不变的基督

克里斯威尔博士(Dr. W. A. Criswell)

希伯来书13：7，8

1981年3月22日 上午8：15

我是达拉斯第一浸信会的牧师，带来的讲道信息的题目是不变的基督。它属于基督论教义系列讲道——基督的教义。在希伯来书十三章，你可以翻到第7节和第8节，是希伯来书的最后一章。希伯来书13，7节和8节：

从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他

们为人的结局。耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。

（希伯来书13：7-8）

看第7节希腊语动词的时态向我们表明这些宣教士、牧师都过逝了，现在的会众被劝告去纪念他们的行为，他们的信心，并他们的生命。“思考他们生命的结局、结果、目标”（希伯来书13：7）。他们也曾确实的在悲伤里跪在死亡面前，也许是因为这些曾教导并向他们展示永恒生命的样式的牧者们的殉道，但如今他们受鼓励去效法他们的信心和行为。

作者接着说蒙爱的、被会众深爱的牧者过逝了。就像秋天的叶子一样落下逝去。最后一篇讲章还在桌子上。最后一个祝福的祷告已经准备去祈祷。任务完成了，工作做完了。但是耶稣基督永远长存。他们过逝了，但是耶稣基督永远长存。因此在说完蒙爱的牧者们过逝以后，第8节说，“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的”（希伯来书13：8）：不改变的耶稣。

他永远都是一样的。他是那曾经的他，他也将是那现在的他。他永远都是一样的。过去，在起初他是那位伟大的创造者。约翰福音1：3 宣告，“万物是借着他造的，凡被造的，没有一样不是借着他造的”（约翰福音1：3）。

歌罗西书1：16宣告，“万有都是借着他造的，又是为他造的”（歌罗西书1：16）。过去，他是那位伟大的创造者。现在，他的能力未曾减少，是全能的行神迹的那位，那位伟大的创造者。每一次的收获都来自这位创造者的慈爱之手（哥林多前书3：7），在旷野中他在我们前面降下吗哪（出埃及记16：15，35）。

在众山之顶他把水变成葡萄树的果子；是他全能的手使地上污泥和粪肥里开出美丽的花；今天一样，明天也一样。在启示录，“看呐，”他说，“我要将一切都更新（启示录1：5）。我看到一个新天新地（启示录21：1）”。“耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的”（希伯来书13：8）；是伟大的造物主（歌罗西书1：16）。

赎罪之恩不曾改变。在创立世界以前他是被杀的羔羊（启示录13：8）。在希伯来书第10章：“在天上他甘愿为我们的罪牺牲自己”（希伯来书10：4-14）。并且亚伯时代的所有的燔祭所用的羔羊（创世纪4：1-4），以及旧约时代描述的所有祭牲都预表他（歌罗西书2：16-17）。

今天一样不改变。他赎罪的恩典被每一粒死了又结出子粒的麦子所彰显（约翰福音12：24）；被每一个感受到赦免和救赎的心所释放。他就是今天的耶稣（以弗所书1：7）。将来，在末后的日子，在天上圣徒的颂歌里，“被杀的羔羊是配得的，因为你已用你的血将我们赎了出来，叫我们归于神”（启示录5：9，12）。昨日赎罪的恩典今天一样，永远不改变（希伯来书13：8）。

牧者般的关爱不改变。在过去的年日里他看顾他的子民，“我听到了我百姓的哀声，故此我打发摩西去将我的百姓从捆绑中拯救出来”（出埃及记3：7，10）。在以赛亚书他是大牧者喂养群羊，将羊羔聚在他的臂膀下，温柔的引导那些小羊（以赛亚书40：11）。

今天，同样的爱未曾减少。以牧者的爱爱每一个他的子民，听他们的祷告，在哀伤中陪伴他们，在他们的缺乏中供应他们；即使那拂晓的朝阳也是他脸上的光彩，是为我们新的一天准备的礼物。就是这位主神还要为我们再来，他去是为了为我们的到来预备地方（约翰福音14：1-3）。每一个日落都是进入天堂之门的邀请。耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的（希伯来书13：8）。

在这个主题里有两处最明显，一个是那些被拒绝的，另外一个是那些确实的。对于不改变的耶稣，被拒绝的是什么？我们的主因着时间，环境，挑衅，情绪会改变。我们改变，人会改变，但是他拒绝改变。

我们一会儿软弱，一会儿刚强。我们有时是刚毅的，第二天却像水一样动荡不安。我们一会儿感到不安被试探所胜，又一会儿感到神圣，接着又走偏了路被诱导误入歧途。我们的生命改变，但是他却没有转动的影儿；恒久不变的基督。

时间改变着我们。我们随着如梭的岁月逝去，但我们却存在于永恒之中。情绪改变我们。我们今天这样，明天又一样；一会儿像岩石，一会儿又像芦苇；但是他是那位不动摇的主，信实，敬虔，奉献。

环境也改变着我们。一个酒政，在法老家里官复原职，把少年约瑟忘记在监狱里（创世纪40：23），是人们现实生活中一个典型的环境。处在富裕和成功的环境里是多么容易忘记深处在贫穷和压迫里的人。但是我们的主却从未改变。他是那位升为至高的，但是他的心却不改变。被拒绝的是什么呢？就是他会有改变。

什么是确实的？就是耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。他至始至终都是一样的（希伯来书13：8） 。在旧约圣经他的名字是耶和华（以赛亚书12：2）。在新约圣经他的名字是“耶和华我们的拯救” ，是耶稣名字本质的意思（马太福音1：21）。不管是流逝的过去，或在今天，或是明天，他的位格都始终如一的不改变。

在他出生前，天使说，“他的名要称为耶和华我们的拯救——耶稣”（马太福音1：21）。当他出生的时候，他生为“耶和华我们的拯救，”——耶稣（马太福音1：25）。当他从孩子长大的时候，在使徒行传4章，使徒们祷告的时候称他是“圣子耶稣”。

在他的事工里他是耶稣，“耶稣，大卫的子孙，可怜我吧”（马可福音10：47）。当他被钉的时候，他被钉为“犹太人的王，拿撒勒人耶稣”（约翰福音19：19）。当他从死里复活的时候，耶稣自己站在他们当中（约翰福音20：19）。当他得荣耀得时候，他的名还是耶稣（使徒行传1：11）。

使徒保罗，大数的扫罗，扑倒在他的脚前说，“主你是谁？” 他回答，“我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣”（使徒行传9：4-5，22：7-8）。  并且永恒在伟大的末日的启示异象里，他是同样的耶稣。“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明”（启示录22：16）。在提多书2：13有这非凡的经文，“等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现”。启示录里有这让人蒙福的结论，“虽然如此，主耶稣啊！愿你再来”（启示录22：20）。他永远都是一样的。他的心从未改变。他的位格永远是耶和华我们的拯救，从昨天，今天，直到永远（希伯来书13：8）。

他的职任不改变。在希腊文里他是那位受膏者，Christous，基督；在希伯来文是弥赛亚（马太福音16：16）。犹太人和外邦人，所有的人类在他里面是一体的（以弗所书2：14）。他是受膏的那一位。他被膏抹为我们伟大的先知和教师（约翰福音3：2；使徒行传3：20-22）。

在列王纪上（19：16），以利沙被膏为神的先知。在使徒行传第10节西门彼得说，“神所膏的耶稣传扬福音并宣告主所悦纳之年”（使徒行传10：38节）。他是我们伟大的先知（使徒行传3：22），受差派来告诉我们神之路（约翰福音1：18）。他的教导有永远的权柄，从昨日，今日，一直到永远（希伯来书13：8）。

他被膏为我们的大祭司（诗篇110：4；希伯来书2：17，4：15）。所有的祭司被膏任职，但是被膏的亚伦的后裔因有死亡不能长久（希伯来书7：23）。他们的遗迹和他们羊群的遗迹混在一起。亚伦死在何珥山上（民数记20：22-29），他所有的继承者也都死了。但是耶稣是按照麦基洗德的等次被膏为大祭司的（希伯来书5：8-10）。并且永远成为我们伟大的调解人，我们伟大的仲裁者，我们伟大的中保；耶稣是在神面前为我们被膏的永远的大祭司（希伯来书7：24-25）。

并且他是被膏的君王。在诗篇45篇以及你刚读过的经文里，“因此神用喜乐油膏他胜过膏他的同伴（诗篇45：7，希伯来书1：8-9）；成为天地的君王，成为教会的头（以弗所书5：23），并且统管万有直到永远”。在启示录11章，“世上的国成了我主和主基督的国”（启示录11：15）。他是受膏的君王，昨日，今日，作王直到永远。

不仅是他位格不改变，不仅是他的职任不改变，他的同在也不改变。他今天在这里和我们同在，就如同他昨天和他的子民同在一样，他将来要和我们永远在一起。“我总不撇下你，也不丢弃你”（希伯来书13：5）。

他用生命的粮喂养我们（约翰福音6：51），就像他从前喂饱五千人一样（马太福音14：13-21）；在生命的海面掀起狂风骇浪时，他和我们同在船上（马太福音8：23-27）；他指示我们要在船的右边撒网（约翰福音21：6）；他和我们行走在以马忤斯的路上，向我们解释圣经话语的意思（路加福音24：15，27：32）；他永远和我们同在（马太福音28：20）；当我们自私、自高、自大的时候，他教训我们；当我们要沉船的时候，他在暴虐的狂风中向我们走来（马太福音14：25-31）；他在愤怒的海浪声之上向我们说话；当我们感到疲倦之时，他邀请我们到他身边，在他里面安息（马太福音11：28）；他是不改变的基督（希伯来书13：8）。

没有一个湖水之上没有他的同在；没有一个风暴里面看不到他的形象和样式；每一顿饭、晚宴、早餐、亦或晚餐他都会在祝福中仰起脸来；没有一个重担是他的膀臂不能承受的，他愿意为我们担负；没有一个最深处的忧伤是他的心不能触摸的；耶稣昨日，今日直到永远（希伯来书13：8）都和我们同在（约翰福音14：23）。

在他的国度里他不改变。神应许给他的子民。并且在全能者至高的旨意里，这个国度将增长扩大直到覆盖天及全地。当我们的主升天的时候，他看到他脚下一小群人（使徒行传1：8-10）。然后越升越高，视野越来越开阔，耶路撒冷全地都在他眼前。越升越高，视野越来越开阔，犹大全地都在他眼前。越升越高，视野越来越开阔，撒玛利亚以及圣地都在他眼前。越升越高，视野越来越开阔，整个世界都在他眼前。那是我们主不断扩大的国度（使徒行传1：8）。

他显现在小加利利海边，他呼召彼得，雅各，和约翰，和其他的门徒，他们放下所有的来跟随他（马太福音19：27）。同样的，看不见的显现行走在更大的海的边上——地中海，他呼召男人女人来跟随他，他们就放下所有的，跪拜他为主为神（约翰福音20：28）。

时间流逝，历史展开，同样的，他看不见的显现行走在更更广阔的大西洋海岸，在海的两边，男人和女人放下所有的跟随他。视野放宽，历史推进，同样的，他看不见的显现行走在地球大陆板块的边上，来自每个族群，每种语言，不同肤色，万国，万家的男人和女人放下所有来跟随他。他的名为：

他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚

定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。   

（以赛亚书9：6-7）

       在基督里，荣耀的救恩的信息就像主自己：在昨日、今日、直到永远都不改变。在旧约圣经，通过仰望他要降临，赎罪的应许得救；在今天恩典时代，回首荒凉的髑髅地（路加福音23：32-34），他在那里偿还了我们的罪债（彼得前书2：24）。全地、万族、万民、难以计数的、成千上万的人赞美他，我们在羔羊的显现里，靠着他的宝血，得洁净变洁白（启示录5：9）。

     伟大的救恩的信息从未改变，永远在不改变的基督里。我们今天传讲的救恩的信息和大数的扫罗在大马色的路上悔改听到得信息是一样的（使徒行传9：1-18）。一世纪救恩的信息和二世纪救恩的信息是一样的。三世纪的救恩的信息和二世纪救恩的信息是一样的。通过各个世纪到今天这时刻，如果他推迟再来的时间，通过所有的世纪直到时间的终了，救恩的信息是一样的。

     在基督里我们的罪得了赦免（以弗所书1：7） 。在他赎罪的爱里我们得救（罗马书8：35-39）。在他的爱和怜悯里我们被拣选成为神家里的人（罗马书8：15）。“将来要向那等候他的人显现，并与罪无关，乃是为拯救他们”（希伯来书9：28）。

多么稳固的根基 你们主的圣徒，

在你们的信心里 在美妙的应许里！

                    还能有更多的话吗，比起已经向你们传的，

就是你们已经逃向耶稣寻求护避的人们？

那些灵魂，依偎着耶稣寻求安息的，

我将永不交给敌人；

那些灵魂，尽管地狱都试图震动，

我将永不丢弃。

（理查德 基恩,多么稳固的根基）

这个不改变的基督，用一个不改变的永存的生命的盼望和应许，带给我们不改变的救恩；昨日，今日，直到永远都是一样的（希伯来书13：8）。

知道我们改变，但他不改变，是多么令人安慰。知道我们的生命要逝去，他永远长存，是多么的安慰。知道我们的脚会战抖，我脚所踏的岩石永不动摇，是多么令人安慰和安心。认识到他给我们的救恩和基督自己一样永不改变，是多么大的福分。

这就是我们亲爱的主给我们的盼望。仰望我们的救主，在现在，在我们死的那个时刻，当站在神面前审判的那日（歌林多后书5：10），在天国直到永永远远。昨日，今日到永远都是一样的，不改变的基督（希伯来书13：8）。

我们奇妙的主啊，我们知道无论在和平中、战争中、富裕中、贫穷中、青年中、老年中、生命中、死亡中，这个世界中、要来的世界中、在我们软弱时、强壮时、虔信时、动摇时，你都是不变的，这对我们是何等的安慰啊。你是不变的、伟大的、神圣的、值得称颂的救主，你像牧人一样顾念我们（路加福音19：10），拯救我们（约翰福音10：11），保守我们，应许我们永远的生命（约翰福音10：27-30）。你是多么地美好，在恩典和怜悯里多么有能力。 你不仅有创造宇宙的大能（约翰福音1：1-3），也有拯救灵魂的大能（约翰一书3：1-2）。我们的主啊，愿我们在你的同在里面寻得能力、帮助、确据和安慰。阿们。