耶稣超过爱世界,那将是十分美丽的事,美丽的生命。我们教会的一员,玛丽•C,我们的一幢楼就是以她命名;她是美国最富有的女人之一。她所做的就是将她所有的给其他人。看到这样的事是很特别的。

我们达拉斯有着非常有才能的篮球队,小牛队。我周五去看他们的比赛。我坐在玛丽•克罗利身旁,她邀请了玛丽•C太太和我。为我祷告的希伯来会众,我爱你们。你知道玛丽跟我说什么吗?我周五在小牛队的开幕赛坐在她身边,玛丽跟我说,“你知道亚伦家的女孩儿们吗?他们遇到了悲惨的事故,我们得帮助她们,我们必须帮助她们。” 我说,“你说的对,我们要这么做。这是美丽的。”

新爱的爆炸性力量:“我找到了耶稣做朋友,他是我的世界。” 你不需要担心剩下的事,如果你的爱在我们的主身上。你不需要担心家庭,神会帮助你,只要你的爱在我们主那里;你不需要担心你的生意,只要你的爱在耶稣那里;你不需要担心你自己的生命,如果你的爱在耶稣那里。新爱的爆炸性力量;它会驱除一切黑暗的权势。这是美好的生命之路,将你的生命交给救主。这是当下的救助,这是这一刻的胜利。它看起来是非凡的。它是对现在的生命的祝福。这是未来的世界无比的丰盛。这是神所说的话。主是在永生的路上带领我们。我们一起站立好吗?天上的主,我如果不向你认罪,就是我心里渴求物质的本性,我无法向你祷告。主啊,我想要更爱你;让这些东西在它们应有的位置,让耶稣成为充满万有的。幸福的生活、美丽的生活、得胜的生活就是行走在主的道路中的生命。我们的天父,我们祷告今晚神会祝福这信息和呼召。愿神今晚赐给我们灵魂。愿很多人在这一刻说,“我决心跟随基督,我要用生命回应。”

我们接下来有一段安静的时间,你可以祷告。在周围的看台,一个家庭,一对夫妇或一个人;如果你在看台的最高一层最后一个座位,时间也够。沿着楼梯来到前面,“我来了,牧师,我决心归主。” 在下面的人们,沿着过道来到前面,牧师在这里;执事在这里;耶稣在这里;圣灵在这里;神的天使在这里。我们所有人和他们一起请你回应。是的主。感谢主赐给我们丰收,因着你救恩的名,阿们。

我们祷告、等待,唱这首回应诗歌;接受耶稣做你的救主,让他进入你的心。跟随主跨越约旦河的水而受洗;将你的生命交给这个教会的团契;我们等待、祷告、歌唱。现在就来,就是现在。我们唱歌。