如何祷告-How to Pray

如何祷告-How to Pray

February 27th, 1983 @ 12:09 PM

路加福音11:1

11 耶稣在一个地方祷告,祷告完了,有个门徒对他说:“求主教导我们祷告,像约翰教导他的门徒。”
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如何祷告

克里斯威尔博士(Dr. W. A. Criswell

路加福音11:1

1983年2月27日  上午10:50

 

 

我们关于圣经教义的学习已经进行到了关于祷告的教义,今天的信息的题目是如何祷告。在路加福音的第十一章第一节说:

耶稣在一个地方祷告;祷告完了,有个门徒对他说:「求主教导我们祷告,像约翰教导他的门徒。」

 

那些门徒们认识到,我们的救主的外在的奇妙生活和祂私下的祷告生活是有联系的。耶稣的手中有权柄:祂的手触摸盲人的眼,他们就能看见了[马太福音20:29-34];祂触摸聋人的耳朵,他们就可以听见[马可福音7:33-35];祂的手触摸长大麻风的人,那人就洁净了[路加福音5:12-13]

甚至连祂的衣裳、祂的衣服都带有能力[马太福音9:20-22;14:35-36]祂的声音是全能的:祂命令汹涌的波涛,它们就变得平静;祂斥责狂风,风就止住[马太福音8:25-27]

我们的救主的生活是完美无瑕的。当门徒们看到主跪下祷告的身影时-你记得圣经上怎么说的吗?“耶稣在一个地方祷告……有个门徒对他说:‘求主教导我们祷告。’”门徒看到祂跪着的样子。我们的主一直为人祷告,祂是个强大的祈祷者。有时,圣经说祂祷告到流泪和哭泣。当他们看到主在软弱中跪下时,他们就不能不想到祂在神的权柄和威严中站立起来。所以他们过来说:“求主教导我们祷告。”[路加福音11:1]。在那个请求中包含两个内容-第一:祷告的意愿。“教导我们祷告。”而第二个是隐含的,没有说出来的,但是这个隐含意义是正确的,因为在接下来的讨论中,耶稣教导了他们该如何祷告。

第一:我们说到了祷告的意愿,“求主教导我们祷告。”在我们所有人向神的求告中有三个重大弱点。第一个:我们依靠自己,我们靠自己,而不像神说的:“不可倚靠自己的聪明”[箴言3:5]。我们总是倾向于偏离神的话语:“我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。”[哥林多后书5:7]。我们有这样的弱点和倾向:凭着眼见,而不是凭着信心。因此,我们的祷告是敷衍、重复、空洞、空有形式的,仅此而已。

我们所有人在求告中的第二个严重弱点是:我们不知不觉地回避真实祷告中的挣扎。保罗在给罗马教会的信中写道(第十五章30节):

 

弟兄们,我借着我们主耶稣基督,又借着圣灵的爱,劝你们与我一同竭力,为我祈求 神。

 

翻译成“竭力”(挣扎)的原文是agōnizŏ“劝你们与我一同挣扎”。这温柔的请求中的每一个字都含着泪:“弟兄们,我借着我们主耶稣基督,又借着圣灵的爱,劝你们与我一同竭力,为我祈求 神。”

让自己去经历那挣扎是不容易的。在竭力的祷告中为什么会有挣扎呢?因为撒旦!他就站在我们右手边阻止我们。在撒迦利亚书第三章1节说,先知看到:“大祭司约书亚站在耶和华的使者面前;撒但也站在约书亚的右边,与他作对。”保罗在以弗所书的最后一章写道:“因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。”[以弗所书6:12]。当我们真真切切地祷告时,撒旦会阻挡我们。

为什么祷告中有挣扎和竭力?因为我们顺从肉体的本性!克己是很难的。当我们来到神的面前,我们不能将我们自己的意愿强加给神,我们应该要绝对地、彻底地和完全地否定自己。这是很困难的!

我们一大群人一起敬拜主,是一件奇特的事。一个人在这里讲道,大家都能看到他、听到他;乐队在这里演奏,每个人都能看到和听到;诗班在前面歌唱;教师在他的位置上教导;执事按执事的职责服事;在这个庞大组织中的所有人都有明确的职责。当你做得好,就能听到人们的喝彩和他们所表达出的赞赏。它们就像糖浆和蜂蜜一样从我头上浇下来,我想不出这世上还有什么能比这更甜美的了,我会舔光这些蜜糖。这实在是太美好了,这实在是太美妙了。在这世界上最宝贵的事情,莫过于得到夸奖和赞美了。这就是人性!我们喜欢被赞美,我们喜欢别人的喝彩,我们喜欢被人接受,在我们的生活中,这些就是开心的事。

但是,在祷告里却没有这些事。耶稣说:“要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。”[马太福音6:6]。没有人喝彩,没有人赞赏,没有人说表扬的话。只有你,独自一人,没有别人。

我们为什么缺乏祷告的意愿?因为我们的沮丧!我们对祷告变得灰心。当我翻开路加福音,翻到路加福音的第十八章,第1节说:“耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。”

我们在祷告时很容易觉得灰心。天堂如同变成铜墙,神的宝座变得空洞、冰冷、遥远、冷漠、无关紧要。唯一能听到的回答之声是我们自己声音的回音;我们变得沮丧和灰心。

我们需要记住的是,推迟并不是拒绝;就像我们的主教导我们的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒[马可福音4:28]。我们就像播种的人,他走了一万步,撒下一万粒种子,所有这一切都是丰收的一部分;就像大坝后面攀升的洪水,最终要从水轮机口排放出来。我们的祷告也堆积在神的面前,当程度满足之后,神会赐下能力和答案。

你是否记得在罗马书第四章的中间部分有一段讲述亚伯拉罕的经文?保罗说:

 

他在无可指望的时候,因信仍有指望,

他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;且满心相信 神所应许的必能做成。

[罗马书4:18-21]

 

我们也要像那样!当我们到达路途的终点,看到神怎样地倾听和回答了我们的祷告,也许之前我们不知道,但我们会对神和对彼此说:“我们为什么会灰心?我们为什么会沮丧?我们为什么不相信?我们为什么不听主的教导?”

祷告的意愿:“主啊,主啊,求你让我跪下祷告不止!”不管我今天是否看到回答,都要继续求告,我知道神垂顾、垂听,并且会按照祂的旨意在祂所定的时间回答。

第二:不仅仅是祷告的意愿,还有如何祷告。在接下来的经文中,我们的主讲到了祷告祈求的重要性。当我们知道神的旨意,我们就要迫切地求告。使徒约翰在约翰一书第五章14-15节写道:

 

我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。

既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的,无不得着。

 

按照神的旨意祷告;我们要持续地祷告。这些都是现在时的动作:祈求,不断地祈求;寻找,不断地寻找;叩门,不断地叩门。因为不断祈求的,就得着;不断寻找的,就找到;不断叩门的,就给他开门[路加福音11:9-10]。在这段经文里,耶稣把它称为“情词迫切地直求”,不断地求神[路加福音11:8]

圣经教导我们,的确存在违背神的旨意的祈求。在诗篇第一百零六篇的第15节:“反倒在旷野大起欲心,在荒地试探 神。他将他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。”[诗篇106:14-15]。这里的记载指的是在旷野的以色列的子孙:他们获赐吗哪为食物,这是天使的食物[出埃及记16:14-15,31]。神从天上赐给他们吗哪,他们却对此厌烦了。圣经说他们开始贪图韭菜、葱、蒜,以及在埃及的肉锅[民数记11:5-6]。神听从了他们的请求,赐给他们肉,却让他们的心灵软弱。我们有可能会求问一些事,神也成就了,但那却不是祂对我们最好的计划;那会使我们的心灵软弱。我们很容易会祈求对我们没有好处的东西,并想要它们从天而降。

我在青少年时期被按立,在我被按立的时候,阿马里洛日报的老板楠博士(J. E. Nun)是按立委员会的一员。在我被分别给侍奉之后,他对我说:“小伙子,我希望你一生的道路上满是鲜花,但如果真是这样,你在事奉中将会毫无价值。”当我祷告希望脱离困难的道路和困难的任务时,我就想起一些经文。其中有两段经文在希伯来书中,它们描述了我们的主:

 

基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。

[希伯来书5:7-8]

 

我想到了我们的主:当门徒劝主反抗,并且西门彼得拔出剑反抗那些逮捕祂的人时,主说:“收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。你想,我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗?”七万两千个天使!

仅仅一个天使走过西拿基立的军营,第二天早上营里就有十八万五千具尸体[以赛亚书37:36]。“我不能求我父为我差遣七万两千个天使来吗?这足够毁灭一切被造物。祂会不搭救我吗?但是父的旨意怎样才能实现呢?[马太福音26:52-54]。

在神看来,我们不该去求简单的任务,逃避困难的任务。我们应该因为神分配给自己的困难任务而感谢神。此外:我们很难不求神赐给我们属世的各样财宝-例如财富、成功、声望、名气、以及地上每个人都渴望、祈求、追求和争抢的无数其他东西。我们也都是一样。“主啊,主啊,求你祝福我,给我……”然后我们就这样开出自己的清单,求这个世上无数的荣华富贵。

这种情感在一首诗里得到了完美地体现:

我求神赐我成功的力量,

神却让我软弱使我学习顺服;

我求神赐我健康让我做大事,

神却使我虚弱让我学习依靠;

—依靠主,不是靠我自己,依靠祂—

我求财富,好让我幸福,

我却得到贫穷,让我有智慧;

我求权力,为要得人的赞美,

我却得到软弱,让我感受到我需要神;

我求神赐给我万物让我享受生命;

神却赐给我生命让我享受万物。

我得到的不是我所求的,

却都是我所盼望的一切。

即便我求的不对,但我的祷告却都有回应。

我是世人中最蒙恩的。

 

[《士兵的信念》,作者:佚名军官,引用于Edmund Rousmaniere的作品《The Practice of the Presence of God》(1912年)]

 

按照神的旨意祷告;我要诚实地祷告恳求,我伏在你面前,在你恩典的宝座前说:“主,我不知道什么是最好的,求你告诉我,求你向我显明。”

我相信神会把最好的赐给那些将决定权交给祂的人:如果神认为我可以承担财富,我赞美他;如果神让我一生和我的父母一样,一生贫穷,我要赞美祂。我只希望自己可以像他们一样谦卑和良善。如果神认为我可以承担健康和力量,我要用健康和力量赞美神;如果神的旨意是让我虚弱和生病,我要在疾病和虚弱中赞美神。如果神的旨意是让我在这爱我的美好会众之中,主啊,主啊,没有一天我不为能成为这美好教会的一部分而感谢你!但是主啊,如果我仍然还留在之前牧养十年的乡间教会服事,主啊,我要和我那十八个,或者四十、六十五个会众一起赞美你的名。“不要成就我的意思,只要成就你的意思。”[路加福音22:42]。主啊,这是我希望我可以学习、可以顺从、可以行出来的,并且我要在主的旨意中欢乐。

按照神的旨意祷告,这就是你所读到的美丽的主祷文:“我们在天上的父……愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”[马太福音6:9-10]。   还有我从约翰一书第五章14-15节引用的美丽经文:“我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的,无不得着。