Sermon Series: 家庭

    基督之家 W. A. Criswell 博士 启示录19:7-9 1989年6月18日 10:50 a.m. 信息的题目是基督之家。经文是启示录十九章,启示录: 我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:哈利路亚!因为主—我们的 神、全能者作王了。 我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。因为,羔羊婚娶的时候到了;新妇也自己预备好了, 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。(这细麻衣就是圣徒所行的义。) 天使吩咐我说:「你要写上:凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!」又对我说:「这是 神真实的话。」 [启示录19;6-9] 基督之家的祝福;首先,基督徒对婚姻的看法:这是来自于神的,是神的旨意。创世记二章18节开始: 耶和华 神说:「那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。」 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。 [创世记2:18, 21] 为什么国王钦定版本把tsela翻译成 “肋骨”,我完全不清楚。在圣经中没有例外,tsela是船的侧面,约柜的侧面,山的侧面,房子的侧面。每个地方都是 “侧面”。他们为什么叫它肋骨,我不知道。我一直都不喜欢这个翻译。 圣经的作者写道: 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。 那人说:这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为「女人」,因为她是从「男人」身上取出来的。 因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。 [创世记2:22-24] 家庭的来源是神的计划,我们今早读了以弗所书五章。基督爱教会,为教会舍己,就是他的新娘。人也要爱妻子,为她舍己。 婚姻的最基本的意图、目标在这经文中明白地表现出来。神将野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到亚当面前,亚当怎样叫各样的活物,那就是它的名字,所有的活物都是这样。但是没有人像他一样,没有人能够帮助他 [创世记2:18, 20]。 神造了苍天、万物以及各种活物,但是亚当是独自一人。没有像他的。于是神从他身上造了一个人,将她带到亚当面前。也就是说,神造她的首要目的,是陪伴:有个和男人一样、并且帮助他的人。 造女人的第二个重要原因是,让他们能够遍满地面:他们可以生育后代。神在创世记第一章说,“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人。” 于是神造他有神的形象。神会思考,神会爱,神会回应,他造我们和他一样。“神照着他的形象造男造女,神就赐福给他们,又对他们说:要生养众多,遍满地面。” [创世记1:27, 28] 第二个重要原因:为建造一个家。 第一:有陪伴、帮助,能够在一起。这不是个好理由吗?只要在一起,彼此相爱,彼此欣赏。第二:为了生养后代。这个家的特点描述地很清楚。这是属灵及身体的合一:“因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。” [创世记2:24] 这是排他的,永久的。我没有时间解释马太福音十九章3-6节,主在那里讲到男人和女人的连合,及神对这神圣连合的祝福。 在基督之家里,我们有孩子。圣经中一千五百多处提到孩子。以弗所书六章4节,我们要照着主的教训和警戒养育他们。耶稣就是这样被抚养长大的。他曾是个孩子。马太福音十八章和十九章,他提到了我们当中这些孩子的祝福。他说,“天国里最大的,就是孩子。” 这是天上的恩赐。 我们教会有一个很好的执事,唐·梅特卡夫。我认识他的父亲,詹姆斯·梅特卡夫,他曾写过现代最美的一些诗。他的诗曾在美国各地被出版,也在我们的报纸上出现过。我保存了其中一首,讲家里的孩子: 他还太小, 不懂得福音和祷告, 但是他却感到 神无时不刻的光照。 他知道对与错 中间有界限。 当遇到试探, 他应该坚强勇敢。 他知道若听父母的话, 他们的喜乐就绽开。 若他不听话, 他们的心就被伤害。 他知道在教会里, 不能大声吵闹。 他要安静低头, 虔敬地祷告。 他学习到生命的道路, 即使它是古老陌生的。 他开始明白, 他的生命是属神。   这些是在基督家庭里长大的孩子。 我们接下来看家里的信仰。人们对于这代人有很多中说法。我引用一些:“这是世界历史中得到最多,盼望最少的一代;” 还有:“我们的人民有两个兴趣:钱和享乐。” 还有:“虽然我们获得了科技的进步和物质的文明,却渐渐丧失了属灵价值观。在虚华表面之下,我们只是稻草。” 我们来看家里的信仰。有人问,“什么是家庭幸福最重要的因素?” 答案是,“靠着每天在家里按照信仰生活。” 主在马太福音二十二章这么说。神最大的诫命是,“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的 神。其次也相仿,就是要爱人如己。” 有人这么说:“家庭不仅是躲避风雨的地方,它应该是信仰生活的中心,是天上之光的来源,是人和神之爱的中心。” 还有:“一个家庭中神的位置越高,家就越圣洁、越坚固。” 我们在家里要自然地祷告,自然地读圣经,自然地在主日来到教会。 我很吃惊地读到,在教会结婚的夫妻比在教会外结婚的夫妻更可能得到美满的婚姻。赞美主,我们教会举行了许多美丽的婚礼。昨天我就主持了四场。这不是美丽的吗?还有其他人在我们教会主持婚礼。我为此而赞美神。 最后,密歇根大学深入研究了美国的家庭。他们发现有五种关系对婚姻美满是最重要的。我只是重复密歇根大学的发现。 第一:性关系。有一半的夫妻有严重的性问题。十分之七的妻子完全不喜欢亲热;男人的阳痿有百分之九十是出于心理问题。我很吃惊。这不是身体的因素,只是因为家里夫妻关系。夫妇开始远离。婚姻前两年,百分之五十而的妻子对丈夫满意、感到幸福;但是二十年之后,只有小于百分之六的人。她们厌倦他们了。 第二个婚姻的重要因素是钱财方面的。金钱和幸福没有关系。你可能很富有却很悲惨;你也可能很穷却很开心。结了婚的夫妻对金钱的争吵超过任何其他的事。负债、奢侈生活,在婚姻中是毁灭性的。 我想提醒你我上周在这里的讲道。不管你是谁,只要你这样做:10,80和10—10是属于神的;80是属于我;10是要存起来的。如果你有十分钱:这一分钱是神的,八分钱是我的,一分钱是要存起来的。如果你有一百块:十块是属神的,八十块是给我用的,十块是存起来的—不管你是谁,你有多没钱或是多有钱,你会是地上最幸福的人,只要你这么做。 家庭里的金钱问题是很重要的。我们今天面临的一个问题是,一个世纪前几乎没有女人是有工作的;今天至少有百分之五十的女人在工作。 第三:家庭里的问题,亲戚和姻亲。答案就在我们在创世记读到的经文中:“人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。” 每个婚姻都是个新造物。以前从来没有存在过,以后也不会有和你一样的婚姻。要过你自己的生活。离开他们,离开所有人,离开他们。建造你自己的家。第四是信仰上的,我已经讲过了。 第五是共通性。如果夫妻没有任何共同点将会是毁灭性的。如果他们能分享一切,那将是无比美好的。他们一起笑、一起哭,一起受苦,一起奋斗。有一本书,《室内装饰大全》。书里说直线是阳性的,而曲线是阴性的。我能明白这话。有的时候我觉得你的牧师是不圣洁、不虔诚的,我就是这样觉得。但是这本装饰的书说一个好的设计师不会用很多的直线、却没有曲线。好的设计师会平衡使用两者。这是家里一个非凡的事。 这是我们的家,这是我们的假日,都是用复数。我们彼此分享、彼此倾听、一起讨论、互相鼓励的时候,这是无比地安慰。这周我读到有个法官说赞美比责备更有效。然后他又说:“如果一个人能每天赞美他的妻子,离婚很少会发生。” 只需要跟对方说鼓励的话。 男孩在放风筝, 用力拉拽它白色的翅膀; 你说话的时候, 却不可横冲直撞。 小心火源, 我们都知道; 谨慎言语, 更百倍重要。 未出口的想法, 也许会零凋; 话一出口, 神也无法撤消。 [“首批移民者的故事”,Will Carleton] 彼此恩待,彼此鼓励,彼此倾听,一起计划,一起做事。一起交谈。如果你一生都这样做,那将是多么美好! 这是我们的荣幸,能够敞开天国的大门,欢迎你们在这宝贵的时间,在救主的面前加入我们的教会。在四周的阳台的朋友,在下面这曾的朋友,一个家庭,加入宝贵教会的团契。一对夫妇,将生命献给救主;一个人,将心和生命献给耶稣,这是个宝贵、美好的时间。音符刚刚响起的时候,沿着楼梯,沿着过道,“牧师,这是神定的日子,我来了。” 愿天使在你过来的道路上看顾你,我们起立歌唱。                        ...

    爸爸,往身后看 W. A. Criswell博士 以弗所书6:1-4 1989年6月11日 10:50 a.m. 我们欢迎通过收音机、电视收看的各位朋友们。你现在也是达拉斯第一浸信会的一员,我是牧师,带来今天的信息。 信息的题目是爸爸,往身后看。我们的经文是以弗所书第六章: 你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。 「要孝敬父母,使你得福,在世长寿。」这是第一条带应许的诫命。 你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。 [以弗所书6:1-4] 爸爸,往身后看。 这个题目是因这个教会曾发生的一件事而来的。曾经有个医生来找牧师说,“我的儿子又任性又挥霍,你可以为我的儿子祷告吗?” 当牧师去探访这位医生的时候,他对他说,“医生,你自己在儿子面前没有行走在主的爱里。你要首先将心交给基督,服从我们救主,然后再求神祝福你的儿子。” 于是医生开始来这里参加教会。有个周日,他不知道他的儿子就坐在后面。在那次聚会中,那位医生走到前面来,在这里接受主做救主。他却不知道,他儿子也跟随他沿着过道走过来。医生对牧师说,“我现在把生命交给主了,你可以为我儿子祷告吗?” 牧师对医生说,“爸爸,转身,往身后看。” 这里发生了你一生能经历的最甜美的戏剧,他们一起地拥抱。“爸爸,往身后看。” 看看你的教会。“基督爱教会,为教会舍己。” [以弗所书5:25] 我们对教会的爱是神赐给我们的美丽、宝贵的恩赐。教会就是你和你的家庭。 我神学院毕业之后牧养的一个教会,已经濒临关门。牧师亲自地去跟那些还没有兑现奉献的人去要钱。这些事不会建造人们心里对神的爱。于是我从那些不再来教会的人之中,选择了三个人去探访。 在那个小镇中有个非常有名的保险公司。公司的领袖是个非常有才华的年轻人。我去看他的时候,他首先做到桌子后面,拿出支票本来开始写支票。我说,“我不是为你的钱而来的。我是为了你和你的家庭来的。” 他站起来,伸出手来说,“牧师,我们下周会过去。” 第二个是个医生。我去探访他的时候,他马上坐回桌子前面开始写支票。我说,“我不用。你不用给我钱。我是为了你和你的家庭而来的。” 他站起来伸出手说,“牧师,我们下周会去教会。” 第三个是从政的人。他在州议会是我们的代表。我去他那里的时候,他一样坐到桌子后面开始写支票。我说,“我不需要。我是为了你和你的家庭来的。” 他站起来伸出手说,“牧师,我们下周会去教会。” 我站在讲台上讲道的时候,他们就在那里,这三个家庭。 把一切交给牧师,教会不会繁荣。 把一切交给妇人,年轻人不会听从。 粗俗的人群,教会将我们扶直。 昌盛的教会,必有平信徒服事。   平信徒有他的职业,有他的乐趣, 但他也要养育他的儿女。 如果没有教会,没人会期待 在没有神的地方养育后代。   空荡的教会,门口大敞, 不是教会死去,而是平信徒失丧。 教会的事工不是凭讲道与唱诗, 是靠神国里平信徒为神的服事。 [Edgar A. Guest, “平信徒“] 这是靠你的! 我曾经在芝加哥的北岸浸信会,聚会结束后,J. L.卡夫的家庭邀请我去他们家里。J. L. 卡夫是卡夫公司的创始人。我曾请他来达拉斯在我们教会分享,他接受了邀请。我永远也不会忘记他说的一句话。他说,“相比做美国最伟大公司的领袖,我宁可在北岸浸信会做平信徒。” 然后他后说,“我首要的工作是服事基督。” 爸爸,往身后看;看你的教会。 爸爸,往身后看,看你的家庭。基督在十字架上死后,他对他爱的门徒约翰说,“儿子,看你的母亲!” 圣经说,从那天起,门徒就接她到自己家里去了 [约翰福音19:27]。那样的家庭是什么样的?美丽、宝贵的家。但是神啊,普通的美国家庭是多么世俗、妥协。冰箱里原来放牛奶的地方现在是啤酒;梳妆台上原本放奉献的地方现在放着雪茄盒;原来放主日学刊物的地方现在放着情色杂志;原本喜乐的脸现在满是忧愁和苦闷;原本有祷告的地方现在是诅咒和脏话;美国的大部分家庭已经是可笑、悲惨的了。 有人对一个妻子说,“我听说你丈夫是个书虫。”  妻子回答说,“不,他只是虫。” 有人说,“我们家的狗就像是家庭一员。” 有人就问他,“是家里哪一个呢?” 一个人从牌局站起来说,“我要回家吃晚饭,如果饭还没做好,就得见点血;如果做好了,我也不吃。” 早饭的时候妻子对丈夫说,“你想吃什么样的鸡蛋?” 他说,“熟的。” 她说,“那有几分熟?” “我想要一个煎的,一个煮的,一个炒的。” 于是妻子就煎了一个、煮了一个、炒了一个,给他端了上来。丈夫看见就瞪眼,妻子问,“又怎么了?” 他说,“这个鸡蛋不应该用炒的。” 熊爸爸看着他的空碗说,“有人把我的汤喝了!” 熊宝宝看着他的空碗也说,“有人把我的汤喝了!”熊妈妈从厨房喊道,“不要大惊小怪了,我还没做好汤呢!” 一位心理学家曾经总结出三种婚姻:试验型,孤独型,和吵闹型。 很久以前,我还是小孩的时候,有一首歌: 早晨的甜蜜, 晚上的甜蜜, 晚餐里的甜蜜。   做我的蜜好吗? 爱我无止尽。 [《甜蜜时刻》,Kitty Wells] 你知道我们今天唱什么吗? 早上打架, 晚上打架, 晚餐中打架。   你和我一起作野猫, 打架永不休。   五六年之前,达拉斯百分之七十的婚姻以离婚结束,百分之七十!我们现在是在国家平均水平,百分之五十。美国一半的婚姻以离婚终结。我们教会里大部分儿童都是单亲家庭,美国的其他教会也是一样。 如果每个家庭任何时刻、任何情况、任何境遇都能自然地祷告,这不是很美好的事吗?吃饭前祷告,一起谢饭;求神祝福我们所作的工作;因为生命里的每一个事件、遭遇祷告,自然地和神说话。 如果每个家庭能自然地读圣经,打开圣经,读神的话语,这不是很美好的吗?如果每个家庭在主日的时候都能来到教会,在与圣灵的聚会中爱神,这不是美好的吗?这会为我们的孩子带来怎样的新景象、新国家!爸爸们,要靠你们来建立它,带领它。爸爸,往身后看,看你的教会。 最后:爸爸,往身后看。看你的孩子。创世记第五章是圣经中常出现的一句话。“以诺生玛土撒拉之后,与 神同行三百年。” [创世记5:22] 注意,“以诺与神同行是在生玛土撒拉之后。” 那个孩子的出生,让以诺仰望神。爸爸,往身后看。看你的孩子。 一位执事给我打电话说,“牧师,隔壁搬来了一个可爱的家庭。你能探访他们吗?邀请他们认识主,来教会?” 我很高兴地同意了。我敲了门,开门的时候我看到父亲、母亲、十七岁的女儿,十五岁的儿子和十二岁的儿子,他们热情地接待我。他们热情地跟我说,“牧师,下个周日我们会去教会的。” 到了周日,他们没有来。大概过了六周,或者是四周,凌晨两点的时候,电话响了。打来的是我们浸信会医院的一位护士。他对我说,“牧师,这个时间给你打电话很莽撞。这里有个人,他的儿子在一场交通事故中受了致命伤,只有他的父亲在这里,孩子已经不行了。我问他是否认识这里的其他人,他说他认识你。我想也许你能过来,在他儿子弥留时陪伴他。” 事情是这样的,那个十五岁的孩子开车回达拉斯,速度太快,发生车祸。他被送到医院,受了致命伤。我穿上衣服,到了医院的病房,看到父亲站着盯着他直躺着的儿子,护士在房间另一侧。我来到床边,我来了没多久,护士用白布盖上孩子的脸,对父亲说,“先生,你的儿子不在了。” 她离开房间,只剩下我站在父亲旁边。 他弯下腰,把白布从他儿子的脸上掀开,一直盯着他儿子安静的脸庞。然后他咚地跪下,把脸埋进床边,哭着说,“神啊,我的儿子不在了,我却没有做好榜样,没有好好地带他。神啊,我该怎么办,我该去哪里?” 葬礼和追思会之后,父亲、母亲、十七岁的女儿、十二岁的儿子一起走了上来,将他们的生命交给主,受洗加入了教会的团契。 我以前会站在后门那里,在人们离开前和他们握手。每个人在那个周日都说,“牧师,这不是美丽的吗?整个家庭都到主面前。” 我虽然回答说,“是的,那是美好的景象。” 但是我看到他们坐在那里的时候,我在心里说,“这是我看到的最悲伤的画面。” 我没有告诉他们,我觉得不应该说,他们家还有十五岁的儿子,躺在没有基督的坟墓里。 当审判日到来时,那个家庭站在全地的审判者面前,按照生命册点名,父亲的名被点到,他说,“到。” 母亲的名被点到,她说,“到。” 十七岁的女儿的名被点到,她回答说,“到。” 十二岁的儿子的名被点到,他说,“到。” 主看着父亲说,“这是全部吗?” 他回答说,“不,主。还有个十五岁的儿子。” 神对他说,“他在哪里?” 父亲回答说,“他躺在德州一个没有基督的坟墓里。” 父亲,往身后看! 当诗班唱完最后的歌 牧师做完最后的祷告, 当人们听完最后的讲道 教会里静悄悄。 当讲坛的圣经已合上 长凳上冷清空荡, 案卷已经打开 主要审判,然后怎样?   当演员演完最后一幕戏 谐星抖了最后一个包袱, 当影片映过最后一帧 公告牌闪过最后一个字符, 当图乐子的观众消失 再次散入黑暗中央, 当末日的号角奏响 我们站在主面前,然后怎样?   当天使吹号,圣人们安静 行进的队伍停止不前, 当首领重复最后的命令 最后的城池也被攻占。 当旗帜从杆上被扯下 战场的伤员回帐, 这厌弃救主的世界 要被审判,然后怎样? [Georgia Tom, “What then?”] 麦秋已过,夏令已完,我们还未得救!但愿我的头为水,我的眼为泪的泉源,我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。 [耶利米书8:20, 9:1] 即使我们继承了全地,并传给子孙,但他们若没有得救,这有什么意义?在审判日和之后的永恒,都与神隔离,远离天上和希望,我们失去了一切宝贵、可敬的东西;所以我们需要神! 通过电视收听这消息的各位朋友,你今天是否愿意向主耶稣敞开你的家庭、你的心?他会给你的生命带来怎样的改变!如果你不知道怎样接受基督作救主,你在屏幕上看到一个号码,拨打电话。有虔敬的基督徒会接听。朋友,有一天我要在天上见你。 在这个圣殿里的朋友们,“牧师,我听到了信息,我决心要建造一个基督的家庭。” 整个家庭来到主的面前,加入这宝贵教会的团契;一对夫妻,将你的心和生命交给主耶稣;或只是一个人,接受他的救主;第一个音符响起的时候,到前面来。在周围看台的朋友们,沿着楼梯下来,在下面这里的朋友们,沿着过道过来,“牧师,这是神为我预备的日子,我来了。” 我们起立,歌唱。                    ...

    在家里荣耀神 W. A. Criswell博士 创世记24章 1989年6月4日 10:50 a.m. 我是牧师,带来的信息题为在家里荣耀神。我们教会请我在母亲节和父亲节之间准备关于家庭的系列,这是家庭系列之一,在家里荣耀神。 我们要看的经文是创世记二十四章。文学作品中没有哪个比创世记二十四章更美丽动人了。如果我们有时间,我会详细地赏析。亚伯拉罕在为他的儿子以撒找妻子,他让忠心的仆人以利以谢去米索不达米亚的哈兰、他父亲的家里,带回来一个女孩,许配给他的儿子以撒。之后的故事充满了祷告和对天上的主的求告。 在家里荣耀神。我的讲道分成三个部分:第一,建造家庭中荣耀神;第二,家庭的特征荣耀神;第三,在记念家庭中荣耀神。 第一,在建造家庭中。让我们的孩子和年轻人认基督作他们救主,它的重要性是任何语言都无法描述的。几乎我们生命所有最重要的决定都是在年轻时候做的:我们是否接受基督作救主,这个决定几乎总是在作孩子时做下的;我们是否进入教会,神的家;我们的教育、职业总是在青年时决定的;最后,选择配偶,建立家庭。这是准夫妇要交换誓言、立下约定的原因,表示心是献给神的,灵里追随主的意志和道路,这是非常重要的。 第二次世界大战之后,美国的离婚率陡然上升,我可以理解一部分的原因。大战中有三年我在奥克拉荷马的马斯科吉做牧师,军队在城市之外建立一个大军营。第42师和88师就驻扎在那里。尤其是88师,里面都是年轻男孩,非常年轻,从东北的城市而来,比如纽约、康乃迪克的哈特福特、马萨诸塞州的波士顿。我在那里做牧师的时候,主持了多得超乎我想象的婚礼,就是这些纽约大街上招来的年轻人和在奥克拉荷马的库克森山或乡间长大的美国印第安女孩的婚礼。我无法忘记我在主持这些婚礼时心里的不安。他们并不合适。在我看来,婚礼是由于战争的紧迫,没有祷告和奉献。 在神的旨意中、被神所祝福的婚约,这是关于国家的建设、教会和神国的健康的最重要的因素。人类历史中,没有哪个国家在结婚誓言坍塌之后还能站立。没有一个。我认为人类最好的历史书是爱德华·吉本的《罗马帝国衰亡史》,这是两百多年前写的。在他的研究中,他写道,罗马人当中有五百年的时间完全没有离婚。五百年,没有一个离婚的。然后他描述了罗马帝国的衰亡,他们曾经征服文明世界。爱德华·吉本说罗马人衰落、朽坏的主要原因是:家庭的瓦解。这是让我对我们深爱的美国感到沉重的事。世界的价值正摧毁基督徒对神属灵上的回应,美国的家庭生活越来越世俗化,我们的家庭也开始瓦解。 我做牧师的生涯中观察到的一件最令人吃惊的事是:美国四分之一的离婚是在夫妇组建家庭临近二十年时。这是无法想象的,无法描述的,美国人究竟怎么了,这条道路最终的悲剧是任何语言都无法描述了。我重复:从没有哪个国家在婚姻誓言坍塌之后还能站立。 第二:以家庭的特性荣耀神。这里我要讲三点:家庭生活、灵修生活和教会生活。家庭生活,读圣经时你会发现圣经中有榜样。比如,保罗在哥林多前书11:1说,“你们该效法我,像我效法基督一样。”他是榜样。教育最古老的原则就是,学习榜样。例如,古时的雄辩家会给他们的学生说,“你来学习这个题目,按照狄摩西尼或西塞罗的方式来演说。” 这也是榜样。圣经中也是这样。神给我们榜样,让我们能够按照这些样式生活。我要选一个新约的例子和一个旧约的例子。这些都是榜样,按照圣经的榜样建造家庭。 以弗所书第五章: 教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子;爱妻子便是爱自己了。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。 丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子;爱妻子便是爱自己了。 因我们是他身上的肢体。 为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。 这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。 [以弗所书5:24-25, 28, 30-32] 这是家庭的榜样。家庭中基督对应着丈夫,基督是仆人。他为门徒洗脚;他一直祝福、行善。家庭中基督对应着丈夫。他是仆人。家庭中教会对应着妻子,在爱和顺服中服从基督。这是非常美丽的事。加拉太书第三章,保罗写道,“并不分自主的、为奴的,或男或女,” 我们在主的眼里都是一样的,丈夫和妻子,但我们有不同的角色。丈夫有个角色,妻子也有个角色。 有个词ekklesiola,ekklesiola。你一直听到ekklesia,这是教会的意思,ekklesia。ekklesiola的意思是“小教会”,这是神描绘的家庭。这是个小教会,丈夫是基督的形象,妻子是教会的形象,爱主,在他面前俯伏,这是美丽的事。 现在我们来看旧约的例子。有研究说离婚的主要原因之一,是姻亲关系。出埃及记第四章,这是圣经中最有力的故事之一。你记得,摩西在米甸荒漠的后面为叶忒罗工作了四十年,他娶了叶忒罗的女儿西坡拉。耶和华神召去埃及搭救他的子民时,西坡拉和摩西之间关于割礼发生了激烈的争论。摩西有两个儿子是西坡拉生的,西坡拉是外邦人,这些男孩没有受割礼。西坡拉和摩西为这孩子的割礼发生争论,他们就分开了。西坡拉回到她父亲叶忒罗那里,带着两个儿子,摩西独自去埃及搭救以色列人,他的家庭不见了。 日子过去,以色列最终从埃及出来,他们在旷野游荡。摩西的岳父叶忒罗从来没有批评过摩西,没有说过女婿的坏话,但是他们在旷野游荡时,叶忒罗带着西坡拉和两个孩子回到摩西那里。他促成了西坡拉和摩西的复合。是姻亲这样做的。顺便说,叶忒罗是世上最有智慧的人之一。他在以色列建立法院系统,使摩西能够专心面对带领这些去应许之地的大事。这不是美好的吗?这不是榜样吗?这位姻亲没有让家庭更加分裂、瓦解,叶忒罗是让家庭复合的桥梁。这是所有的姻亲的榜样。帮助孩子们,祝福他们,服事他们。让他们能够有美丽的家庭生活。 我还没有机会详细解释。家庭的灵修生活。这是我看过的最美丽的油画:这是个贫困的家庭,从家具和他们的衣着就可以看出来。这是个穷苦的家庭,他们一起坐在桌旁,低着头,做谢饭祷告。这个艺术家还画了我们的主张开手,拥抱着那个祷告的家庭。亲爱的人们,你吃饭前会谢饭吗?应该这样做。这会使你家的一切成圣。这只是你家庭的灵修生活之一。 我现在来讲教会生活。我们工作的道路很少犯错、迷路。总是在我们的社交生活中有问题。如果我们的社交生活是在神里的,和神的子民在一起,在教会和教会的事工中,你会有个虔诚、美丽的家庭。这只是一方面。有四样东西是可怕的:债务,离婚,疾病和死亡。我们只讨论其中一个:债务。大多数研究表明金钱是离婚的主要原因。 我可以用一句话概括对你财政上一切问题的答案。如果你能按照这个10-80-10的原则生活,不管你是谁,你在哪里,你家庭的财政生活都会被祝福。十:这是属于神的,十;八十:这是我的,就是生活必需品的花费;十:这是要存起来的,存起来用来买房或者债券或其他的东西。如果我有十分钱,一分是属于神,八分属于我,一分要存起来。如果我有一百块钱,这十块钱是属于神,这八十块是给我用来每日所需的花费,这是块是存起来的。如果你这样做,你的生命中就不会有财政上的问题。神会祝福我们。我是个老人了。我已经做牧师62年了,今年我就八十岁了。我迄今为止还没有看到或听说过人任何地方的任何人、在任何情况下不认同这样的分割。这样做,神会祝福你的家庭。 最后:在对家庭的记念中荣耀神。很久之前,十七世纪的时候,有个非常有才华的布道者,名叫英克里斯·马瑟。他在波士顿第二教会做了六十年牧师。他有十七年的时间做哈佛大学的校长。英克里斯·马瑟写过一个小册子,题目是 “家长为孩子祷告的责任”。英克里斯·马瑟有个非常有才华的儿子,叫做克顿·马瑟。克顿·马瑟是同一个教会的牧师,也就是波士顿第二教会的牧师,他做了43年。克顿·马瑟写了个小册子,题目是 “有家长为之祷告的孩子的责任”。这是多么美好的事:在家里荣耀神,在对家庭的记念中荣耀。一想到家,一提及家,我们就想到神。 我曾经参加芝加哥的太平洋花园布道团,我坐在那里的时候,墙的那边写着约翰福音3:16。我能够理解为什么写上约翰福音3:16。在对面的墙上,就是讲台后面的另一侧墙上,我吃惊地发现上面写得是,“你上次给妈妈写信是什么时候?” 我想,“这太不协调了!” 约翰福音3:16,福音,这是没错的。但这个:“你上次给妈妈写信是什么时候?” 我在布道团里坐着,思考这事。我很轻易地看到为什么要让任性、无家的孩子想他的妈妈。我们需要思考神,当然,那母亲应该是虔敬的。 家里的父亲和母亲是虔敬的父母是无比重要的。当儿子或女儿想起家来时,孩子的心里就想到神。我可以告诉你,不管这孩子是谁,是阿戴撒带这样的虔诚人,还是个任性的孩子,他们都不会忘记妈妈。你无法忘记。神是这样造人的。 在上次世界大战中,一个美国小伙子在法国战场上受了很重的伤。这个小伙子被带到英国的基地医院里。他在垂死的时候,开始喊他的母亲,“妈妈,妈妈,妈妈。” 然后有个女人走到病房里。他走到病床前,抱着那个垂死的小伙子,对他说,“儿子,妈妈在这里,我在这里。” 小伙子喊道,“妈妈,妈妈,我知道你会来,我知道你会来。” 病房里的护士长看到这一幕,对对那个女人说,“这是我一生见过最神奇的事。这个美国的小伙子和他在美国的妈妈在他死前都在这里。” 那个女人回答说,“我并不是他真的妈妈。我只是听到他喊 ‘妈妈’,我就过来了。我想他在美国的妈妈会理解的。” 如果孩子的妈妈能够让孩子想起神和主的道路,这会是多么美好的事! 通过电视收看的亲爱的朋友们,我求神让你的家庭成为基督的家庭,让你的孩子能够在主耶稣的爱和管教下成长。把你的心和生命交给主耶稣,再也没有什么比更有意义的事了。如果你不知道怎样接受他作为救主,拨打我们的电话,号码就在屏幕上。会有虔诚的信徒带领你走主的道路。神祝福你和你的家庭和你的孩子。 在这教会里的朋友们,在周围的看台上,沿着楼梯下来;在下面这层的各位,沿着过道,“牧师,神对我说话了,我要用生命回应。” 加入教会,把你的心交给基督,听他的声音,主会在你的心里召你。第一个音符响起的时候,过来,我们一起站立唱诗。                            ...

    家庭与国家 W. A. Criswell 博士 箴言14:34 1989年5月28日 10:50 a.m. 这周末是阵亡将士纪念日。我选择的题目是家庭和国家,我们所爱的美国。你刚才听到我们的教育事工负责人说,母亲节和父亲节之间的主日,牧师在讲一个关于家庭的系列。因为这个周末是阵亡将士纪念日,我们的信息是关于家庭和国家的。 我们刚才读了诗篇三十三篇,12节说,“以耶和华为 神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的!” 还有另一节经文,是在箴言的十四章,34节,“公义使邦国高举;罪恶是人民的羞辱。” 不久之前,和我们只隔一条街的基督教青年会的领袖团队请我和他们会面,他们向我展示了未来的计划,通过扩展机构改变达拉斯的现状。他们准备了一个漂亮的册子,不久你就会见到,就像我在那里见到的一样,第一个段落是: 达拉斯有美国最高的青少年未婚怀孕率    ,比纽约、洛杉矶或任何其他的城市都高。去年一年有超过六千个青少年母亲生产。在达拉斯,十个青少年母亲中有六个是靠着政府福利过活,去年生过孩子的青少年中,有四分之一今年会生另一个。   今天的家庭面临着比以往更多的压力。还记得从前父亲出去工作,母亲在家照顾孩子吗?那个时代已经结束了。今天,达拉斯中有7%的家庭可以称为 “传统家庭”。超过百分之五十的孩子每天回家后都面对一个空房子。没有其他人在家。 二十世纪的第一个十年中,西奥多·罗斯福总统说,“如果我们的家庭生活不正常,我们的国家也无法和谐生存。” 这在现在、世纪之末的时候,和过去是一样的。 我读到关于我们钟爱的美国的数据时,几乎不能相信这些数字。我们国家每年花在犯罪上的经费比教育经费高三倍;对付犯罪的经费是宗教相关经费的十二倍;人们花在电影上的时间比上主日学的时间多八倍,在电视前的时间则高一百多倍。美国每隔二十秒就有大型犯罪活动,每隔几分钟就有一起谋杀;每天有七十起自杀案;十个因社交目的饮酒的人中有五个变成酒鬼;人数超过六十五万的监狱有一百九十个。 我们美国人每年花费四百亿美元赌博,三百五十亿犯罪,二百亿美元买醉,九十亿美元消费烟草,花在信仰相关的钱只有这些钱的百分之三。 新英格兰的监狱中有六百个青少年吐露了他们沦落至此的原因。十个人中有六个人的父亲酗酒,很多人的母亲也是如此。他们中四分之三的父母允许他们任意时间回家,甚至是晚上任何时间。十分之七的家庭没有任何的家庭活动。美国人每十二个人中有一个参加教会。有八分之七的孩子在十五岁前退出主日学和教会。 我读到这些数据时想,“我们的国家怎么会堕落至充满犯罪、暴力、无信仰、不虔敬、不法的地步?” 然后我想到,“反叛和不忠来自于哪里?是从家庭中的父亲和母亲来的。” 高中的一个孩子写了一首诗,题目是《不要怪孩子》,这是他写的诗, 他们不拍电影, 他们不写书; 他们没有宣扬黑帮、骗子; 他们没有造酒; 他们不曾开酒吧; 他们不曾造车; 他们不造使大脑迷乱的毒品; 这是贪图利益的成人所做。 犯罪的少年?我们善于定罪 国家的罪恶都怪他们。 按照清白者的律法,主让人知道— 为什么怨孩子先拿起石头? 因为这是悲伤的事实— 犯罪的成人更多。 [无名] 我前几天看到这个,密苏里州监狱在他们监狱的刊物上发表了《让你的孩子变成罪犯的十二种方式》: 第一:从婴儿期开始就给他任何想要的东西; 第二:他说脏话时,取笑他; 第三:在他二十一岁前不要给他任何属灵的训练,之后让他自己决定; 第四:同样,不要教他语言,也许等他长大了会说班图语; 第五:不要使用 “错误” 这个词,免得使孩子有过失情结; 第六:什么都替他做; 第七:他想读什么就让他读什么; 第八:在他面前争吵,这样,他能习惯破碎的家庭; 第九:他想要多少零花钱就给他多少; 第十:满足他任何欲望; 十一:面对警察、老师或邻居的时候,站在他那边; 十二:他遇到麻烦的时候,总是为自己辩解,“我对他也没有办法。”   为什么美国文化生活中充斥着越来越多的犯罪、暴力和懈怠?原因是在家庭里,是父亲和母亲的原因。 有人说神迹发生在很久之前, 有人说圣经所记的并不确切; 他们说这只是童话,科学反对神道, 但自从耶稣来到我家,神迹也来到。   自从耶稣来到我家,爸爸不再视酒如命, 水槽里不再堆满恶臭的酒瓶; 他拿到工资后,不再流连酒馆, 自从耶稣来到我家,家就变得温暖。   自从耶稣来我家做客,家里不再争吵, 妈妈烧掉纸牌,她以前最爱的嗜好; 如今每天她做好晚餐,每个人端坐等候, 桌上充盈喜乐,爸爸带我们一起祷告。   每个周日,我们重新参加主日学习, 周围的人温柔、友好,我们的祝福一直满溢; 然后我们听牧师讲道,随后一起祷告, 自从耶稣来到我家,我们的生命就不再单调。   我的家如同天堂,我们的心充满了爱, 在天上的家中,我们仍不会离散; 当圣徒被召到荣耀,我们聚集在宝座下, 自从耶稣来到我家,我们是个蒙福的基督之家。 [作者不明] 答案是在家里,在父亲和母亲的心里。除非这个奇妙的改变发生,我们会继续朝着深渊的方向往犯罪、懈怠和邪恶走。 我几乎不敢相信美国会变成这样。伊拉•麦卡利斯特曾带领我们在教会的克曼大厅—就是我们的餐厅—聚会。那是在圣诞节的时候,他那天晚上召集了达拉斯西部归主来到我们教会的父亲、母亲和家庭。我们那时候在西达拉斯有三四个宣教植堂。那次聚会持续了三个小时,我也流泪了三个小时。 聚会的主要内容是那些被基督得着的父亲们的分享。我听他们分享,有一个人回家的时候,他的家人都躲避他。他打他的妻子,她很害怕,孩子们看到他进家门就躲着他。然后,他讲他怎么得救,基督进入他的心,他们有了一个新的家。他的家被搭救了,就像是天上的集会一样。神在我们家里能做多么大的改变,在我们的父亲和母亲身上能做怎样的改变! 任何人都能建房子, 只要一两个月; 但是建造家庭, 很少有人能做好。   先有一对恋人, 任何地方都是家; 能依偎在屋顶之下, 再有一个宝贝的笑脸。   把孩子抚养成人, 要花费无尽精力; 房子是木头、钉子造成, 家却要靠祷告建造。 [作者不明] 教导、训练孩子跟随神的旨意、计划和良善,没有什么比这更重要的。 我读圣经时,发现第一个机构就是家庭,亚当、夏娃和他们的家,挪亚和他的家,亚伯拉罕、撒拉和他们的家,以利加拿、哈拿和小撒母耳和他们家。到了新约,也是一样,有撒迦利亚、伊利莎白和施洗约翰;有约瑟、玛利亚和主耶稣的一家。之后还有年轻的提摩太、友妮基和罗以。多年以后,这个家庭成为了文化、社会、教会乃至神国建造的基石。这对我们也是一样。 我读历史的时候,发现我们国家建立的基础是基督徒所持有的基督信仰。制宪会议的时候,他们每天都以祷告开始。美国历史上最美丽的话就是本杰明•富兰克林对乔治•华盛顿所说的话,他们每次会议开始都祷告求神带领国会,他们靠着祷告写成了美国宪法。 有个有名的英国拜访者问会议书记,“我怎么能认出乔治•华盛顿来?” 书记回答说,“你很容易可以找到他,因为国会祷告的时候,华盛顿就是那个跪着的人。” 这真是太棒了。每次国会开始祷告,乔治•华盛顿都会跪下,很容易分辨。 我手里拿着德怀特•艾森豪威尔的祷告。这是美丽的话。我之所以有这祷告是因为有人写信给报纸,认为美国总统将宗教和政治掺在一起是无礼的。我从来都不明白,我们的宗派中,我们的讲台上为什么会将国家政治和宗教相分离。在神之下,如果无信仰者管理国家,基督徒完全不参与,我们怎能期望主祝福我们?我不理解。 这是回复对艾森豪威尔开始做总统后还祷告的批评的信,也是回复莱斯特•福斯批评艾森豪威尔总统将宗教和政府混合。他引用了这些话。当制宪会议陷入僵局,本杰明•富兰克林对乔治•华盛顿说, 阁下,为何到这地步,我们还没有想到谦卑向我们天上的父求助,让我们有智慧?我们与英国的争斗开始的时候,我们感到危险的时候,各个殖民地为我们生命奋斗时,我们每天都在这里祷告。我已经活了很久,我年纪越大,看到越多证据证明:神管理人的事。我请求之后每次早上开会的时候,在谈论事情之前我们一起祷告。   这是我们国家的开始。 我想自大地请你看这位德州市上最好、最高贵的一位州长。这是奥斯汀的日报首页,头条是 “就职典礼以祷告开始”,在标题旁边是一张照片,里面你的牧师和州长在一起。之后在达拉斯另一个场合,你的牧师和比尔•克莱顿在一起的照片,求神祝福我们的法律体系。 这是正确的,这是让神喜悦的,是我们国家和人民的希望。 我生命中见证的最有力量,最有意义的聚会,是在诺曼底登陆日。我们在那时候牧养的教会宣告—这是神祝福的会众—我们宣布,当美国军队跨越海峡开始占领欧洲大陆的消息以来,我们就在教会聚会,我们要祷告求神祝福我们的军队,我们的人民和我们的国家。 我想要你知道,电话铃一响,消息传来,他们说我们的军队已经登录法国海岸,我马上穿上衣服去教会,我很吃惊地发现,教会挤满了人。我几乎进不去。我几乎不能进去。人们在那里祷告,祈求,求神祝福我们的士兵,祝福我们对自由的追求和世界列国的自由。 这是对的,应该是这样的。我们仰望神的帮助和带领。我们的家庭如果这样做,你会发现孩子们生活在不同的文化和生命中。神会应允,祝福我们所爱的国家。 什么使国家伟大? 不靠旗帜飘扬的军队, 不靠环游世界的战舰, 不靠财富或繁忙工厂, 不靠千万山上的羊群, 不靠智士、教育或法律, 不靠吹嘘或自由事迹, 一个国家即使有这一切, 在神的眼里却仍是弱小。   认识主的国家才真正强大, 他的赞歌由主的话谱成, 他的公义行在人与人间, 爱在这里是最大的计划, 在这里每个人自由呼吸, 灵里充满喜乐、赞美和祷告。 愿我们的国家,美好的国家, 为神所喜悦,这是人最好的地步, 这会使国家伟大。   我知道有三件事不改变, 这样国家必强壮且自由。 一是快乐、亲密的家庭, 热烈、欢喜地一起相聚。 一是预备好的心和手, 爱戴、服事、保守这地。 一是常常跪下的膝盖, 这是为了向神祷告。 只要有了这三样, 国家和人民就会兴旺。 神会一直保守他们,无论何处, 只要有:家庭、旗帜和祷告之地。 [《什么使国家伟大?》,亚历山大•布莱克本] 神会赐下新的生命、奉献的心,和爱、敬拜和祈求的灵,在我们深爱的美国的家庭之中。通过电视收听的朋友们,愿主成就,在你的家里有祷告的圣坛。如果你不知道怎样将心交给耶稣,拨打我们的电话。会有虔诚跟随耶稣的人带领你走这路,告诉你如何得救。你对孩子能做的最好的事就是让他们成长在一个基督的家庭里。你对我们深爱的美国能做的最大贡献就是求告神的名,求神祝福我们的人民。 在这个主日来到我们聚会的朋友们,这是多么适合将你的心和你的家交给神的时间。在周围的看台,或者在下面的楼梯的,或是在下面这层的人,沿着过道,“牧师,神对我说话了,我的心里想做跟随基督的人。我要接受耶稣做我的救主。我想要有基督的家庭。” 如果你有孩子,“我想要他们在主的慈爱、看顾和管教下成长。” 你生命中没有比这更重要的决定了。“我要向耶稣敞开我的家,我的心。” 我们一会儿要唱回应诗歌,第一个音符响起的时候,欢迎你过来。“牧师,我们想要将生命献给这教会。我们通过写信过来。”欢迎。“我们想要投身基督的事业,跟随他。” 欢迎。“我想要接受耶稣为自己的救主。” 欢迎。神会在你心里召你,现在就决定。欢迎你,愿天使看顾你过来的脚步,我们起立歌唱。                        ...

    第一个家 W. A. Criswell博士 创世记2:1-25 1989年5月21日 10:50 a.m. 你现在是我们宝贵、美好的达拉斯第一浸信会的一员了。我是牧师,带来的信息的题目是我们的第一个家。教会请我在母亲节和父亲节之间开始一个关于家庭的讲道系列。我很愿意、很开心能这样做。 你刚才读的创世记第二章的经文是信息的背景。它开始说,“耶和华 神说:那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。” [创世记2:18] 然后它说神从地上的尘土造成了各样活物,“那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。” [创世记2:20] 按字面的翻译是,“但是亚当没有和他相似的人。” 没有和他一样的人。 进化论者会说,“这不可能,因为他有数不清的先辈,就是猩猩,狒狒,还有数不胜数的猴子们,他们都一样,亚当只是他们之一。” 这是那些教导说我们是从狒狒、猴子变过来的进化论者的愚蠢的表现。不是这样的。神造的亚当是独特的,是不一样的,是分别的。亚当给造物命名之后,亚当却没有和他相像的人为伴。神说,“那人独居不好,他需要有人给他一起。” 神造了天上万象后,他说,“这是好的。” 那的确是好的;神造了青翠美丽的大地后说,“这是好的。” 那也是好的;但神看到那人,看到亚当自己一个人,即使是在伊甸园里,他说,“这是不好的。” 主做了一件非凡、美好的事。他造了和亚当一样的人。“耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨. . .” [创世记2:21] 这是我见过的最糟糕的翻译。我总是从国王钦定版圣经(KJV)讲道。我相信国王钦定版翻译中圣灵的感动仅次于圣经原文。但这个翻译是古怪的,是可笑的。希伯来原文是tsela;神取了亚当的tsela。tsela是什么意思,就是 “侧面” 的意思。出埃及记25:12,约柜的侧面;撒母耳记下16:13,tsela,山的侧面。列王纪上6:5,房屋的侧面。为什么要翻译成肋骨?这只是某个人的疯狂主意。神从亚当的肋旁造成了女人。是从他的肋旁,不是从他的头上,以免他支配女人;也不是从他脚上,以免他践踏她;而是从他肋旁,好让他保护她,爱她。 另一件事。他从男人的肋旁造出了女人。banah,这里翻译成 “造成”,banah 是通用的词,建造的意思。“他把她造成了女人。” 你是否曾看过一个美丽的女人说,“天生尤物!” 是他造的,他造了女人。这是圣经,神的话语。当亚当看到她,“他说”—这里的翻译也是最无趣、空白的—“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为ishshah,因为她是从男人身上取出的。” [创世记2:23] 这差了十万八千里。亚当看到她时说,“多么美的造物!天造尤物!神做了多么美好的事!” 我尽我所能去翻译这句话,这是我能得到的最接近的结果了。他说,“这是神的登峰之作,真是太好了!这是另一个我自己,或者说这是我骨中的骨,肉中的肉。神以他的大能造了她,我要称她为ishshah,因为她是从我身上取出的。男人是ish,希伯来语中的女人是ishshah,他从我身上造了这非凡的造物。” 这是伟大的,这是非凡的。神总是做美好的事,他这里也是如此。 我们再看。“我要为他造一个配偶帮助他。” 这是像他一样的人,他需要的人,适合他的人。女人被造是为了成为男人的帮助,站在他的身旁,举起他的手,让他在神所预备的位置上,在家里、在世界都能做好管家。 我这里有读者文摘的一篇文章,题目是《阻止青少年犯罪的九个字》。这是读者文摘从另一著名杂志的文章缩减、重新发表的,作者是撒母耳•莱博维茨法官,布鲁克林最高刑事法庭的高级法官。这位法官说: 这个国家刑事法庭的每一位法官都清楚这个令人厌恶的事实,青少年在刑事犯罪上已经要超越成人了。我一直认为,我们生活方式中一些深刻、基础的东西已经消失了,所以在年轻人中会有以犯罪为表现的反抗。我认为这九个字的原则所能做的,比所有现在的委员会、规定、或是千万美元的项目加起来更有效。 这九个词是:“使父亲重做一家之主。” 美国的青少年成长的家庭中,从不提到 “服从” 这个词。有很多的父母,在我判他们的孩子入狱后来问我,“法官,我哪里做错了?我为他牺牲,为他预备好的生活,让他上学。” 不是因为他们做了什么,而是因为他们没有做什么。他们没有让父亲成为一家之主。他们没有教育孩子有纪律。我小的时候,是有这纪律的,我很庆幸我是有纪律的。 我是在纽约下东城的贫民区长大的。我的父亲开了一个卖干货的小店,赚得钱几乎不够我们生活,但他是一家之主,我也尊重他。我16岁的时候,他让我在某个时间回家,我就在那时候回家。现在很多年轻人凌晨两三点还在外面游荡,以为父母的话和自己不相关。 我认为,父亲不做一家之主的家庭几乎没有好过离婚的家庭。每次母亲压过父亲,损伤他在孩子眼中的权威和形象,她就打碎了一块孩子脚下的基石。如果母亲们能理解她们需要建立起父亲在孩子眼中的形象,她们就会得到成长完好的孩子,并得到满足;也没有母亲会再来我面前问,“法官,我有什么做错了?”   我今早讲完道之后,有一个大个子、强壮的年轻人过来找我。他看起来二十多岁,跟我握过手后说,“我是在单亲家庭中长大的。我妈妈抚养我长大,我爱我的妈妈,也永远会爱她,我也会一样照顾她,但是,这不代表我不会想念我的父亲。” “我的父亲。” 神让我们这样。女人要站在他的身边,举起他的手,扶持他,使他的人生中的话语、意图和奉献有力量。在哪里有这些,就会有强壮的家庭、孩子,他们也会因着神的旨意、智慧和选择来成长。 主造的这个家有很深远的意思。 神说:我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人. . . 神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。 神就赐福给他们,又对他们说:要生养众多,遍满地面。 [创世记1:26-28] 神造了这个家,并造男造女。神没有造两个男人,也没有造两个女人。神造了一男一女。神这样造人,是为了让地上被充满,使人类的家庭可以继续,不仅遍满地面,也要有一天去天上。婚礼的誓言发出之后,家庭成立之后,神会祝福这个家,以最宝贵、最美丽的方式祝福这个家。 圣经中有一个故事,其实圣经中充满了这样的信息。我想看的故事是亚伯拉罕献上他的儿子以撒。亚伯拉罕派他的仆人以利以谢到米索不达米亚河谷的哈兰,去他兄弟的家里—具体的说,彼土利的家里—差遣他的仆人去给儿子以撒带回一个新娘。 仆人于是过去,认识了利百加。他们对利百加说,“你和这人同去吗?” 她回答,“我去。” 于是他将利百加带给以撒。“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚,娶了她为妻,并且爱她。以撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。” [创世记24:67] 这是神的计划,父母最明智的决定就完全地信任神的旨意和看顾,让子女得到美好的婚姻 [创世记24]。 我最喜欢做的事就是在婚礼中带领基督徒男子和女子交换誓言,让他们成为丈夫与妻子。他们在一起建造家庭。这在地上显出基督的工作,并让我们的主得到荣耀。家庭是神圣的。 我们所在的现代生活的悲剧是,破碎的家庭无处不在。你是否知道,有五百年的时间,罗马人中没有一个离婚的?没有一个,这是异教徒。罗马人有五百年的时间都有一个离婚的,他们之后建立了罗马帝国。 但我们继承了基督宝藏的人,有基督文化、基督传统的人,你是否知道六年前达拉斯百分之七十的家庭是以离婚为终结的?百分之七十。现在达拉斯的离婚率降到了国家的平均线,百分之五十。达拉斯一般的家庭以离婚为终点。这是怎样的悲剧。这是我们未来的晴雨表,犯罪活动越来越多,越来越多,结果会怎样没有人能预见。 一个调查表明,家庭破裂有两个最主要的原因—我不知道这是否确切。第一个是姻亲间关系造成的问题。我永远也猜不到这点,但调查是这么说的,来自于姻亲的问题。 神说,“因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。” [创世记1:24] 这是神说的话。当他们结为夫妇,就是一体,他们的父亲、母亲和其他姻亲都会为他们祷告,爱他们,帮助他们,鼓励他们。但他们是独立的。他们要有自己的生活,他们要独立,神会祝福他们。他们说这是家庭破裂的第一个原因,姻亲的问题。 第二个原因也是很奇怪的:是由于金钱的问题。我绝不会想到这一点,钱是离婚的第二个原因。我读到一篇文章,是关于一对最理想的夫妇,最好的家庭—记者找到他们,说,“什么让你们的家庭像天堂一样,如此的美丽、非凡、美好?你们怎么做到的?” 男人回答说, 我妻子和我结婚的时候一起立约;我们不会因为财务、钱的问题发生争论。我负责大的事务,她来负责小的事情。这带来了很好的结果。我处理生命中大的事情,战争与和平,联合国与北约,和其他神的宇宙中的事。这是我做的事。我的妻子管理小的事,怎样使用工资,去哪里度假,怎样抚养孩子等诸如此类的事。   我想,“当然这会有用!” 因为钱争吵是多么悲惨的事!我们为什么不做下来说,“这是我们有的钱,我们要靠这收入维生,我们不会负债。” 债务是你会面临的最糟的问题。承担债务唯一合理的原因就是你在做很好的投资,比如你的房子。买了房子,慢慢付清,像这类的事。但因为生活中的事负债是灾难性的事。如果你没有钱买盛装,就裸露着。什么都不要穿,不要负债,不要负债。 现在我要结束了。下面是大事,包含一切的事。男人和女人犯罪堕落之后,他们被赶出伊甸园,故事的结尾是,“于是把他赶出去了;又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。” [创世记3:24] 我真希望有时间来详细讲这一切。圣经中无论什么时候提到基路伯,怜悯和恩典的天使,他们都是代表神的爱和同情、顾念,以及神的恩典,这些基路伯。人被逐出伊甸园后,他在园子的东边设置了爱和恩典的使者,教导人怎样回到主面前,怎样靠近主。在伊甸园的东边有个祭坛,基路伯在那里教导人怎样接近耶和华神。 他们所教导的内容中,有两件事是高于其他事的,这些恩典和怜悯的天使教导人类家庭生养众多、遍满地面。第一件事是在他们聚集、敬拜的地方的祭坛;第二是minchah,给主的祭物;这两件事。 从那以来的数千年,一直都是这两件事。一,祭坛,就是我们聚集呼叫主名的地方,后来它被称为会幕;再后来又被称为圣殿;最后它被称为教会。在洞穴里、或者房子里,人们聚集在主的祭坛前,基路伯,神的恩典和怜悯的天使就在那里祝福人。 我每次在这讲台上,在这圣殿里,都会感到神的爱的天使在这里,基路伯在这里。这是我们来呼求主名的地方,这是神殿里的祭坛。 另一个是,是minchah。亚伯给主带来minchah,该隐也给主带来了minchah,祭物、礼物、天然的回应。你无法不这样做。如果你深深地爱一个人、欣赏一个人,感谢神遇见他,你想做的第一件事就是给他什么东西。在他生日,或者周年的时候,在复活节或者圣诞节,你会这样做。你是这样被造的。神是这样造我们的。这是我们在主面前行为的模式。我们发自内心地这样,我们来到主的面前,带着minchah,带着祭物。“主,我们爱你、感谢你,赞美你。” 我想分享一个自己的故事,如果有时间。我是在奥克拉荷马周的埃尔多拉多出生。我五岁的时候搬到德州西北部。我谈到它是因为我有个清晰的记忆,是发生在奥克拉荷马的埃尔多拉多的。这件事在我四五岁时就印在我的心里,从我小的时候到现在,这件事就从未从我心里消失。 每个周日我父亲都会给我一个硬币,我会带到主日学去。我在主日学的一个朋友对我说,“我爸爸给我硬币的时候,我不会给主日学,我自己留着。我用它能买个冰淇淋或者糖果。” 我说,“你爸爸怎么说?” 他说,“我爸爸不知道,他问我,我就说已经给主日学了。” 然后他对我说: 你也这么做。你爸爸给你钱带到主日学的时候,你自己留下。然后你也去买冰淇淋或者糖果。你爸爸永远都不会知道。如果他问起来,你就告诉他已经交给主日学了,但其实你是自己留下了。   这样的小事会让你心里争战,这不是奇怪的事吗?我还不到五岁,那是我记得的第一次内心关于神的争战。我的父亲将硬币放在我手心里时,我看着硬币,心想,“我可以把它留在口袋里,我可以留着它,我爸爸永远也不会知道,我可以买糖果或者冰淇淋。” 我在灵里进行了第一次争战,直到今天还感谢神我赢得争战。我看着它说,“我不会向父亲撒谎。我不会。这是属于神的。这是主日学的,我去到主日学,就把这礼物为神放在主日学。” 现在有多少人是像那个和我说话的孩子一样?“你留着它。你留着它,自己花。不要给神。不要,自己享受它,用掉它。” 但是你想想,我手里的钱是这个月或这周的劳动的成果;你想想,神给我呼吸和生命,神给我力量和生命,神给我工作、挣钱的能力,我不会忘记我要因他的名献上minchah。 你若这样做,神会祝福你。他这些年来一直祝福我,纪念我。我爱的神、敬拜的神也是你的神。他不会让我们失望,或者忽略我们,或者不再纪念、祝福我们,只要我们做这两件事:第一,在主的面前和神的子民一起俯身,呼求他的名,并且献上minchah,神所赐给我的一部分。 通过电视收看的朋友们,神祝福你的心,你的家庭和你的房屋。将自己献给宝贵的耶稣;将你的心和生命献给他是你能做的最重要的决定。未来我会在天上见到你,我们会一起欢呼,只要你敞开心,接受、爱宝贵的救主,作为你自己的救主。 你在屏幕上会看到一个号码;拨通那个号码,就会有一个虔诚的基督徒咨询师。如果你不知道如何接受基督为救主,我们很高兴为你指出道路。神祝福你。 在这个圣殿的朋友们,我们马上会站起来唱回应诗歌,“牧师,这是神为我预备的一天。我要将心和生命献给主。” 或者,“我要将整个家庭献给这宝贵的教会”,或者“我要回应神的呼召。” 音乐刚刚响起的时候,来吧,愿天使看顾你的脚步,我们起立歌唱。                          ...